《学写文学短评》 统编版高中语文必修上册第三单元

第三单元写作任务：文学短评文题学完本单元诗词后，我校语文组拟举办一个以文学短评展示为主要内容的读书展览。请在以下题目中选定其一，围绕题目所示，紧扣诗词内容，叙议结合，写成一篇不少于600字的文学短评，一小时内完成。（1）忧思·思贤·求贤——我看《短歌行》（2）误落·开荒·守拙——我看《归园田居（其一）》（3）胜境·仙境·至境——我看《梦游天姥吟留别》（4）身世之悲与忧国之情——我看《登高》（5）月亮——从第三单元诗词看一个重要意象（6）建安风骨与盛唐气象——我看《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》（建安风骨：慷慨悲凉，简练刚健。盛唐气象：雄壮豪迈，浑厚蓬勃）设计意图（一）有写必有评，有评必有改。运用讲评教学，及时反馈作文评估信息，使学生在写作上有具体的目标感、优劣感，对写到什么水平方可符合本次作文最低要求，有较为明晰的底线意识，提高写作教学效率；（二）强化作文讲评的针对性。根据本次写作的文体及相关要求，结合学生写作的实际情况确立讲评教学目标，突出教学重点，写作辅导和讲评不搞大水漫灌；（三）切合学生本次写作成文的实际，实事求是，剖析评价，讲清不足原因，指出改进方向；充分利用评估的激励机制，肯定鼓励为主，力避学生逐渐对写作望而生畏甚至望而生厌的现象；（四）讲评宜就事论事，具体分析，反对讲“普通话”，切忌把写作学——此处为文学评论的一套术语，翻来覆去地把玩。本次作文要求明确及成文实际评估：（1）要写成文学评论。依照教材所强调的文学短评的要求，对作品的文学因素进行评论，并着重讲好写得如何，为什么说是好的，或者有缺憾的。行文以客观评价、零度风格为好。存在问题：①极少数学生写成了关于作家及其作品的散文，比如，写李白的《梦游天姥吟留别》，主要写了李白仕途的失意，而放浪山水，怎样不屈服于那些佞臣的欺压，甚至写成了李白心路历程的记录，不是作品品评和人物心理情感的分析，而是写成了以人物评论为主的历史散文；②个人阅读感受抒情化。把阅读体验情绪化地插入评论之中，动不动就抒发阅读豪情，或者描摹自己阅读时的激动感受，虽然写得生动形象，但是给人以情胜于理的印象。（2）要紧扣题目所提供的关键词，写清这些关键词所包含的意义，并能够用诗句或概述的诗意证明；要求理清几个关键词之间的关系，并予以总结。存在问题：①对关键词诠释不准，对关键词的词义指向不够集中。或旁逸斜出，或大而无当。比如：“胜境·仙境·至境”，这里特指作为“仙境”铺垫的攀登天姥山所见景色，而“至境”指的则是李白从梦境中醒来以后的觉悟，是一种精神境界。②没有按照题目要求，理清关键词之间的关系，或者说没有能够解释这些概念之间的深层关系。比如“建安风骨”与“盛唐气象”，在我们本次作文所设置题目所涉的作品中，以怎样的形式，在怎样的程度上，构成有机的联系，应该明确阐明。（3）举证不力。提出观点以后，用相应的文本事实证明时，针对性不够，或者说所举材料不够典型。以上问题，不出现学生姓名，具体举例，展示分析。作文展示并师生点评（1）忧思·思贤·求贤

——我看《短歌行》

金昱帆“对酒当歌，人生几何”，这《短歌行》的开篇，曹操便发出人生的感叹。而“譬如朝露，去日苦多”，则是对人生苦短的进一步表达。面对短暂的人生，曹操心中的忧思越发浓烈。是最激昂的歌声，都抹不平的忧思，是只有烈酒可以勉强消解的忧思。显然，这里已经不单单是对生老病死的担忧了。[由相关诗意概述，言明此种引出“忧思”非酒非歌可以消解，概述有对诗句的针对性解释。能够在句间前后联系上动脑筋，把文章做足，值得肯定。]那么，曹操的“忧思”之“忧”，可以说是由上述原因引发，那么，“忧思”之“思”对象究竟是什么呢？曹操于想象中给出了答案。那就是他“沉吟至今”的“君”，是他愿“鼓瑟吹笙”欢迎的“嘉宾”，是他朝思暮想的贤人啊，即“思贤”。他心中所想象有贤人相伴的场面，那么热烈和谐，可是，回到现实，眼前却空有歌舞升平，并无贤人相助，不见贤人之影，他又怎能不忧呢？所以，面对那同贤人一样不可触及的明月，他发出“何时可掇”的疑问，抒发自己的思贤之情。[由第一节的“忧思”，自然转入“思贤”，分析时，把相关诗句自然地引入论证。]而曹操身为一代枭雄，又怎么会单是沉溺于“忧思”之中，既无贤人在身边，他便自己主动去寻求，去吸引贤人前来。他以周公自比，愿以“山不厌高，海不厌深”的胸怀。呼唤那些于乱世之中无枝可依的人才。为了追求人才，曹操展现了自己全部的诚意，他不仅是在忧思，也从未放弃过探寻，哪怕人生苦短苦短，他也从未意志消沉过。[本节分析“求贤”，曹操求贤的积极行动、宽阔胸怀和诚恳态度，都一一提及，而且把“思贤”“思贤”“求贤”勾连起来。]回看全诗，在曹操“忧思”的表面下，展现的却从来不是哀伤之情，他“思贤”“求贤”的坚定意志，刻入了诗的骨骼——这同样也是曹操的风骨——显得那样豪迈与激昂。身为乱世之中的一方霸主，他誓要荡平天下，因此渴求贤才相助。可惜人生短暂，他没有多少时间去找寻，但这急切的忧思中，怎么会有半分哀伤？[从魏晋风骨的高度，来观照“忧思”“思贤”“求贤”的关系及其实质，使文学短评得以在更高的层次上深化，具有一定的文化视野。只是末一句，有点费解，需要修改]（2）忧思·思贤·求贤——我看《短歌行》

