成语解释整理

汉百汉百-成语典故出处造句-柱子整理汉百汉百-成语典故出处造句-柱子整理【出处】《韩非子•外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服。邹国国君爱戴长长的帽带，百姓也跟着佩戴。最后说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的.本文以生动的事例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。手不释卷【解释】意思是书本不离手，形容勤奋好学。【出处】《三国志•吴书•吕蒙传》吕蒙听了孙权的话，回去读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。世外桃源【解释】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。【出处】晋•陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。舍本逐末【解释】。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。【出处】古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。四面楚歌【解释】比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。【出处】《史记•项羽本纪》公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士己经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦己经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里己丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。四体不勤五谷不分【解释】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。【出处】《论语•微子》春秋时期，孔子带他的学生子路周游列国宣扬儒家思想，一天子路掉队，遇到一老农，就问其见到他的老师没有？老农说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”子路意识到自己的鲁莽就道歉，老农将他领回家。第二天孔子认为老农是位隐士市道之交【解释】指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。【出处】《史记•廉颇蔺相如列传》战国时期，赵孝成王在秦国的反间计下罢免廉颇的大将军职务，启用纸上谈兵的赵括，长平之战损兵四十万。后来意识到上当，重新启用廉颇，很多与廉颇断交的人又重新回到廉颇的座上，廉颇对这些势利小人不屑一顾。束装盗金【解释】指无端见疑。63【出处】《汉书•直不疑传》汉朝时期，郎官隽不疑侍奉汉文帝，他的同事请假回家，误把同宿舍的另一个的金钱带回家了。那个同事认为是隽不疑拿了。隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人。后来误拿金子的人回来了，把金子还给丢金人，丢金人十分惭愧。势如破竹【解释】势：气势，威力。形势就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。【出处】《晋书•杜预传》公元279年，晋武帝司马炎调动20多万兵马，分成六路，讨伐吴国。第二年，杜预攻占了江陵斩了吴将伍延。沅江、湘江以南的吴军闻风丧胆，纷纷开城投降。接着，司马炎下诏，命杜预从水路向吴国国都建业进发。有人担心吴国立国长久，一下子歼灭它不切实际，主张把战役推迟到冬天。杜预坚决反对退兵，他说：“如今晋军斗志昂扬，犹如利刀劈竹子，劈过几节后，就迎刃破裂，灭吴不会再费大的气力了！在杜预的指挥下，晋军一鼓作气，攻占了吴国国都建业，终于统一了全国。素面朝天【解释】本义指妇女不施脂粉，入朝觐见天子。【出处】《杨太真外传》唐朝时期，唐玄宗在宠妃武惠妃死了以后见到寿王李瑁的妃子杨玉环，于是招她进宫，并封她的三个姐姐为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。虢国夫人经常素面朝天，唐玄宗对她宠爱有加。贪天之功【解释】贪，贪取。天，天公，指自然界的主宰者。把天公的功劳据为己有。指将别人和集体的功绩，说成是自己的。常说“贪天之功，据为己有”。【出处】<左传•僖二十四年>晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，他称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生，他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳。天崩地拆【解释】像天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。【出处】《战国策•赵策三》周烈王时期，诸侯势力越来越大，根本不理会朝廷，只有齐威王带头去朝拜，得了“仁义之士”的好名声。周烈王驾崩，齐威王都没有第一个去吊唁，新继位的天子派人到齐国传旨说：“先王去世是天崩地坼的事情，你姗姗来迟该当何罪？”天衣无缝【解释】神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【出处】《灵怪录•郭翰》夏天的一个晚上，一个叫郭翰的人，躺在院子里乘凉。忽然看到天空中飘荡一样东西，定神一看，原来是一个美丽的女子。这时女子己飘然落地。只见她满身光环围绕，灿烂夺目。郭翰非常惊喜，心想，这一定是个仙女。一问，果然如此，她说，她是天上的织女。郭翰被仙女的衣裳震惊了，不知是用什么衣料制成的。真是太漂亮了，最让他感兴趣的是，全身衣裳，竟看不出有一丝的线缝，不禁问：这是怎么剪裁出来的，又是怎么缝起来的？仙女说：这是天衣，所以不是用剪刀和针线制作的。所以说，天衣是无缝的。天罗地网【解释】天上、地下到处是罗网。形容上下四方尽被包围，无路可逃。【出处】《道德经》天网恢恢，疏而不漏。天下为公【解释】天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。【出处】《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”天各一方【解释】指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难【出处】苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”螳螂捕蝉黄雀在后【解释】螳螂想捕捉蝉，却不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。等待时机从后面袭击。也比喻有后顾之忧。【出处】刘向的《说苑•正谏》吴国国王寿梦准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“胆敢劝告出兵的人，我将他处死!”这时，有一个少年，知道自己地位低下，劝告必定没有效果，只会被处死。每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，用露水湿透他的衣，这样许多天。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”少年道：“园中的大树上有一只蝉，它一面放声鸣叫，一面吸饮露水，却不知己有一只螳螂在它的后面；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸己对准它呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。天女散花【解释】原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。