浙江省杭州市六县九校联盟2022-2023学年高二上学期期中语文试题

浙江省杭州市六县九校联盟2022-2023学年高二上学期期中语文试题一、非连续性文本阅读涉及敏感词二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。没有被斗败的人（节选）海明威公牛追着帆布，刚冲了一半，就停了下来。它又采取守势。曼纽尔拿着剑和红巾，朝它走去。曼纽尔在它面前挥动红巾。公牛就是不冲。曼纽尔侧身朝着公牛，顺着下垂的剑锋瞄准地方。公牛一动不动。仿佛站在那儿死掉了，再也不能向前冲似的。曼纽尔踮起脚尖，顺着钢剑瞄准，猛扎下去。又是一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，头伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔把袖子给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。曼纽尔爬起身，找到剑和红巾，用拇指试了试剑头，跑到围栏那儿去换一把剑。牛站在那儿，在一场搏斗以后，又变得迟钝和发呆了。曼纽尔拿着红巾朝它走去，挥动红巾。牛没有反应。他在牛嘴跟前把红巾从右到左，从左到右地摆动。牛用眼睛盯着红巾，身子跟着红巾转动，可是它不冲。曼纽尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他侧着身子挨近公牛，把红巾横在身前猛地一扑。他把剑扎下去的时候，身子往左一闪避开牛角。公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下闪闪发光，带着红把儿掉在了沙地上。曼纽尔跑过去，捡起剑。剑折弯了，他把它放在膝头上扳扳直。他朝牛奔过去。他从手里拿着披风站在那儿的埃尔南德斯面前经过。“它全身都是骨头。”那小伙子说。曼纽尔点点头，一边擦擦脸。他把血污的手帕放进口袋。公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它真的全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进去。没地方？他偏要扎进去让他们瞧瞧。他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着。还是一动不动。他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他把剑放在膝头上扳扳直，然后拿着它向观众挥了挥。“谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”呸，这些讨厌的杂种！讨厌的杂种！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！曼纽尔把红巾在公牛的黑嘴跟前挥动着。牛一动不动。你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这些讨厌的杂种！“把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。”埃尔南德斯拿着红巾和剑过来。他用胳臂搂着他。“上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”“走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。”他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛奔去。公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到其护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上。牛踉踉跄跄似乎要倒下，接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热乎乎的。好吧，你们这些杂种！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他低头望望红巾。他得过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么。那是公牛。它四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。他挣扎着站起来，又开始咳嗽了。有人过来，扶他站直。他们抬着他，穿过场子到医务所去。医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。他咳嗽起来，他们把一样东西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。（有删改）2．下列对小说加点部分的理解，不正确的一项是（

