关于岩的研究现状与问题

关于岩的研究现状与问题

一将其作为一种相对的、相对年代关系判断的工具进行研究岩石是古代人类在天然岩石、悬崖和岩石表面雕刻的图案。本文内容包括当时的生产生活、精神信仰、审美概念和技术水平，具有很高的研究价值。近年,学术界出现了岩画研究的热潮,不同学科的研究者从不同角度对岩画及其内涵进行了分析和阐释。目前岩画的研究大致可分为三类。一是对岩画内容的描述、简单分类及年代判断,岩画调查报告等即属于此类。二是从审美的角度分析岩画的构图、艺术表现和风格、技法的演进,是艺术史的研究方法。三是从民族学、人类学、古代神话等的角度,对岩画的场景分析释读,以复原古代社会,民族学者、人类学者是这种研究方法的代表。不论何种研究,使用的基本资料都是以不同方式记录的岩画图像,因此,记录是否准确客观就成为决定岩画研究是否科学可靠的基础。常见的岩画记录方式有临摹、描摹、拓片和照相。临摹和描摹都是人工手绘,难免掺入人为的认识而对岩画的客观性有所影响,且无法记录岩画的质感、痕迹等信息。拓片只能用于少量痕迹较深的岩画,适用性不广。照相存在变形、图像不清楚、难以反映体量等问题。因此,这些方法都无法对岩画进行客观准确的记录,而使用这样的记录进行研究,也容易发生各种错误。更重要的是,岩画暴露于地表,易遭受扰动,不同时代的人完全可能在同一地点进行作画。而岩画是以岩石面为单位分布的,一个岩面上,可能仅有一个岩画个体,也可能有多个个体。不同的个体既可能是同一作者的作品,也可能是不同时代、多个作者的作品。但多数岩画记录和研究,往往不注意辨析同一岩面上的多个岩画个体是否存在年代差异,而将其视为“一幅”岩画进行描述分析。将这种基础资料的分析结果作为出发点进行任何研究,都可能发生张冠李戴的现象。所以,岩画的准确记录和岩画相对年代关系的判断,是实现科学研究岩画的关键。例如,新疆木垒县哈夏古尔沟(又名哈沙霍勒沟)的一处岩画(图一),同一岩石面上表现了人物、动物、符号等10个个体。此岩画收录于《新疆岩画》一书中,图二即是该书的图像记录,记录方式为临摹。记录内容大体正确,但细节表现很差。如图一原岩画可见疏密不一的凿点和锯齿状的边缘,刻画精细,表现出大量细节。而图二没有反映出凿点,岩画边缘过于平滑,描绘很简略,细节没有很好的再现,甚至还有一些形象未得到表现。《新疆岩画》对这一岩画进行分析时认为这些个体都属于“一幅”岩画,并作了描述和释读:“岩石上,右面凿刻着一个高大的女人……脸正对着前来朝见的人们。左边的男子牵引着两个骑马人前来朝谒,右手则高举1件物品,向晋谒的女人示意……在女子和男子之间刻有一只山羊。”“从这幅岩画中可以看到远古时候的男子对女人十分崇敬……可能是一个母系氏族的部落酋长,也可能是一个巫师。”这种释读显然认为这一岩面上所有岩画个体是同一作者创作的。而按照笔者的判断,这些岩画个体应分别属于不同时代、不同作者的作品。图一是对这一岩画正确的记录,可看到这种记录几乎保留了岩画所有的特征和细节,也能表现不同时代、作者创作的岩画之间的差异。这就是将考古学方法引入岩画研究,进行记录和分析的结果。岩画是考古学的研究对象,资料记录、年代判断也属考古学的研究范畴。虽然比起其他遗存,岩画内容庞杂、个体差异大、随意性强,但只要把握其特点,找出它与其他遗存的共性,完全可以用考古学方法解决上述问题。近年来,通过大量的实践已初步证明,将考古学方法应用到岩画记录和研究中是必要而可行的。二照照图结合照片的技术处理和拍摄岩画资料的记录,包括现场观察测量、文字记录、照相记录和室内整理几个方面。在岩画分布现场进行信息采集,首先要观察测量,全面了解各类信息。