【出处】《维摩经•观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”桃李不言下自成蹊【解释】蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。【出处】《史记•李将军列传》西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。弹冠相庆【解释】比喻一个人做了官，其他人互相庆贺，将有官可做。含贬义。【出处】东汉•班固《汉书•王吉传》汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。投笔从戎【解释】投笔从戎，释义扔掉笔去参军。指文人从军【出处】范晔《后汉书》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！投鼠忌器【解释】想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。【出处】《汉书•贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器；尚惮不投；恐伤其器；况于贵臣之近主乎！”泰山北斗【解释】比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。【出处】《新唐书•韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。土崩瓦解【解释】瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。【出处】《鬼谷子•抵山戏》螳臂当车【解释】螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。【出处】《庄子•人间世》齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。叹为观止【解释】叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止。形容赞叹观赏的对象精妙至极、完美之至。【出处】先秦•左丘明《左传•襄公二十九年》公元前544年，吴公子季札来到鲁国，表示愿与鲁国结盟世代友好下去，鲁国用舞乐招待他。季札精通舞乐，一边观赏，一边品评，当演出《韶箭》舞时，季札便断定是最后一个节目，说就看到这里吧。鲁国人非常吃惊他能预知最后的节目。同甘共苦【解释】甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。【出处】《战国策•燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”同病相怜【解释】怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。【出处】《吴越春秋•阖闾内传》春秋时期，楚国奸臣费无极杀害郤宛全家。郤宛的亲戚伯嘻听到消息，连夜逃到吴国，向吴王及伍子胥汇报此事。伍子胥说：“咱们一样有冤仇，你是否听过《河上歌》？这歌真让人有同病相怜、同忧相救之感。”同舟共济【解释】比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。【出处】《孙子•九地》春秋时期，有人问孙武怎样用兵才能不败，孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手，蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体，孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济，何况这些无仇的士兵呢？探囊取物【解释】指伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。【出处】《新五代史•南唐世家》五代时期，北方后周人韩熙载到南唐去做官，朋友李谷为他饯行，韩熙载想带兵平定中原，李谷说他如果当上宰相一定带兵像手伸进口袋里一样夺取江南。李谷被周世宗任命为将军进攻南唐，取得节节胜利，后来升为宰相太公钓鱼愿者上钩【解释】比喻心甘情愿地上当。【出处】《苻子•方外》姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。于是，他斋食三日，沐浴更衣，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国，后又辅助周武王姬发灭掉了商。姜子牙被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。弹丸之地【解释】弹丸是指弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸之地，是指弹丸大的地方。形容地方非常狭小。【出处】西汉•刘向《战国策•赵策三》一次，秦国在长平大破赵国军队，要求索取赵国六城，否则继续出兵。赵国陷入了一片恐慌，赵王犹豫不决，不知如何是好，无奈之下，赵王向刚从秦国来到赵国的楼缓征求意见。楼缓一开始百般推辞，不肯说出自己看法。在赵王的一再请求下，他说道：“我刚从秦国来到赵国，身份有些尴尬。说不给吧，又不是好办法;说给吧，大王您又要怀疑我是为了秦国，所以我不敢说。如果我真心为您考虑，我建议您把城池给秦国。”赵国大臣虞卿听到这话，一针见血地说：“这是楼缓掩饰真实用心的诡辩。秦国在长平一战后力倦而归。我们如果答应给秦国六城，实际上是帮助秦国得到了他们力不能及的东西。赵王又把虞卿的话告诉了楼缓。楼缓说：“虞卿完全知道秦国实力所能达到的地方吗?如果他确实知道秦国力量己经不够，那么弹丸一样小的六城完全可以不给。假如秦国明年再一次来攻打大王，那就恐怕不是六城的问题，而是要割让大片富庶之地才能讲和了。”痛饮黄龙【解释】攻下金国的首都黄龙府，大家痛痛快快地开怀畅饮。后泛指打垮敌人，开怀畅饮。【出处】《宋史•岳飞传》北宋末年，北方金国(女真族)大举南侵.岳飞率领"岳家军"奋勇抵抗,他们连连取胜，收复了大片失地，还准备度过黄河，向北追击。岳飞对部下将士说:"直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”危在旦夕【解释】旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。【出处】《三国志•吴书•太史慈传》东汉末年，张角领导的农民起义军包围了孔融屯兵地都昌，孔融派太史慈去请平原相刘备出兵救援。太史慈到平原对刘备说孔融目前危在旦夕，盼望出兵前去解围，刘备立即派精兵3000随太史慈前去，起义军见援军己到，立即解除对都昌的包围完璧归赵【解释】完：完整无缺；璧：古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器；赵：赵国；本指蔺相如将和氏璧完好地自秦国送回赵国邯郸。后来比喻把原物完好无损地归还本人。【出处】《史记•廉颇蔺相如列传》蔺相如，战国时赵国大臣，赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于原璧归赵。亡羊补牢【解释】羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。【出处】《战国策•楚策》战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不己，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。望梅止渴【解释】原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己.【出处】《世说新语•假谲》三国时期，曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）的张绣时，经过方城县一个叫梅林铺的地方。时值中午，烈日当空，天气十分炎热。曹操派人四处找水，又命令士兵就地挖井，始终见不到一滴水。士兵们全军都很口渴。