）A．“它又采取守势”“又是一下冲撞”“又变得迟钝和发呆了”，暗示选文之前曼纽尔和公牛之间就有过多次决斗，公牛以守为主，曼纽尔以攻为主。B．“它全身都是骨头”，通过对旁观者埃斯南德斯的语言描写突出了与曼纽尔决斗的公牛瘦骨嶙峋的特点，在提示曼纽尔的同时也暗含了对他的担忧。C．“挥动着”“收起红巾”“拔出剑”“扎下去”“身子一闪”“躲开”等动作一气呵成，体现出了曼纽尔斗牛技术的高超以及骨子里的坚强与勇敢。D．“你这讨厌的、可恶的杂种”“你这杂种”“你们这些杂种”，前两者是对狡黠而顽强的公牛的愤怒和蔑视，后者则是对观众的愤怒的反击与蔑视。3．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小说线索清晰、情节集中，以曼纽尔多次对牛的进攻为线索，集中选取典型的决斗情节，在多次失败与最后成功的情节中凸显出了曼纽尔对斗牛活动的热爱。B．小说在塑造人物形象时运用正面描写和侧面描写相结合的手法，通过语言、动作、心理描写等手法侧面烘托，通过埃尔南德斯的言行正面塑造曼纽尔的形象。C．小说善于制造反差，从曼纽尔一次次的失败到最后的成功，从观众起初的怒不可遏到最后的鼓励欢呼，小说在巨大的落差中突显了勇者的力量和人性的张力。D．小说使用多种叙述人称，第三人称与第二人称交替，将写作者的客观叙述与主人公的主观情感相融合，既客观冷静地再现了故事，又拉近读者与文本的距离。4．“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上”，这就是著名的“冰山理论”。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。5．本文和《老人与海》均塑造了硬汉形象，请结合文本分析这两个硬汉形象的异同点。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记·大学之道》（二）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然②掩其不善而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学·第七章》（三）所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言愤③事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《大学·第九章》【注】①谦：通“慊”，满足。②厌然：掩盖、躲闪的样子。③愤：败，坏。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．小人闲居/为不善/无所不至/见君子而后/厌然/掩其不善/而著其善B．小人闲居为不善/无所不至/见君子/而后厌然掩其不善/而著其善C．小人闲居为不善/无所不至/见君子而后厌然/掩其不善/而著其善D．小人闲居/为不善无所不至/见君子而后/厌然掩其不善/而著其善7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编。宋元以来，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科考钦定书。B．“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节”等的“小学”相对，讲大人之学的基本原理。C．“赤子”指初生的婴儿，用来形容人心地善良、纯洁，现多用来指报国之心。在选文中的“如保赤子”意思是“保护平民百姓如母亲养护婴儿一样”。D．“孝弟”即“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“弟”指尊重兄长，儒家认为它是为仁之根本，孔子还说过“老吾老以及人之老”，主张将个人之孝推广开去。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《大学之道》中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并成为其治国平天下的逻辑出发点。B．《大学之道》运用了正反相成的推演逻辑提出“八条目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注修身养性。C．《大学·第七章》中强调“诚其意”，朱熹认为诚意是“自修之门”“进德之基”，“意”是心里最初发出的念头，道德修养的第一个念头必须真实，否则一伪百伪,因此君子“必慎其独”。D．《大学·第九章》强调“齐家”，中国古代是宗法社会，一个家族统治千百万个家族。国君的家族十分庞大，家族内部常有纷争甚至导致衰败，所以，管理好家庭和整个家族是个大问题。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（2）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。10．请结合语段三内容，分析文中所言“故治国在齐家”的原因。四、古代诗歌阅读11．阅读下面的唐诗，完成下列各题。客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。宾至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《客至》首联写诗人住所周围绿水环绕，日日鸥鸟聚集，透露出春景的惬意和无人相依的寂寞心情，为下文表达客至的喜悦营造氛围，景中含情。B．《客至》颔联由外转内，从户外的景色转到院中的情景，引出“客至”。用与客人谈话的口吻，增强了生活实感，表现了诗人喜客之至，待客之诚。C．《宾至》“老病人扶再拜难”写自己老病，需人搀扶，不能尽礼，在致歉中隐含着诗人有客而来的喜悦。D．《宾至》一写客，一写己，在表现客人身份尊贵的同时，也表现出诗人的清高。(2)主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗的尾联简要分析。五、情景默写12．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“_____，_____。”（2）《<老子>四章》中“_____，_____。”指一个对自己事业执着追求的人，人可谢世，而精神价值万古长存。（3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_____，_____。”两句则浸透了人事变化、江月永恒的哲理。六、选择

简答阅读下面的文字，完成下面小题。如今，汉服剧本杀、古风宴饮、国风走秀等以汉服为核心元素的沉浸式体验

。从年初的《唐宫夜宴》到端午节推出的《洛神水赋》，河南电视台“出圈”的系列节目采用大量的汉服元素营造出

的盛景，让国人领略了传统中华服饰之美，也为“活”用传统元素提供了好范式。越来越多的人也选择在平日里身着汉服出行。汉服兴起也带动了传统文化对年轻人的热爱，发扬了大家“古为今用”的精神。汉服爱好者通过举办雅集、非遗体验、国风展演等活动推动汉服文化新发展。汉服“出圈”，实为传统文化回归。汉服从一个

的模糊概念，变成如今有严谨定义、有典籍研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与的一种文化现象，体现了当下国人重建文化自尊的初衷和对传统文化的敬意。只有坚守文化初心，汉服文化才能

_________。13．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．方兴未艾

完美无缺

鲜为人知

挫而弥坚B．东山再起

美轮美奂

屡见不鲜

挫而弥坚C．方兴未艾

美轮美奂

鲜为人知

历久弥新D．东山再起

完美无缺

屡见不鲜

历久弥新14．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．汉服兴起也带动了年轻人对传统文化的热爱，激发了大家“古为今用”的精神B．汉服的兴起也推动了年轻人热爱的传统文化，激励了大家“古为今用”的精神C．汉服兴起也激发了传统文化对年轻人的热爱，激励了“古为今用”精神的发扬D．年轻人带动了对传统文化中汉服兴起的热爱，激发了大家“古为今用”的精神。15．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。托尔斯泰的《战争与和平》通过塑造众多的人物来展现从1805-1812年的俄国卫国战争，再到1825年十二月党人起义的前夜这一重大历史时期的波澜壮阔的社会风貌，气势磅礴，场面广阔。①

：一类贵族接近宫廷，雍容华贵，但道德败坏，醉生梦死，漠视祖国命运；另一类是理想化的领地贵族，忠厚慷慨，感情强烈，富于爱国主义精神。小说中人物还可以按真实与虚构分为两类，库图佐夫、沙皇、拿破仑等等众多历史人物是这一历史时期的“真实”人物。但是，托尔斯泰反对历史书上对他们的记录和描写，②

。他写《战争与和平》最大的动机就是要还历史本来的面目，这是这部小说成为世界名著的最重要的原因。在小说中，托尔斯泰根据自己的亲身体验，推出了一个全新的历史发展观，提出了他的著名的历史发展“金字塔”理论，即越是高高在上的人物对历史发展的作用越渺小，推动历史车轮的不是那些金字塔上层的达官贵人，③