虽然，曹操的《短歌行》曲曲折折、絮絮叨叨，只有三十二句诗，却能够让人体会到曹操忧思、思贤、求贤的心境。[开篇简洁，紧扣三个关键词]本诗的前八句，曹操饮酒听歌，感叹人生的短暂。将人生形象地比作朝露，展现时间流逝之快。“忧思难忘”，直接表现出了诗人“忧思”的心境。而如何解忧？诗人只能借酒消愁。诗人的“忧思”来自何处？借用“青青子衿，悠悠我心”的《诗经》语句，点明了诗人的“忧思”来自于对贤才的思念。而贤才不得，却只能朝思暮想，想象宴请嘉宾贤士，欢聚畅饮的场景。“呦呦鹿鸣，食野之苹”展现出群臣与诗人之间热烈、和谐、友好的氛围。[由“忧思”自然地引出“思贤”，把相关诗句自然地引入文章]明亮皎洁的月光，终于打破了诗人与贤才把酒言欢的美妙幻想。“忧从中来，不可断绝”，诗人正式踏上“求贤”之路，穿过田间纵横交错的小路，自迢迢远方，屈驾访贤人。“契阔谈讌”是诗人与贤才之间欢饮畅谈，“心念旧恩”再次深化思贤若渴之情。诗人写完了自身，又调转笔头写贤士。将贤士比作乌鸦雀鸟，“绕树三匝，何枝可依”，一个“三”，一个“何”字，深切地表现出了贤士费尽力气，却无人赏识，无处依靠之窘境，从而暗示不得志的贤士来投奔曹操。诗人借用“山不厌高，海不厌深”，表现出他如泰山沧海一般虚心纳贤的开阔胸襟，又借“周公吐哺”的典故，突出了自己如周公般求贤若渴、以大事小的诚心诚意。[对所引用诗句中的重点字词进行剖析，更具体翔实地证明自己观点，把知识予以打开]全诗从“忧思”到“思贤”就到“求贤”，过渡自然，求贤之情深切饱满，表现出了曹操对贤才的思念之殷。[全文总结，回到对三个关键词之间关系的梳理。]建安风骨与盛唐气象——我看《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》

一个时代往往催生一种文采，正如一个时代常会带来一个伟大。无论时代如何动荡，这种成长的烙印不会变化，那就是灵魂深处的、最原初的呐喊。以三首歌为例，卷起这道文学的时代之门。以建安风骨著称的建安文学，以简为上，盛唐诗文则更多地采用长句。曹操的《短歌行》以四言为一句，从时间上来看，这是因为东汉末年尚未有新诗体的出现；从文化熏陶上来看，这种形式与《诗经》相近。曹操曾是个读书人，是汉臣，接受儒家文化的激荡。他不仅在内容上择思摘引，在形式与结构上使之相近——简洁，两两相对，抑扬顿挫。而这种简练刚健的文体，也恰好成就了他清俊通脱的笔风。而《梦游天姥吟留别》多以五言及以上长句起笔，这符合盛唐文学的多样开放，使得全诗起伏不定，错落有致，更能将李白在盛唐之时酒入豪肠后的瑰丽雄奇之想象，更加真切地呈现到人们眼前。顺带一提，其诗中也有一处引用了四言短句，使得语气短促有力，也算与前人强力直白的情感遥相呼应。建安多悲而冷，盛唐虽悲却有雄浑之气。曹操望着杯中美酒，拟想自己苍老的面容，欲悲先愁，提笔“譬如朝露，去日苦多”。喝酒，高兴事，却也能喝出个悲来。再喝，听闻不少贤士郁郁不得志，又愁“绕树三匝，何枝可依”。每个人都在时代的浪潮里飘泊，心总是连着海的。曹操亲眼看着蛀虫终于将朝廷的最后一根顶梁柱腐蚀，一切破碎，天下无归。他是心焦，激切，渴望创造自己所理想的世界。这是那个时代教会有为的政治家的。所以他悲，悲贤人不助伟业，更怕他自己功业的倒塌。杜甫呢？杜甫写“无边落寞萧萧下，不尽长江滚滚来”，亦是悲韶光易逝；叹“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，也是哀志业无成。两者的不同之处，一是在于安史之乱后唐王朝没有最终倾倒，杜甫一颗报国心仍有归处；而是他见过盛唐花团锦簇、国泰民安的模样，这种壮阔的幸福之情，在他人生的大半辈子里都存在，他就是在这里成长起来的。所以他的诗中固有一份乐观，有一份豪迈。建安风骨因战乱而慷慨悲凉，盛唐气象因繁荣而浑厚蓬勃。乱者，分裂者，多见死亡者，行军急者，情感多凉，起伏较大，以短季显心性。上一秒是笔墨飞舞，下一秒是兵戈交锋。若不加紧表达，只怕再无机会。盛者，太平者，多见和乐者，纵情山水者，纵使高傲，即使低沉，也不会放下心中的积极，因为对他们来说，已是习惯。随着生产