包括观测岩画的位置、朝向、体量、保存状况、环境、附近其他遗存的分布等。对于画面本身,要观测个体的数量、分布、内容、尺寸、颜色、技法、表现形式、风格等。按照考古学规范,观察测量的结果以及岩画相对年代的现场分析结果和依据都应进行详细文字记录。文字记录的同时进行照相记录。虽然岩画图像记录的各种方法都存在问题,但相较而言,照相是记录最快、最客观、适应性最广的方法。高像素的照片不仅能够准确记录岩画的外形、颜色和内容,甚至质感、痕迹也能得到保留。同时,技术手段可以弥补照相记录存在的缺陷。如不清楚的形象,可以在电脑中通过颜色、对比度的调节变得清晰。在岩画附近贴附比例尺共同拍照并辅以测量,可解决体量记录的问题。对于照片变形的问题,应尽量做到垂直正投影拍摄,并在岩画周围附加控制点进行矫正,可将误差降到最低。野外收集到资料后,还要进一步整理,使图像更加简明,便于使用。可用Photoshop等图像软件,去掉照片中岩石的像素,保留岩画的像素,把照片处理成具有白色背景的灰度图像,凸显岩画本身,并尽可能保留岩画的各方面信息(具体方法撰文另述)。同时还可以对照文字记录,验证现场的观察是否正确,继而分析岩画个体之间的关系,并最终在图像中做出直观显示。图一即是这种记录、分析、处理后最终得出的结果。三将遗迹遗迹聚合物作为考古地层学原理分析中的应用考古学中相对年代关系的分析,是建立在考古地层学、类型学研究基础上的。考古发掘通过叠压打破等层位关系判断地层单位之间的相对年代,岩画虽没有地层堆积,但一个经过多次作画的岩面,也有层位关系。把刻画岩面看做探方,岩画看做遗迹遗物,可以将考古地层学原理引入岩画分析中。我们总结出几种判断岩画“层位关系”的方法,证明了一个岩面上岩画个体的相对年代差异是普遍存在的,也是可以区分的。1.覆盖的主体构成破坏与考古发掘地层单位之间的打破关系类似,一个岩画个体覆盖在其他岩画之上,并对被覆盖者的完整性构成破坏。打破者的年代应晚于被打破者(图三)。2.岩面的变色观察可见,刻画岩面的颜色一般较深,呈黑色或褐色,这是岩面经长期日照、氧化等风化作用,表面形成的一层铁、锰氧化物薄膜。凿刻岩画时,会破坏这层膜,露出岩石本身较浅的颜色。而画痕经新一轮的风化,颜色又会逐渐加深,直到与岩面一致。所以,颜色可反映风化的程度,颜色越深的岩画年代越早,颜色越浅者年代越晚,颜色相差不大的岩画年代差距则较小。这可以通过打破关系来验证:颜色浅的岩画往往打破颜色较深者(图四)。如果把岩面比作探方,那么不同颜色的岩画就相当于一层层文化层堆积,只是这种“堆积”的“叠压”关系是通过颜色深浅来判断的。这种方法可分析同一岩面上没有直接接触的岩画个体之间的早晚和共存关系。但应注意,除了时间,很多因素也会影响风化程度。位置较隐蔽或画痕深的岩画风化慢,颜色变深也较慢;而位置较暴露或画痕浅的岩画风化快,颜色变深也较快。甚至较大的岩面不同部位遭受风化程度也不尽相同。因此,仅据风化程度来判断岩画的年代早晚是靠不住的。3.考古类型学的联系性在一个岩画分布区,同一时代、同一人群制作的岩画,由于有共同的技术、生活状态和审美观,其技法、内容、表现形式、风格也应相类。而不同时代、不同作者的岩画,必然会在这些方面有差异。因此,当看到特征一致的岩画,就要考虑它们的联系性;看到特征有明显区别的岩画,应考虑它们的差异性。考古类型学通过外部形态的比较对各类遗迹和遗物进行分类,并通过形态和组合的变化揭示其演变规律。岩画同样存在形式和组合的差异与变化,这种方法是适用的。4.岩面的火山岩多见成幅同一岩面上,较早的岩画一般会占据较突出的位置,而较晚的岩画只能占据较差的位置(打破的情况除外)。同一作者创作的多个岩画个体,分布位置也往往相近。