为了不耽误行军，曹操灵机一动，站在高处，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水一时也就不渴了，个个来了精神，加快行进速度，最后到达前方有水源的地方。闻鸡起舞【解释】原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。【出处】《晋书•祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。卧薪尝胆【解释】卧薪：躺卧在柴草。尝胆：口尝苦胆，以锻炼意志形容人刻苦自励，立志雪耻图强。【出处】《史记•越王勾践世家》原指中国春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹无出其右【解释】，表示没有能超过他的【出处】《史记•田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”（刘邦赞扬田叔等大臣）无妄之灾【解释】无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。【出处】《周易•无妄》闻一知十【解释】听到一点就能理解很多。形容善于类推。【出处】《论语•公冶长》虽然子贡这么能干，但孔子还是认为他比颜回要差一些。有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语•公冶长》中有记载。威武不屈【解释】威武：权势，武力；屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。【出处】《孟子•滕文公下》惘然若失【解释】惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。【出处】《后汉书•黄宪传》黄宪是后汉慎阳（今河南正阳）人，家境贫贱，父亲是个牛医。颍川荀淑和黄宪偶然相遇，当时黄宪才十四岁。荀淑和他说话，不想说了一整天也不愿离去，最后对黄宪说：“你可以做我的师表。”同郡的戴良才高气傲，然而见了黄宪未尝不正容，回到家里，惘然若有失。他母亲问他：“你又去见了那个牛医的儿子了吗？”同郡的陈蕃、周举常常相互叹息说：“几天看不见黄生，鄙吝之心复生。”网开一面【解释】把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。【出处】《史记•殷本纪》夏朝从禹开始，经过十五代君王，传到了夏桀。夏桀荒淫无道，引起百姓的不满和怨恨，商的首领汤看到这一切，就想争取民心推翻夏桀的统治。一天，商汤散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，还祈祷说：“无论从哪里来的鸟都能进入我的网。”商汤对捕鸟人说：“哎呀，太残忍了，鸟儿恐怕被你捕光了。”说罢，便拆掉三面的网。并小声祷告：“鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！诸侯和部落首领们听说此事，纷纷说：“商汤是一个好君王，他对飞禽如此仁慈，对人肯定更加仁爱。”很快四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤终于灭了夏。唯马首是瞻【解释】首：头；瞻：往前或向上看。马首是瞻，原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。【出处】《左传•襄公十四年》战国时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军的是晋国的大将荀偃。苟偃原以为十二国联军攻秦。秦军一定会惊慌失措。不料景公己经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。苟偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的？好，他马头向西，我偏要向东。”将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。苟偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。他只好下令将全军撤回去。尾生抱柱【解释】后用以比喻坚守信约。【出处】《庄子•盗跖》相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。五曰京兆【解释】比喻任职时间不会长或即将去职，也指凡事不作长久打算。【出处】《汉书》西汉时期，平通侯杨恽居功自傲被判死刑，与杨恽有关的官员几乎都被停职。他的朋友京兆尹张敞因为受汉宣帝的信任暂时没有停职，张敞的手下絮舜听说张敞即将停职，说他是“五日京兆”而拒绝办公，张敞在下任之前严惩絮舜。五十步笑百步【解释】比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。【出处】《孟子•梁惠王上》五十步笑百步，战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。为渊驱鱼为丛驱雀【解释】把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到对方那里。【出处】《孟子》孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。”为富不仁【解释】剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。【出处】《孟子•滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”外强中干【解释】干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。多用于形容一个人的体质、经济能力、国家实力等等。【出处】《左传•僖公十五年》秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长，熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制)，一遇到意外，就会乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是“外强中干”怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。围魏救赵【解释】原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。【出处】《战国策•齐策一•邯郸之难》物以类聚【解释】同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。【出处】《战国策•齐策三》春秋战国时，齐宣王招告天下贤士来帮助他治理齐国。有一个叫淳于髡的贤士在一天内给他推荐了7个有才能的人，齐宣王经过问答，果然个个本领高强。齐宣王觉得非常奇怪，就问淳于髡说：“我听说人才是很难等到的，在千里之内的土地上，如果能找着一个贤士那不得了了。现在你却在一天之内，推荐了7个贤士，照此下去，贤士不是多得连齐国都容纳不下了吗？”淳于髡听后说：鸟是同一类的聚居在一起；兽也是同一类的走在上道。要找柴胡和桔梗这类药材，如果到洼地里去找，一辈子也不会找到一株，但是如果到山的北面去寻，那就可以用车装运了。这是因为天下的生物都是同一类的聚在一起，我淳于髡可算是个贤士吧，所以您叫我推荐贤士，就像是到河里打水、用打火石打火一样容易，我还准备给您再推荐一批贤士，哪里会只有这7个呢！后来，人们把它概括为“物以类聚”。现在，常用来比喻趣味相投的人总是自然而然地聚在一起，含有贬义。畏首畏尾【解释】畏：怕，惧。前也怕，后也怕。形容胆子小，疑虑重重。【出处】《左传•文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”春秋时代，晋国和楚国都是大国，而郑国较弱小。晋和楚为了扩大自己的势力范围，都想把郑国变为自己的附庸。