016临高人偶戏演出习俗

临高人偶戏演出习俗角色，时而操纵木偶演戏，时而以演员的表情补充木偶表演之缺乏，从古至今，自成一派。它的唱腔以“啊罗哈”板和“朗叹”板为主，美丽动听，自由活泼富化遗产名录。祭神的活动经过后来历代的进展渐渐成为人们借以嬉乐的方式。20236临高人偶戏获批为我国首批国家级非物质文化遗产保护工程。地乡村渐渐增加。保证戏班演出活动的正常进展和维护戏班的声誉，他们各自也有种种忌讳和规〔兄弟班、业余戏班〕其班规和禁忌相对制成民营、国营剧团，旧时习俗也随之革除。神诞戏必请剧团演戏，助兴作乐，酬神娱人。公期组班俟来年正月的初三至初五，班主才另行组班演戏。缚戏〔也称关书〕系缚戏方首事与戏班班主签订的合同书，内容大致如下：我班定干×年×月×日至×月×日，在×县×村〔镇〕演戏×场，每场戏金元。恐口言无凭，立此合约为据××班班主××X〔押〕×年×月×日演出时间〔俗称冷锣〔俗称冷鼓酉时开演，直至天亮。约清光绪二十三年〔1897〕，人偶戏的演出，演出时间则是：日间唱武戏，下午三时左右开演，晚上九时左右完毕。稍事休息一个时后，约十时许开演文戏，直至翌日早晨散场。排八仙即《蟠桃宴入》，《蟠桃会》或《八仙贺寿》，系戏班于演正戏”之前所演的“开锣”戏。“排八仙”有大、中、小之分，均用官话〔中州音，即读古文的〔临高方言临高人偶戏班在神诞节期演出排八仙，仍沿用官话，排大八仙是，先由上、中、下八仙依辈次上场。上八仙人物为：东方朔，穿戴红色袍冠，手握太阳镜；李大仙，穿戴黑色道袍冠，手执八卦；王禅，穿戴黑色佛士衬袍，手握佛经；王敖，穿戴白灰色衫袍，手拿书本，穷书生扮相；孙膑，穿戴绒绣小甲，手拿兵书；二郎爷，三只眼，穿戴绒绣盔，手执长斧；小白猿，穿白色猴服，手抱仙桃；陈搏，穿戴黑色袍帽，隐士装扮，手势琴槌。中八仙人物为：曹国舅，穿戴红色袍冠，手托木盒；张果老，穿戴宰相冠袍，手执朝笏；汉钟离，穿戴绒绣袍冠，手握一卷表文；李铁拐，穿戴黑色衫帽，手拿黑色木拐；吕洞宾，光秃头，后脑有长发，着黑色长衫露出胸、肚，手提葫芦；韩湘子，着灰色衫袍，留长发手拿笛子；蓝采和，头扎角鬃，后系一线尾子，穿蓝色男大衿下八仙人物为：罗圣祖，穿戴黑色道袍帽，手托大印；张千，穿戴灰色道袍帽，手牵一串金钱和笔；鲁班，着黑色大衿短袍长裤，头结黑巾，手执长尺；刘海，光头、背笠，着黑色短衫、长裤，手握大斧；杜康，头戴日字巾帽身着白袍，手拿一条竹枝；南极子，留长辫，着灰色衬袍，手执太极图一块；梅花童子，留鬓结，着花色短衫长裤，手拿一枝梅花；刘伶，戴黑色中纱帽，着黑袍，手执酒壶一个。最终，是仙女及王母娘娘上场。能上天也不能游于半空，只能在人间活动，故站在前排台面。〔白板〕的念白：“初一十五天门开，奉玉帝旨下凡〔地名〕××班搭了戏台一座，前五里听着后五里听着，左五里听着，右五里听着，中五里听着，五五二十五里听着，不准冤鬼在此作恶，假设有冤鬼在此作乱，打下丰都地狱，万世不得超生。„„”接着，有一演员扮哪吒上台亮相念：“手执钢鞭架火轮，三十六路我为尊。”