判断岩画相对年代的方法各有优点和局限,应将它们结合起来综合考虑、相互验证,才能获得正确的认识。仍以前文哈夏古尔沟的岩画为例。因为岩画个体是最小、最基本的单位,一个岩石面上可能有一个或多个个体,记录中可用阿拉伯数字按从上至下、从左到右的顺序编号。这个岩面上的10个个体即分别编为1、2……10(图五)。最右侧的个体编号5,即《新疆岩画》中的“女酋长”。书中判断其为女性的依据是其左上的“耳环”,但仔细观察,可发现其并未与5相连,颜色比5浅,和5应不属于同一时代,不可能是“耳环”,而是另一个体,暂编为4。1和2即5左侧的持双刀人和骑马人,二者都是深褐色,凿点较密,内部基本填实。人物都为宽肩、细腰、细臂,头戴冠,刻画精细,相似程度很高,并且共同表现了一个争斗场景。所以,1、2可能是同一作者的作品。把5同1、2比较,虽然颜色、造型相似,但5凿点稀疏,内部未填实,使用了不同的技法和表现手法,且尺寸比1、2大,内容和1、2无关,表明5和1、2可能时代相去不远,但并非同一作者的作品。8也是骑马人的形象,但颜色比1浅,刻画粗率,还打破了1的马前蹄,时代应晚于1。4和8的颜色相似,可能时代接近,但并无关联,不是同一作者的作品。9很可能是一处颜色更浅的无意义痕迹,年代应该晚于4、8。岩面上还有几个易被忽视的个体,即图五中的3、6、7、10。7是2、5之间的一组哈萨克文字,颜色最浅,年代与9相近。6是一个盘羊,颜色较深,被2、5、7打破,年代早于1、2、5、7。3和10皆是符号,颜色很深,形式、制法均相同,也可能是同一作者的作品。3被2、5、6、7打破,10被9打破,年代应最早。为方便描述与研究,我们创造了一套专用词和符号,指代不同级别的岩画存在单位。除了岩画个体,还包括由小至大分别命名为幅、组、岩面和岩石共5个层级的单位。一个岩面上,不同岩画个体可能是不同作者创作的,也可能是同一作者完成的。同一作者完成的个体具有最强的共时性,并表达了一种情景和思想,应视为一个独立的单位。可把这种单位命名为“幅”,用字母F作为符号,按照从上到下、从左至右的顺序给“幅”编号。如果将个体比作遗物,属于同一“幅”的个体,就相当于出土于同一墓葬的随葬品,不仅时代相同,而且具有组合关系。而“幅”则可看做岩画“地层学”的“最小地层单位”。一“幅”岩画可包含一个个体,也可包含多个个体。同一作者的作品,应该才是一“幅”岩画。图五岩石面上的10个岩画个体,分别是8个作者的作品,即有8幅岩画,其中1和2、3和10分别属同一幅,其余个体单独成幅。图六即这个岩面岩画的分幅表示。属于同一幅的岩画个体,一般出现在同一岩面上集中的位置,有相近的风化程度、技法、表现形式和风格以及完整的内容。岩画的记录、相对年代关系考察、内容释读乃至各种综合研究,最关键的是正确分幅。而忽视了画面之间的关系,将整个岩面的岩画作为一“幅”进行记录和解释,是不客观的。一个岩面上不同的“幅”可能属于同一时代,也可能属于不同时代。年代接近的“幅”之间也有一定共同特征,而年代差异大的“幅”相似性则较低。因此应把属于同一时段的“幅”也归入共同的单位,代表年代的共性。可将这种单位命名为“组”,属于同一“组”的“幅”,相当于开口在同一层位下的遗迹,具有共存关系。仿照考古文化层的标识,用加圈数字(1)、(2)、(3)……表示同一岩面岩画的不同组。考虑到一个岩画点还要进行更多岩画的统一分组,可参照考古资料整理分组分期的方式,按从早到晚为其编号。对每个岩面上的多幅岩画进行分组,在岩画记录和研究中也十分关键。岩画分组的依据,主要通过分析打破关系、风化程度以及比较风格、技法、内容等的相似程度,确定每“幅”的相对年代。