有一次，晋灵公为了称霸诸侯，制造声势，他在郑国附近召集邻近小国开会。郑国因地处晋楚之间，既不愿得罪晋国，也不愿得罪楚国，所以只得找个借口不去参加。晋灵公没见郑穆公来，便以为郑国对晋国有二心。郑穆公得知后惶恐不安，急忙写信给晋灵公，陈述了郑国与晋国历史上的友好关系，说明郑国的处境，表明郑国的态度。信中还说："我们郑国位于晋、楚两大国之间，北边怕晋国，南边畏惧楚国，故而未应邀出席会议，这实在是无可奈何的事。古话说：’头也怕，尾也怕，全身上下还剩多少地方呢？（畏首畏尾，身其余几？）'古话还说：’鹿到了快要死的时候，不选择庇荫的地方，只求有地方安身。’我们郑国，现在正是这样，如果把我们逼得无路可走了，那我们就只好去投靠楚国了，如果我们投靠了楚国，那是你们逼我们不得不这样做的!"晋灵公见信后，他怕郑国真的投靠楚国，就决定不向郑国兴师问罪，而派人和谈了事。未雨绸缪【解释】绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。【出处】《诗经•豳风•鸱鸮》周公的摄政引起了管叔等人的不满。他们散布谣言，说周公摄政是为了篡夺王位，从而引起了成王的怀疑，周公百口莫辩，离开了京都。不甘心商朝灭亡的武庚见周氏兄弟之间出现了矛盾，就派人去联络管叔等，挑拨他们与周公的关系，同时积极准备起兵叛乱。周公经过两年的调查，终于查清了谣言的来源，知道了武庚准备叛乱的情况。他十分焦急，便写了一首名为《鸱鸮》的诗给成王。诗的大意是：鸱鸮啊鸱鸮，你夺走了我的孩子，不要再毁掉我的窝!趁着天未下雨，我要剥下桑根的皮修补好门窗，我的手己发麻，嘴己磨损，羽毛也将落尽，可是我的窝还在风雨中飘摇！这首诗以母鸟的口吻，反映了周公对国事的深切忧虑，但年轻的成王并未能了解周公的苦心，对此无动于衷。后来，成王无意中在石室里发现了周公的祝辞，深深为之感动，就立即派人把周公请回镐京。韦编三绝【解释】韦：熟牛皮；韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。【出处】《史记•孔子世家》玩火自焚【解释】玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。【出处】《左传》当宋殇公即位的时候，公子冯逃到了郑国。郑国人想送他回国。等到州吁立为国君，准备向郑国报复前代国君结下的怨恨，以此对诸侯讨好，安定国内人心。他派人告诉宋国说：“君王如果进攻郑国，除去君王的祸害，以君王为主，敝邑出兵出物，和陈、蔡两国一道作为属军，这就是卫国的愿望。”宋国答应了。这时候陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人联合进攻郑国，包围了国都的东门，五天以后才回去。鲁隐公向众仲询问说：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我只听说用德行安定百姓，没有听说用祸乱的。用祸乱，如同要理出乱丝的头绪，反而弄得更加纷乱。州吁这个人，仗恃武力而安于残忍。仗恃武力就没有群众，安于残忍就没有亲附的人。大家背叛，亲近离开，难以成功。军事，就像火一样，不去制止，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通过祸乱来取得成功，就一定不能免于祸患了。”乌合之众【解释】合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。【出处】管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”为人作嫁【解释】原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。【出处】唐•秦韬玉《贫女》诗苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳望门投止【解释】望：看。投止：投宿。逃难或出奔时，见有人家就去投宿，求得暂时存身。后泛指在仓猝情况下，来不及选择存身的地方。【出处】《后汉书•张俭传》张俭逃亡，困急窘迫，每当望见人家门户，便投奔请求收容。主人无不敬重他的声名和德行，宁愿冒着家破人亡的危险也要收容他。玩物丧志【解释】意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事【出处】《尚书•旅獒》春秋时，卫懿(yi)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。望洋兴叹【解释】在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。【出处】《庄子•秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”握手言欢【解释】形容发生不和，以后又和好。【出处】《后汉书•李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。”王莽末年，南阳动乱，李通与堂弟李轶商量只有投奔刘秀才有出息，于是就去拜访刘秀。李通侃侃而谈，智谋出众，刘秀目光远大，知人善任，两人相见恨晚，十分愉快地握手告别。几年后李通与刘秀在棘阳县相遇，共同击破南阳郡。小时了了【解释】人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为，指不能只看到事物或人的表面现象。【出处】《世说新语》这句话是陈韪（wSi)想借此嘲讽孔融现在聪明日后不会有所为，而孔融以“想君小时，必当了了”来应，表现孔融聪明机智、明晓事理的特点。虚张声势【解释】形容假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。【出处】唐•韩愈《论淮西事宜状》先入为主【解释】它指先听进去的话或先获得的印象可能在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，或可不容易接受。【出处】《汉书•息夫躬传》汉朝时期，汉哀帝宠信董贤、孙庞、息夫躬，给他们封侯。丞相王嘉劝哀帝不能封侯，避免生出祸患。息夫躬担心董贤权势越来越大，就劝哀帝对匈奴出兵，王嘉劝哀帝不要对他的意见先入为主，应该和平共处，息夫躬计谋败露遭灭门之祸。先发制人【解释】发：开始行动；制：控制，制服。原指战争中双方，先发动的处于主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。【出处】《汉书•项籍传》公元前209年，项梁和侄子项羽为躲避仇人的报复，跑到吴中。会稽郡郡守殷通，素来敬重项梁。为商讨当时的政治形势和自己的出路，派人找来了项梁。项梁见了殷通，谈了自己对时局的看法：“现在江西一带都己起义反对秦朝的暴政，这是老天爷要灭亡秦朝了。先发动的可以制服人，后发动的就要被别人所制服啊!”殷通听了，叹口气说听说您是楚国大将的后代，是能干大事的。我想发兵响应起义军，请你和桓楚一起来率领军队，只是不知道桓楚现在什么地方?”项梁听了，心想：我可不愿做你的部属。于是他灵机一动，连忙说：“桓楚因触犯了秦朗刑律流亡在江湖上，只有我的侄子项羽知道他在什么地方；我去叫项羽进来问问。”说完，项梁走到门外，轻声地叫项羽准备好宝剑，伺机杀死殷通。叔侄俩一前一后走进厅堂。殷通见项羽进来，刚站起身，想要接见项羽。说时迟，那时快，项羽拔出宝剑直刺殷通，随即砍下他的脑袋。项羽提着殷通的人头，佩带着郡守的大印，走到门夕卜；高声宣布起义。项庄舞剑意在沛公【解释】比喻说话和行动的真实意图别有所指。【出处】《史记•项羽本纪》小心翼翼【解释】原形容严肃虔敬的样子，现用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。【出处】《诗经•大雅•大明》心怀叵测【解释】指心存险恶，不可推测。也作“居心叵测。【出处】三国时期，曹操准备率军南下攻打孙权与刘备，担心凉州太守马腾趁机作乱，就采用谋士荀攸的建议，封马腾为征南大将军，骗至许都杀害。马腾不相信侄儿马岱说曹操是一个心怀叵测的人，就带儿子马休一起去许都，结果被曹操杀害。信口雌黄【解释】信：任凭，听任；雌黄：古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。