。小说所热情歌颂的正是这些普通人民，是许多平民出身的士兵和军官，他们朴实英勇，藐视死亡，和贵族军官的哗众取宠形成对照。16．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。17．根据上面的文字，概括出托尔斯泰在《战争与和平》的创作中体现的历史观，不超过40字。七、材料作文18．阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：仇璋问：“君子有争乎？”子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”《论语•八佾》材料二：夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》材料三：子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，退而饮，其争也君子。”——《论语•八佾》请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：6．C7．D

8．B

9．①大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。②财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广而身体自然安适舒泰。所以，君子一定要使自己的意念真诚。10．①儒家讲求“推己及人”的恕道；②君子将对内的“孝、悌、慈”推广为在外表现的仁爱；③国君将一人一家的仁爱做法推广至爱民，国家就会治理好。所以说，治国在齐家。【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。“小人”为主语，“闲居”为状语，“不善”意为不好的事情，作“为”的宾语，所以“小人闲居”和“为不善”之间不可断开，排除AD；“厌然”意为“掩盖、掩藏的样子”，是小人见到君子时的状态，“掩其不善”“而著其善”是小人见到君子时的动作，所以“厌然”与“掩其不善”之间要断开，排除BD。本句意思是：小人在独处时没有什么坏事做不出来，一见到君子便会躲躲闪闪，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。故选C。7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“孔子还说过‘老吾老以及人之老’”理解错误。“老吾老以及人之老”是孟子的话而不是孔子的话。故选D。8．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“前四条侧重外显行为，后四条专注修身养性”理解错误。前四条“格物”“致知”“诚意”“正心”专注修身养性，后四条“修身”“齐家”“治国”“平天下”侧重外显行为。故选B。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“道”，宗旨、原则；“明明德”，彰明美德，前一个“明”是动词，使显明、彰明，“明德”，美好的德行；“亲”，使……去旧更新；“止”，达到。（2）“润”，润饰；“心宽体胖”，心胸宽广而身体自然安适舒泰；“诚”，真诚。10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。此题也涉及到《论语十二章》中的内容：有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”此章节“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也”，这涉及到了推己及人的“恕道”。综合可知：首先，儒家讲求“推己及人”的恕道；其次，君子将对内的“孝、悌、慈”推广为在外表现的仁爱；最后，国君将一人一家的仁爱做法推广至爱民，国家就会治理好。所以说，治国在齐家。参考译文：（一）大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥，思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。（二）所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，要像喜爱美色一样，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。小人在平时为非作歹，做尽坏事，及至见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。殊不知，别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么益处呢？这就是说内心的真实总要表现到外面的，所以，君子哪怕是在一个人独处独知的时候，也一定要戒慎。曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能润饰房屋，道德却可以润饰身心，心胸宽广，而身体自然安适舒泰，所以，君子一定要使自己的意念真诚。（三）所谓治理国家必须先治好自己的家庭，是说连自己的家人都不能管教好而能管教好别人，这是没有的事。所以，有修养的人不出家门就能完成对整个国家的教育。孝顺父母，可以用于侍奉君主；恭敬兄长，可以用于侍奉尊长；慈爱子女，可以用于对待民众。《康诰》说：“爱人民如同爱护婴儿一样。”内心真有这种仁爱的追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有谁先学会了养护孩子再去嫁人的啊！国君一家仁爱，一国人受到感化，也会兴起仁爱；国君一家礼让，一国人也会受到感化，一起礼让；国君一人贪婪暴戾，一国人就会受到影响，纷纷作乱。其关联就是这样紧密。这就叫做:一句话可以败坏大事，一个人可以安定国家。尧、舜用仁政统率天下，老百姓就跟随着学仁爱；桀、纣用暴政统率天下，老百姓就跟随着学凶暴。国君的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会依从的。所以，品德高尚的君子总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。如果自己不采取这种推己及人的恕道，而晓喻他人按自己的意思去做，那是未曾有过的。所以说，君主要治理好国家必须先治理好自己的家庭。11．(1)C(2)《客至》尾联写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出场景的欢快热烈，表现了主人对客人的热情；《宾至》尾联写希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，流露出诗人的清高性格，表现了主人对贵宾的敬而远之。【详解】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“隐含着诗人有客而来的喜悦”错误。“再拜”可见客人有一定的身份，但一个“难”字明显表现出诗人年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。故选C。（2）本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。《客至》中，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”意思是：若肯与隔壁的老翁一同对饮，就隔着篱笆将他唤来！诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。从中可以看出，对于朋友的到来，作者极为热情，非常高兴。《宾至》中，“不嫌野外无借给，乘兴还来看药栏”意思是：你要是真的不嫌这野外没有好酒好菜，以后高兴时还可以来看看我的小园里