子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

第一单元1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案教学目标1.了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句。2.学会从人物对话中分析人物性格特征。3.启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。核心素养语言建构与运用：了解《论语》的结构、表达，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。思维发展与提升：理解孔子的思想主张，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会人生的丰富多彩，发展提升思维能力。审美鉴赏与创造：了解《论语》的写作背景，体会文中深层的哲理性，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。文化传承与理解：体悟传统文化魅力，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。教学重难点重点：注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理顺文脉，分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征。难点：联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分。课前准备指导学生完成预习制作课件教学过程一、导入新课有一句老话儿叫“半部论语治天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》！二、写作背景春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。作者介绍孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家。他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。四、题目解读子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。五、层次结构本文共分为三个部分：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。六、全文分析1.四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。明确：子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得行事准则。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或朝见天子时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼、娴于辞令之人。以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都想参与政治。而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫、逍遥洒脱。2.请简析孔子对子路、冉有、公西华三人所述之志的态度。明确：子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，三个人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生述志的内容，孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。3.孔子为何赞同曾皙的观点？明确：曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，同时，也暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，所以孔子当即表示赞同。4.结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。明确：①孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。从孔子对各位弟子的态度可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。②文章还写出了作为师长的孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲、善于启发和诱导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学生最大的关心与教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”，这说明孔子是一位很严格的老师。但孔子不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，喟然叹曰：“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。5.孔子为什么要“与点”呢？明确：(示例1)曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾点所表达的正是孔子所期望的境界，所以孔子“与点”。(示例2)孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子的四位学生的？明确：文中出现的孔子的四位学生，性格各异。孔子话语刚停，子路便“率尔而对”，迫不及待中可见其直率刚正，遇事轻率、急躁和自负的特点。冉有的敦厚、谦虚，公西华的谦恭、温厚，曾皙的放达、洒脱和自得，在文章中都表现得淋漓尽致。特别是冉有和公西华这两个人物，性格相近，但从语言的描绘中又能辨析出他们的微小差别。本文通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了人物的精神风貌。尺幅之内，就有如此多鲜活灵动的人物，不得不让人叹为观止。七、中心思想本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。八、写作特点①本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。②全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。③成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄、生动感人。九、补充资料1.通假字(1)毋吾以也“以”同“已”，止(2)鼓瑟希“希”同“稀”，稀疏(3)莫春者“莫”同“暮”2.一词多义(1)方①方六七十，如五六十(计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思)②且知方也(道，指是非准则)③石苍黑色，多平方，少圆(方形，与“圆”相对)④蚌方出曝，而鹬啄其肉(正，正在)⑤文远方正纯厚，有儒者风(正直)(2)如①如或知尔，则何以哉(表假设，如果，假如)②方六七十，如五六十(表选择，或者)③如其礼乐，以俟君子(至于)④纵一苇之所如(往，到……去)⑤如泣如诉(如同，像)(3)言①亦各言其志也已矣(说、谈)②夫三子者之言何如(话)③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》(言语或文章中的字)④言出法随(命令，法令)(4)与①吾与点也(赞成)②将欲夺之，必固与之(给予)③日月逝矣，岁不我与(等待)④勾践载稻与脂于舟以行(连词，和，同)⑤试使山东之国与陈涉度长挈大(介词，和，跟)(5)乎①以吾一日长乎尔(介词，于)②风乎舞雩(介词，在)③长铗归来乎，出无车(语气词，表示祈使或命令，相当于“吧”)④山川相缪，郁乎苍苍(形容词词尾)⑤此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问或反诘)3.词类活用(1)名词用作动词①端章甫(穿着礼服，戴着礼帽)②风乎舞雩(吹风)③曾皙后(落在后面)(2)形容词用作名词赤也为之小，孰能为之大(小相大相)4.文言句式(1)不吾知也宾语前置句(2)则何以哉宾语前置句(3)加之以师旅，因之以饥馑状语后置句(4)尔何如？宾语前置句(5)为国以礼状语后置句(6)浴乎沂，风乎舞雩状语后置句布置作业《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。运用语言描写呈现一个场景，人物的语言要符合人物身份特征，能推动情节发展。

课后训练1.下列各句中对加粗词的解释错误的一项是()A.端章甫，愿为小相焉 相：宰相B.吾与点也 与：赞成C.摄乎大国之间 摄：夹处D.其言不让 让：谦让2.下列各句中，“方”的含义与例句中相同的一项是()例句：方六七十