指不顾事实，随口乱说或妄作评论。【出处】《晋书•王衍传》。王衍是西晋人，有名的清谈家。他喜欢老庄学说，每天谈的多半是老庄玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。于是当时人说他是“口中雌黄”胸有成竹【解释】比喻熟练有把握。【出处】宋•苏轼《文与可画赏笛谷偃竹记》文与可（文同）画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”悬梁刺股【解释】形容刻苦学习。【出处】《战国策•秦策一》《汉书》东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。心腹之患【解释】比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。【出处】《左传•哀公十一年》春秋末年，吴王夫差准备出兵伐齐，越王勾践带臣子及厚礼来朝见，夫差特别高兴。伍子胥认为出兵伐齐，作用不大，当前越国是吴国的心腹之患。夫差根本不听。没过几年，越国趁吴国北上伐晋国时出兵伐吴，将吴国彻底打败。献鸠放生【解释】揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。【出处】《列子•说符》邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子.简子大悦,厚赏之.客问其故.简子曰：“正旦放生，示有恩也客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣.君如欲生之,不若禁民勿捕.捕而放之,恩过不相补矣.”简子曰：“然.”徙薪曲突【解释】搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先采取措施，防患于未然。【出处】《汉书•霍光传》有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“重新造一个弯曲的烟囱,将柴草远离烟囱。不然的话，就会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久后，家中果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。相提并论【解释】把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。联合式；作谓语、宾语；含贬义。【出处】西汉•司马迁《史记•魏其武安侯列传》景帝突然下诏，废太子刘荣为临江王。窦婴没能保护好太子，觉得愧对满朝文武。从此，窦婴称病在家，过起了隐士生活。许多人都来劝说窦婴上朝，他都听不进去。有个名叫商遂的人劝窦婴，说：“您无力使皇帝改变主意，又不能为此事殉节，呆在家中与美女厮混，如将这两件事联系在一起评价（相提而论)，像是在故意显露皇帝的错误，作臣子的不该如此啊！窦婴也觉得自己太过分了，于是入朝办事。后人将“相提而论”说成“相提并论”。血气方刚【解释】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年轻人精力正旺盛。形容年轻人那种激进的进步热情。【出处】先秦•孔子《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”响遏行云【解释】指声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了。多用以形容歌声的嘹亮。【出处】《列子》善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此洗耳恭听【解释】指恭恭敬敬地听别人讲话。【出处】《楚昭公》弦外之音【解释】原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。【出处】南朝宋•范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从...相煎何急【解释】比喻兄弟间手足残杀自相迫害。【出处】《世说新语•文学》削足适履【解释】喻不合理地迁就现成条件。【出处】•刘安《淮南子•说林训》笑里藏刀【解释】形容对人外表和气，内心却阴险毒辣。比喻外表和气而内心阴险。【出处】刘朐《旧唐书•李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。一箭双雕【解释】一箭双雕，一箭射中两雕。比喻一举两得。【出处】《北史•长孙晟传》长孙晟，字季晟，南北朝周时洛阳人。他很聪敏，又有军事学识和本领，特别善于射箭。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只射下来吗？”“一枝箭就够了！长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只厥打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下了。一丘之貉【解释】一丘之貉：一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。【出处】汉•班固《汉书•杨恽传》有一次，杨恽听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨恽便说：“遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己白白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀！就这样，杨恽被免职了。一钱不值【解释】一个铜钱都不值。比喻毫无价值。【出处】《史记•魏其武安侯列传》灌夫，字仲孺，西汉时代人。他性情刚直，讲宄信义，说出的话一定做到。他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他。灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时，灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子！……”自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。一成一旅【解释】成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。【出处】《左传•哀公元年》有一年，吴国准备讨伐齐国，勾践听说后，送来了大量礼物，朝中大臣几乎每人都有。文武百官对越国非常满意，只有伍子胥见到这种情况忧心忡忡，坐卧不安，他对夫差说：“国君啊，勾践送礼品给你，是想养肥吴国到时候宰了吃肉啊！越国是吴国的心腹之患，不能留下祸根，趁早除掉它。何必兴师动众去远征齐国，齐国对于吴国来讲，不过像一块布满石头的土田，没有什么价值。何必劳民伤财呢？今天你若不将越国灭掉，将来越国就会灭掉你，历史上这类事多得很。从前有过国灭亡了夏后相，后相的妻子正怀着身孕，逃了出去，生下儿子少康。少康长大后当上了虞部为酋长掌管伙食的官，酋长其至把两个女儿嫁给了他，并且封他在纶邑，拥有10里见方的土地和500口人。少康凭着这些，几年就发展起来，灭亡了有过国，恢复了原有的天下。现在吴国不如当时的有过国，而越国又大于当时的少康，勾践用10年时间繁衍积聚，再用10年时间训练军队，那时他再来报仇，吴国的宫殿恐怕要变成一片废墟了！夫差不听伍子前的劝告，却听信伯的谗言，逼伍子胥自杀了。几年后，吴国果然被越国灭亡。一窍不通【解释】窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。【出处】《吕氏春秋•过理》“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣！”意思是说，如果纣王的心通了一窍，就不会做出糊涂事把比干杀了！一鼓作气【解释】第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气会衰弱，第三次击鼓士兵的勇气就竭尽了。