孔子的心灵世界孔子师徒与卫国美人

孔子的心灵世界孔子师徒与卫国美人

孔子告诉女人。每个人都知道他有着数千年的人生经历。“女人和坏人很难接受教育！”为什么？他接着说：“如果你靠近，请不要靠近，如果你距离远，你会非常生气。”。”这个意思是，女人呀，你给她个好脸色，她就忘乎所以，对你无理起来；你要是疏远了她，她又会怨恨你。怎么跟她们相处呢?难啊!孔子对女人无疑是有意见的，不然不会把女人与小人并列，而且女人是放在小人前面的。从他的感慨里给人一种感觉，他似乎是吃过女人的亏的，吃一堑长一智，咱们圣人的智慧不是天上掉下来的，也是吃亏上当才得来的。毫无疑问，他老夫子懂女人，而且，如果他愿意做的话，可能还是个泡妞高手，因为他这个“远之”“近之”的论述，更像是一种经验总结。那么，怎样才是不远不近恰到好处呢?孔子没说。说了就不是孔子了。或者，他说了，弟子们不敢记。要是这样的泡妞秘技也写在了《论语》里，岂不把千秋万代的中国人都教坏了，不能干这个，其弟子也不能干这个。孔子是圣人。说到这里，那么，孔子的一生中有没有过风流韵事呢?我的看法，可能是有的。前文说过，从孔子沧海桑田般的感慨中看，他好像吃过女人的亏。那么。这个女人是谁呢?有可能是一个叫南子的女人。南子是谁?南子是卫国国君卫灵公的老婆，生得花容月貌，容颜绝丽，是名副其实的美女。不过，南子已经不是单纯意义上的美人和国君老婆，一是卫灵公对她极为宠信。二是南子权势惊人，卫灵公虽是国君，但对她言听计从，她实际上是卫国真正的掌权者。三是这个女人私生活极不检点，是个名副其实的声名狼藉的女人。孔子一到卫国，就得到一个消息：南子要见他。孔子为难起来。南子要见孔子，为的是什么呢?是要讨教学问?还是心生爱慕?明眼人一看就心知肚明，孔子身材伟岸，相貌堂堂，且声名显于天下，既是玉树临风的帅哥，又是才华横溢的大名人，所以，南子的讨教学问肯定是个幌子，没说出口的目的才是真正的目的。孔子也肯定知道这一点。他思量一番，就拒绝了。照咱们的想法，孔子毕竟是孔子，他到卫国干什么来着?是施展政治抱负来了，事业第一嘛。至于儿女私情，在他心中肯定连第二第三位也排不上。所以，不见。不过，换个思路，不把孔子看得太神圣来想一想。这大约只是孔子心理活动的一种可能。另一种可能是，老先生是要摆摆谱儿，他对自己的魅力指数很有信心，料定南子还会再来请的。这个揣测先撇在一边，单说南子遭拒，岂肯甘休。她是什么人?她是卫国最有权势的女人，想办的事岂能办不成?于是，第二天，信使又送来了消息：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”这等于向孔子下了最后通牒，你不是来卫国游说的吗?你不是想在我这里实现你的政治理想吗?那你必须得先见见我。身居皇宫的贵妇人深谙男子的弱点，搬出官宦仕途威胁孔子，这等于拿捏住了孔子的软肋。不过毕竟南子多情，威逼之后又动之以声色：小女子就愿见您!这样的软硬兼施，仕途坎坷的孔老夫子招架不住，权衡利弊，只得前去。孔子见南子，按照太史令司马迁先生的记载是这样的：“夫人在黼帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璎然。”这个接见场面，令人浮想联翩。以南子的性格，本该开门见山言语挑逗加美色相诱。可她偏偏隐在帷中。不见佳人唯闻环佩玉声。那种若隐若现的朦胧之美足以把圣人搞蒙了。