图六的8幅岩画可分为5组,按从早到晚,第(1)组为F2,第(2)组为F5,第(3)组为F1和F4,第(4)组为F3和F7,第(5)组为F6和F8。说明这8幅岩画分属于5个时期。一块岩石可能包含一个或多个刻画的岩石面,朝向各自不同,不同岩面上的岩画一般没有直接联系,因此岩面也应作为一个单位标识。可以用表示方位的字母E(东)、W(西)、N(北)、S(南)、T(顶部)等作为符号。一个岩画分布点可能只有一块刻画岩石,也可能有多块,因此刻画岩石也需编号,以记录其位置和分布。依考古学惯例,用字母Y作为符号。这就形成了一套表示不同级别、不同关系的符号系统。如将图五岩画的岩石编为1号,岩面朝东,图五左上的骑马人个体可编为Y1E(3)F1∶1,表示1号岩石东面第1幅岩画的1号个体,在该岩面相对年代排序中属于第(3)组。经上述步骤,即完成对一个岩面的相对年代分析。用同样的方法,对一个岩画分布点内所有岩面都进行分析和整理后,就可以在它们之间进行联系和比较,探讨岩画的分期、绝对年代和文化属性问题了。四观察其他岩面的岩石一个岩画分布点可能包含大量刻画岩石,每个岩石都有一个或几个刻画面,岩面上又有不同相对年代关系的岩画个体,说明这个岩画点可能经过了长时间多次作画才形成,具备了分期的可能性。探讨一个岩画点所有岩画的分期,就必须把每个岩石、岩面联系起来。不同岩石、岩面虽然没有直接层位关系,但如前文所述,岩画的技法、表现形式、风格、内容等特征,是探讨共存关系的重要因素,并可越出岩面进行比较。一个岩画点每个岩面的层位关系各不相同。其中拥有较多“幅”和“组”的岩面,岩画个体种类、数量多,且存在复杂的层位关系,能够反映各类岩画之间的相对年代。这种岩面就相当于田野考古的“典型单位”,可称之为“典型岩面”。选择“典型岩面”作为切入点,是探讨一个岩画点分组、分期的首要工作。首先,应做好各典型岩面分幅和分组。但如同考古发掘中各探方的堆积情况不尽相同一样,各岩面的分组也不尽相同。因此,需要进一步将各典型岩面上的各幅岩画按层位关系和特征统一分组排序。属于同组的岩画应具有共存关系,代表了某个时期或文化。通过典型岩面上获得的认识,观察其他岩面,按照相似程度,将所有岩画都尽可能归入某一组中,一个岩画点就有了统一的“层位关系”,进而可完成整体的分期。一些数量大、特征鲜明的岩画,往往在表现形式、技法、风格等方面代表了某个时代或文化的特征,可以像考古出土器物中的典型器物那样,将其称为“典型岩画”。对典型岩画的认识和类型学研究,对一个岩画点乃至一个区域的岩画研究都有重要意义。一个岩画点的每一期,往往都有代表这一期特征的典型岩画,可以通过典型岩画验证分期的正确性。在一个区域内,如果所有岩画点都完成了各自的分期,就可以以典型岩画为桥梁,对不同岩画点各期的典型岩画进行分类比较,从而完成这一区域岩画的统一分期。例如,北方草原普遍存在骑马人的岩画形象。在新疆巴里坤县八墙子的180多块刻画岩石中,我们选择十几个典型岩面进行分析,将这个岩画点分为早晚两期,每一期都有一种骑马人典型岩画。早期骑马人以石质工具凿点绘成,凿痕较浅,人物手持弓箭,细节表现少,绘制技法不成熟;晚期骑马人则以硬工具划刻绘成,痕迹较深,人物手持长兵器或弓箭,描绘出了马具、衣冠等细节,绘制技法成熟(图七)。不仅在八墙子岩画点,在整个天山东、中部的广大区域,骑马人岩画都具有明显的时代特征(图八、九)。因此,对岩画的形式进行考古类型学研究是可行的。需要注意,岩画与其他遗物有较大差别。如陶器、金属器等,多是由专门人员按特定用途和规范制作的,同类器物外形比较统一。而岩画除少数外,大部分是普通人所作。由于作者技术、心理的差异,导致画面随意,同类个体差异明