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。【出处】《左传•庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。一厢情愿【解释】指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。【出处】金•王若虚《滹南遗老集》农家青年去京城玩，见到美貌非凡的公主，就一厢情愿地想入非非，回家之后就得了相思病，日益消瘦下去，亲友们知道后就假装派人去京城跟国王提亲，他信以为真，病倒慢慢好了起来。一叶蔽目【解释】一片树叶挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。【出处】《鵾冠子•天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷声。”楚地迂腐书生以为用叶子挡住眼睛别人就看不见他了，于是用叶子遮着眼睛到集市上去拿商贩的货物，被送到官府。一暴十寒【解释】用于比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。【出处】《孟子•告子上》即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。一诺千金【解释】许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。【出处】《史记•季布栾布列传》秦朝末年，楚地有个叫季布的人，个性耿直，行侠仗义，楚地流传着“得黄金百两，不如得季布一诺”的谚语。一鸣惊人【解释】；比喻平时没有突出的表现，突然做出惊人的成绩。【出处】《史记滑稽列传》齐威王沉迷酒色，不理国政，淳于髡向他讲述了大鸟三年不明不飞的故事，齐威王被讽谏惊醒，回答此鸟不飞则己，一飞冲天，不鸣则己，一鸣惊人。从此整顿国政。一字千金【解释】，原指改动一个字赏赐千金，见后用来称赞诗文精妙，价值极高。【出处】《史记•吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能増损一字者予千金。”战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜散尽千金，把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？”吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，増加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。一败涂地【解释】一败涂地，形容彻底失败，无法收拾局面。【出处】《史记•高祖本纪》秦末，各地诸侯起兵抗秦朝暴政，农民领袖陈胜在大泽乡也发动了起义。这时，沛县县令见局势不稳，心里恐慌。县吏萧何、曹参建议把逃亡在外的刘邦召回来。县令派人去召请刘邦，可是当刘邦的人马来到城下时，县令又怕刘邦回来罢自己的官。因此，他不但下令关闭城门，还打算杀掉萧何、曹叁。萧何、曹叁逃出城外，得到了刘邦的保护。刘邦写了一封信射进城里，号召百姓响应起义。城里百姓果然齐心响应，杀死了县令，打开城门迎接刘邦进城，并请他做县令。刘邦推辞说："现在天下大舌L如果当县令的人推举不当，一旦失败，就要肝脑涂在地上。请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让，最后还是担任了县令，被尊为"沛公"。肝脑涂地【解释】成语的原意是指死得凄惨，肝血脑浆涂抹满地。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。【出处】《史记•淮阴侯列传》：“今楚汉分争，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸于中野，不可胜数。”一筹莫展【解释】筹:筹划、计谋；展:施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。【出处】清•孔尚任《桃花扇》：“下官史可法;日日经略中原;宄竟一筹莫展。”一问三不知【解释】现指怎么问都说不知道。三不知，指事情的起因，经过和结果。另外，一问三不知也有装糊涂，假装不知道的意思，有明哲保身的意味。【出处】《左传》晋荀瑶带领大军伐郑，齐军前去援郑。齐军中荀寅进谏不被主将采纳，自我反省，他说道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？意思是说，聪明人谋划一件事情，对其的开始、发展、结果三方面都要考虑到，然后才向上报告。而我对这三方面都不知道就向上急忙报告，难怪拍马屁拍到蹄子上，不会有好结果。鸡犬升天【解释】比喻一个人得势，他的亲戚朋友也跟着沾光。【出处】东汉•王充《论衡•道虚》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的药留在院子里，鸡和狗吃了，也都升天。一夔己足【解释】夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人己足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。【出处】《吕氏春秋•察传》舜继位后，认为音乐能体现天地的精华，打算任命一位乐官，便派重黎到民间去物色。重黎找到夔后，把他推荐给舜。舜任用他后，他充分发挥了自己的音乐才能。舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。重黎担心夔一人难以胜任这个重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这佯精通音律的人，一个就足够了。一不做二不休【解释】要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。【出处】《奉天录》张光晟依附叛军，之后又归降朝廷，最终被处死，死前告诫子孙：一不做二不休。一手遮天【解释】一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。【出处】《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”一日千里【解释】指马跑得很快，一天能跑一千里，形容进步或发展迅速。【出处】《庄子•秋水》：“骐骥驊骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸胜。”一木难支【解释】，一木难支指一根木头难以支撑整座大楼，现比喻一个人的力量过于薄弱，很难撑起大局。【出处】《文中子•事君》南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣肆，大有篡夺王室的企图，当时大臣袁粲和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲，把城池团团围住了。这时，袁粲对他的儿子袁最说：“我明知道一支木柱不能支持一座房屋的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。”一毛不拔【解释】后形容为人非常吝啬自私。【出处】《孟子•尽心上》孟子说：“杨子奉行‘为我'拔根汗毛就对天下有利，他也不干。墨子提倡‘兼爱'（哪怕）从头到脚都受伤，只要对天下有利，也愿干。子莫持中间态度，持中间态度就接近正确了。（但是，）持中间态度而没有变通，也还是执着在一点上。执着于一点之所以不好，是因为它损害了道，抓住了一点而丢弃了其他一切的缘故。”一发千钧【解释】发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。【出处】《汉书•枚乘传》一字之师【解释】一字之师是解释为改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为一字之师。比喻从别人那学到一点东西也是自己的老师。