接下来发生了什么?不知道，因为就在咱屏住呼吸欲读下文之时，司马迁却戛然止笔。不过以咱们的揣测，司马迁停笔，大概有两种可能：一是少儿不宜，那时又不时兴口口口此处删去多少多少字，只能打住；二是司马迁写了些什么，他毕竟是令人尊敬的史家，有责任把真实的情况披露给世人，但在政审时没过关，被主审官给剪掉了。不管怎样，圣人还是圣人。未因见了南子而丝毫受损。但根据事后的史书记载，还是露出了不少蛛丝马迹，使人相信，孔子和南子之间还是发生了点什么。首先提出质疑的是子路。作为孔子的学生，子路以勇武和心直口快著称，他想到了什么，自然不会憋着不说，虽然对方是自己的老师。想想也是，南子约见孔子，如果是在大殿之上，甚至是与卫灵公一起，宾主之间谈理问道，就没人说什么了。可她偏偏安排在秘室之内，又撇开了年迈的老公，肯定是有想法的。所以“子路不悦”，意思是子路很不高兴，大约还说了些过激的话吧。孔子走了，他跟卫国美女的事儿告一段落。然而十多年后，他的学生子路死在卫国。子路之死，也跟卫国美女不检点的私生活有关。还是先说说这个南子。几年后，年老的卫灵公去世了，南子立卫灵公的孙子蒯辄为君。就是卫出公。这个卫出公，是逃到晋国的太子蒯聩的儿子。这个妇人就是蒯聩的姐姐伯姬。伯姬当初嫁给了卫国的权臣孔文子，被称为孔伯姬。孔文子死后，伯姬的儿子孔悝执掌了卫国的军政大权，相当于“总理”兼“国防部长”。这时候，子路正在孔悝府上做家臣。问题出在孔家另一个叫浑良夫的家臣身上。浑良夫是个高大俊美的帅哥，死了丈夫的伯姬正寂寞难耐。他便乘虚而入，成了伯姬的情人。天长日久，两个人不免想“修成正果”，但横亘在两人面前的一个巨大难题是地位悬殊。怎么办?这时候，伯姬想到了自己的弟弟蒯聩。于是让浑良夫到戚城找她的弟弟蒯聩想办法，结果两人一见面，一拍即合。蒯聩对浑良夫说：假如你能帮我当上国君，我封你为大夫，让你“服冕乘轩”，免你三次死罪，并让伯姬嫁给你。随后，浑良夫悄悄把蒯聩带入卫国的都城，帮助他胁迫了孔悝，用现在恐怖分子的手段将他劫持到一座高台，强逼他盟誓效忠。按照当时卫国的情况，掌握了孔悝，也就等于控制了卫国的局面。这场政变最后以老子的胜利告终，儿子卫出公出逃。但孔悝被挟持在高台上的时候，子路却得到了消息。子路当时已经六十三岁了，他闻讯后火速前往救援，就有人劝他说：你去也来不及了，不要惹祸上身吧。但子路不听，他认为自己拿着孔悝的工资，就不能逃避灾祸，于是赶到了高台，先是朝台上喊话，然后同蒯聩手下的大力士石乞等人搏斗。子路虽勇武过人，可惜上了年纪，猛虎难抵群狼，一不小心系在冠下的丝缨被击断，他说：“君子死而冠不免。”意思是即使死了，帽子也要戴正。于是他停下手把缨系好，石乞等人乘机一拥而上杀死了他。卫国的几次动荡，都与美艳的妇人有关。或者说，是跟她们混乱的私生活有关。头一个南子因此逼走了太子，为日后的政变埋下了祸根。第二个伯姬则为了自己的“爱情”不惜发动政变。据记载，蒯聩去胁迫孔悝的时候，伯姬亲自出马，拿着戈当手杖走在前面，颇具战斗精神。帮着弟弟去捉拿儿子，这在历史上可不多见，可见女人色胆包天的时候，其勇气和献身精神，连男人也几乎自愧弗如。不但如此，他们还把孔子师徒裹了进来。头一个直接和孔子发生关系，搞出了一桩两千多年来众说纷纭的公案；第二个虽不认识子路，却成了杀人的间接凶手。孔子自从“子见南子”离开卫国后，过了三年，孔子又去了卫国，这一次，他跟卫灵公仍