东亚二百年-重构近代文化史的必要与可能

东亚二百年——重构近代文化史的必要与可能报告人：刘建辉，位旅日学者，长期就学和任教于日本，现为日本京都国际日本文化研究中心教授。代表作：《魔都上海》、《日中二百年》时间：2014年6月23日以往，在19世纪后民族主义的影响下，我们所有的文学史、文化史，都是以一国为单位，在切割了与他国关系的语境下，来进行叙述的，诸如：中国文学史、日本文学史等等，然而，这一行为，既相悖于文学、文化自身的发展规律，也完全与真正的历史现实相违。众所周知，中、日、韩、越东亚四国的文学与文化，无论在古代还是现在，都是互相影响，相互交错，密不可分的。在古代，有汉字、汉文，有儒教、道教将其融合为一体。近代以后，在西力东渐、西学东渐的大潮下，东亚四国，更以相互借鉴、相互支撑的形式完成了各自的文化转型，在一个整体的语境下，相继接受了西方文化与文明的冲击。所以，仅就近200年的东亚文学与文化而言，将其切割成各国的国别史，是无法再现其真实历史过程的。基于以上原因，本报告拟以近代中日文学与文化的交流为中心，通过对其相互影响，相互交错的种种历史事例的分析，力图解构乃至超越以往的国别史叙述，试尝性地提供一种方法或角度去研究这一区域的文学与文化的历史。引言——何为近代东亚文化史200年的时间与中日韩越的空间设定时间与空间的设定理由由比较研究转向综合研究近代东亚——接受西方的文化共同体中华帝国的崩溃（19世纪）与日本帝国的兴起（20世纪）日本“帝国”文化圈以及其间的文化互动相互支撑的东亚——概念、语言、自我认同、文学、文化、旅行机制等概念·concept马礼逊来华的意义四大英华词典在东亚的影响汉译西书、报纸、杂志的作用19世纪中叶的上海文化与日本的明治维新明治知识分子加工与创造的近代概念非日本莫属的汉字·语言操作晚清新词——概念的中国回流概念的语际间旅行语言·language近代日本文体的成立上边广州上海的传教士的活动作为西洋文化·文明载体的传教士汉文（汉译西书）汉译西书的日本传人幕末时期汉文体的流行（日记·游记）从教养（江户时代）到实学（明治以降）明治汉文之“文艺复兴”作为公用文的成立近代日本语诞生的母胎（明治汉文体成立之理由：“叙事”能力、“造语”能力、从构造上把握表现对象的特点、逻辑性、丰富的典故、大量的既存概念）西村茂樹·中村敬宇（正直）简易日本汉文体的中国回流：通过政治小说翻译的传播梁启超日文速成法——“和文汉读法”（1900）的提倡与功效造语·概念（二字熟语）等的逆输入非日本人莫属的造语能力（同意重叠等）梁氏文体=新文体的扩散与影响五四白话诞生的母胎语际间的“文体”旅行（中国——日本）借助他者的自我变革互为成立契机的特征自我认同·identity明治维新日本民族认同的成立与中国表象甲午时期日本与日本人论的盛行“日本”的成立与对中韩的异化近代国家的三个要素：国家观念、勤劳观念、卫生观念甲午战后的“自虐史观”梁启超等对来自日本之中国表象的再生产鲁迅、戴季陶的中日国民性议论与日本的中国表象产生自日本的中国“自画像”文学·literature文学的“发现”）——；梁启超对传统观念的颠覆晚清小说共达一千种以上，翻译小说占其三分之二，而日本小说，包括翻案和转译，可以确认有一百种以上梁对于“政治小说”的提倡，使得原本既具有这种倾向，但却未被明确意识到的中国文学特有的政治性和其社会作用。第一次以非常明确的形式被“发现”使小说得以上升到与正统的诗文，即“文以载道”的“文”相等，甚至较其更高的地位这两者的颠倒，至少在观念上，氏使小说赢得了作为“文学”的正统性大批日本左翼文化人来华内山书店等的作用30年代初，最多年售日文书籍80000册，其中三分之二为中国读者文化·culture历史学中的“上青天”（上海·青岛·天津）实为“上广大青天”（上海·广州·大连·青岛·天津）“近代性”锁链城市中国（北方）殖民地城市空间的形成广场与环状线道路大连式城市空间的“大爆炸”上海洋画坛的日本画派——陈抱一被日本“发现”的中国画大师——吴昌硕与齐白石旅行（移动）1911年，鸭绿江铁桥竣工——朝鲜铁路·满洲铁路连接日欧国际联络运输成立1912年，日本邮船·东洋汽船·满铁共同出资成立日本旅行会社发行经由满铁的世界一周周游券和东半球周游券JTB于满韩各地及上海等设立事务所1924年日本旅行文化协会成立旅游机制的意义：旅游与“中国”再发现国家意识，国民意识的形成古典文本的景观化实物古迹的话语化作为制度的旅游JTB的作用景观美意识的交错结语——东亚文化史构筑的必要性200年来东亚时空的“一体