【出处】《唐诗纪事》郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜开数枝。”开谷笑曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝'则佳。齐己矍然不觉兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷为齐己‘一字之师'一狐之腋【解释】一只狐狸腋下的皮毛。比喻少量而且珍贵的东西。【出处】《史记•赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”赵简子赞赏家臣周舍敢于直言进谏，强过大夫们的唯唯诺诺。集腋成裘【解释】指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。【出处】《慎子•知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”一笔勾销【解释】把账一笔抹掉。现在常用来比喻把一切完全取消或再也不提往事。【出处】宋•朱熹《五朝名臣言行录》北宋时期著名文学家、政治家范仲淹，对官场存在的腐败现象深恶痛绝，担任参政时，他在查考地方官吏政绩时，将那些不称职的官吏名字一笔勾之。大臣富弼去劝说他不要如此断送别人的前程，范仲淹说：“他哭比百姓哭要好吧！一饭千金【解释】比喻厚报对自己有恩的人。【出处】《史记•淮阴侯列传》“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”倚马可待【解释】靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。【出处】《世说新语•文学》晋代桓温领兵北征，命令袁虎速拟公文，袁虎靠着战马，一会就写成了七张纸，而且写得很好。倚门倚闾【解释】闾：古代里巷的门。原意父母对外出的子女盼望和怀念之情。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。【出处】《战国策•齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”淖齿杀死齐湣王时，起初人们只知道齐湣王失踪了，下落不明。大夫王孙贾的母亲对王孙贾说：“平时你早上出去，回来晚了，我总是倚门而望（靠在大门口盼望）；如果你傍晚出去，好半天不见回来，我就更要倚闾而望（到巷口去盼望）。你十五岁起就在国王跟前做事，现在国王下落不明，你难道能安心吗？”王孙贾听了很受感动，就去寻找湣王，多方打听下落。当他得知齐湣王己经被害时，立即号召市民，宣誓起义，叫道：“愿意跟我去杀淖齿的，袒右（解开衣服的右边，袒露右臂）！”当场就有四百人响应。他们冲进淖齿的住所，杀了淖齿。王孙贾母亲所说的“倚门而望，倚闾而望”，後来成为“倚门倚闾”成语，用来形容父母对外出子女盼望和怀念的心情。薏苡明珠【解释】易把薏苡当明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈；故意颠倒黑白，糊弄是非。【出处】《后汉书》马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠，结果让自己和妻儿等蒙冤。优孟衣冠【解释】本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。【出处】《史记•滑稽列传》记载，有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。后来就用"优孟衣冠"比喻假装古人或模仿他人。何患无辞【解释】何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。【出处】《左传•僖公十年》鹬蚌相争渔翁得利【解释】鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。【出处】《战国策•燕策二》战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。当时赵王想要攻打燕国，苏代替燕王跟赵王说赵国和燕国争战不休，不过是“鹬蚌相争”而己，必定让秦国得“渔翁之利”。庸人自扰【解释】自扰：自找麻烦。今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。【出处】《新唐书•陆象先传》陆象先是唐朝一个很有气量的人。当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰)。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”以貌取人【解释】根据外貌来判别人的品质和才能。【出处】出自《史记•仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。以卵击石【解释】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。【出处】出自战国•荀况《荀子•议兵》有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个算命先生，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；算命先生得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?”算命先生听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，又在中央杀了黄龙，岂不是让全天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谬论是抵挡不过我的道理的，就好比拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”以一当十【解释】当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。【出处】《战国策•齐策一》春秋时期齐人孙武受吴王阖闾的邀请来到吴国著书讲学，一段时间后阖闾想见识孙武的真本事，孙武以宫女代替士兵演练给吴王看。吴王封他为上将车。公兀506年，孙武率二万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。蝇营狗苟【解释】营：像苍蝇到处乱飞比喻某些小人不顾羞耻，到处钻营的意思。苟：苟且，这里是不顾羞耻的意思.比喻为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不知羞耻。【出处】愈的《送穷文》“蝇营狗苟，驱去复还”栩栩如生【解释】栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。【出处】《庄子•齐物论》中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。揠苗助长【解释】揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【出处】《孟子•公孙丑上》本成语故事讲述的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗长得快，便将禾苗往上拔，结果禾苗反而快速地枯萎了。迎刃而解【解释】意为把竹子劈开口，下面的一段竹子就迎着刀刃裂开了。比喻主要问题解决了，其它的问题就很容易解决。或比喻处理事情、解决问题很顺利。【出处】《晋书•杜预传》：“今兵威己振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”公元279年，晋武帝司马炎调动20多万兵马，分成六路，讨伐吴国。第二年，杜预攻占了江陵斩了吴将伍延。沅江、湘江以南的吴军闻风丧胆，纷纷开城投降。接着，司马炎下诏，命杜预从水路向吴国国都建业进发。有人担心吴国立国长久，一下子歼灭它不切实际，主张把战役推迟到冬天。杜预坚决反对退兵，他说：“如今晋军斗志昂扬，犹如利刀劈竹子，劈过几节后，就迎刃破裂，灭吴不会再费大的气力了！