然后边舞边念：“前一鞭风调雨顺，后一鞭五谷丰收，左一鞭国泰民安,右—鞭众老少个个平安，中一鞭众子弟个个平安。”〔众演员：“个个平安”〕哪吒念完下李铁拐、韩湘子念：“南山仙子老”，何仙姑、蓝采和念：“北斗上天台”。最终，台上众人同拜天地，集体亮相。排中小八仙，只有中八仙及王母娘娘、两位仙女共十一个人物上场。唱、念白，唱大字、曲牌，间或也加插一段昆曲、杂调，且有加尾三字帮腔。撒宝钱佑平安，无病无灾。三报锣“咣”，一声一声地敲，意在告晓四方，戏班已到，今晚有戏看，望村民做好看戏的预备，同时，通知戏班伶工，登台预备，装置舞台；其次通，于三时前敲，“咣咣”、“咣咣”，每两声为一组，意在催促演员到场化装，好演出预备；第三通，三时左右敲，往往是锣、鼓、钹协作击打，一来通知尚未到场的演员速速师将生疏的锣鼓谱亮出，谓之“操台锣鼓”。跳加冠请戏及民间婚庆、贺寿等请戏而演，往往安排在“排八仙”后，其演出形式，用寿比南山”、“某某某先生金榜题名”等等贺语，边念白边做表演程式。完后，“官清民乐”、“五谷丰收”、“父严子孝”、“喜结连理”、“夫慧妻贤”、“兄友弟恭”、“朋信友情”、“福如东海”、“寿比南山”、“子孙满堂”、受庆贺者，要向戏班赠送红封和礼品以示谢意。祭台舞台的四根台柱，并焚香祈祷，敬奉游神，以保佑演出顺当10凡戏班上演的剧目内容符合宽阔观众或某个人的意愿，伶人的唱演技艺精示嘉奖和鼓舞。于是，班中的主演者、班主、开戏师爷都争相竞编、竞演好戏，善言告诫伶工编演好戏，多夺彩礼，成为常规。特别是名伶，一来为了提高知名度，争取更多的观众，二来为了显耀，提高身份，猎取更高的戏金，而勤练技艺，演戏时也格外认真、落力。彩锦、彩联的内容丰富，贺词有“惟妙惟肖”、“梨园之秀”、“武坛一生”、“高声醒嫦娥、微音入龙宫”、“今世观音”、“声情练达”、“滑稽丑王”、“民主主中华，五族共和乐”等等。送的彩旗。戏台坐向则神灵不同意，要降罪村民。对台戏〔或多方〕的同意。一般地说，业余戏班须先让专业戏班开锣演假设是琼剧班社与木偶戏班同在一地演出，不管琼剧班社的名气多大，辈分多高，必需让木偶戏先开锣。相见时，琼剧戏班要称木偶戏班为师傅、师兄；琼剧琼剧艺人才能端饭碗。相传，海南是先有傀儡戏〔木偶戏〕后有人戏〔士戏〕，所谓先到者为尊，琼剧班社及艺人必需敬重人偶戏班和艺人。收妖一扮妖魔鬼怪；一扮神道，挂髯口。神道从后台驱除妖怪出场后，跑圆场，然后做械斗状，经过几个回合，妖怪最终不敌，被神道所杀，意谓妖魔已经除掉此处从今太平。讨吃戏班饭戏班到乡村演出，伶工开膳时，村中妇女们常带着小孩来乞讨“戏班饭”，不问数量多少，能有一点就心满足足。据称，戏班走南闯北，适应性强，台上红故此习俗沿袭至今。巧踩台临高人看人偶戏，一般都要选吉日。假设本村选好某日开台演出，恰好此日台”演单不演双七场〕,一般不演〔或少演)两场或四场。此习俗沿袭至今。唱吉包好〔现在则是用红丝线将钱、香烟、水果等物串起来〕，悬挂于