在杜预的指挥下，晋军一鼓作气，攻占了吴国国都建业，终于统一了全国。饮鸩止渴【解释】鸩：古代中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。【出处】《后汉书•霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，己绝咽喉。”霍谞的久久宋光被诬陷，霍谞写信为其伸冤，称宋光一向奉公守法，得到朝廷重用，触犯死罪篡改诏书这种类似于饮鸩止渴的傻事他是不会做的。辕门射戟【解释】箭法精准【出处】《三国志•吕布传》《三国演义》第十六回，是三国名将吕布以他精湛的箭法平息了一场战争。公元196年（建安元年)，袁术派大将纪灵带领步骑共三万多人马征讨刘备，刘备向吕布求援。吕布手下将领说：“将军您一直想除掉刘备，如今可借袁术的手除掉他。”吕布说：“并非如此，袁术如果占据了小沛，就会联合北面泰山一带的部队，我们就会被袁术所包围，我不能不去救刘备啊。”于是领步兵千人、骑兵二百，飞速赶往小沛。纪灵等人听说吕布前来援救刘备，只好收兵，不敢轻举妄动。吕布在离小沛西南一里的地方扎下营寨，派卫士去请纪灵等将领，纪灵等人也请吕布一起饮酒。吕布对纪灵等人说：“玄德，是我吕布的贤弟。如今他被诸位所围，我特意赶来救他。我吕布生性不爱看别人互相争斗，只喜欢替别人解除纷争。”吕布命门候在营门中竖起一支戟，说：“诸位看我射戟上的小支，如一发射中，诸君当立即停止进攻，离开这里，如射不中，那你们就留下与刘备决一死战。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。诸将大为震惊，夸赞说：“将军您真是有天神般的威力呀！第二天，吕布又与诸将欢会宴饮，然后各自回兵。偃旗息鼓【解释】放倒军旗，停敲战鼓。原来指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗【出处】《三国志•赵云传》在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云己退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。颐指气使【解释】指不说话,只用面部表情来示意。形容有权势者指挥别人的傲慢神气。【出处】《汉书•贡禹传》《旧五代史•李振传》振皆颐指气使，旁若无人。掩耳盗铃【解释】把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人就会听不见，比喻自欺欺人。【出处】《吕氏春秋•自知》：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音.恐人闻之而夺己也，遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之，悖矣。”范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟镗镗的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。叶公好龙【解释】比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。【出处】汉•刘向《新序•杂事》叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。余音绕梁【解释】形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。【出处】《列子•汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。”我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。缘木求鱼【解释】缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。【出处】《孟子•梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”孟子认为齐宣王占据天下九分之一却想通过战争称霸天下的做法如同爬到树上去找鱼，不如施行仁政，让天下民众都归附他。约法三章【解释】后泛指订立简单的条款，以资遵守。【出处】《史记•高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令己经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。以古非今【解释】指用历史故事非难当前的政治。用古代的人或事来否定攻击今天的现实。【出处】西汉•司马迁《史记•秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒席，庆贺自己寿辰，六十位博士前来拜寿。酒宴开始以后，远相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可都凭着各自的制度治理好了。这并非他们故意彼此不一样，而是由于时代变了，情况不同了。如今天下己定，法令出自陛下一人，百姓应当致力于农工生产，读书人应当学习法令。现在读书人不学今而效古，用古法来诽谤当朝，这就是扰乱民心。为此，我请求陛下让吏官把不是秦国的书籍全部焚毁。除博士官署所掌握的之外，天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全部送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块谈论《诗》、《书》的，处以死刑示众。用古代的人来否定攻击今天的现实的，就满门抄斩。以讹传讹【解释】把本来就不正确或不符合实际情况的话又不正确地传出去，越传越错。【出处】《吕氏春和•慎行览•察传》宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，经常一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井（就如同）得到了一个人（一般）。”听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人。”国人都在讨论这件事，宋国的国君听说了。国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”以身试法【解释】试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。【出处】《汉书•王尊传》西汉时，高阳出了一位廉洁奉公的官员，叫王尊。一次他随狱长去太守府办事，被太守看中，便把他留在府中做文书方面的事。又过了几年，王尊辞去职务，攻读儒家经典，之后再被任用。由于他执法严正，逐步提升，当上了县令，后来又升为安定郡太守。当时，安定郡官场非常混乱，一些官员利用权势作威作福，鱼肉百姓。王尊一到那里，立即整顿吏治，并晓示属县所有官吏忠于职守，以身作则，为下属作出榜样。法律无情，不要用自己的身体去尝试一下法律。郡里有个属官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民愤极大，告示贴出后不见改悔，于是王尊把他捉拿归案。这贪官入狱后，没几天就一病身亡。接着，王尊又惩办了一批罪行严重而又没有悔改的豪强。这样一来，安定郡开始太平起来。以邻为壑【解释】壑：深谷，深沟。原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去；后比喻把困难或灾祸推给别人。凡将祸害嫁于邻居或他人身上，皆可用此语形容。【出处】《孟子•告子章句下》白圭说：“我治理水比大禹还强。’’孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流汪于四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流而行叫做洚水—洚水就是洪水一一是仁慈的人厌恶的。你错了。”以规为瑱【解释】瑱：古人冠冕上