第1课+《伐檀》《无衣》-+【中职新教材】高一语文课件（高教版2023基础模块上册）

《伐檀》《无衣》《诗经》【中职专用】统编版·基础模块（上册）《诗经》简介《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。汉代以前称为“诗”或“诗三百”。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。“四书五经”指什么？四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。六艺：①礼、乐、射、御、书、数

②《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《诗经》“六义”：赋、比、兴、风、雅、颂

《诗经》简介表现手法内容《风》十五国风，是出自各地的民歌。（160篇）

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为宫廷乐曲歌词。（105篇）

《颂》则为统治阶级宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌。包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。（40篇）《诗经》简介赋，“敷陈其事而直言之”是直接铺陈叙述，

是最基本的表现。例如《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。比，以彼物比此物”也就是比喻(明喻和暗喻皆属于此类);兴，“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。《诗经》简介（1）具有强烈的现实主义精神。《诗经》中大多数诗篇，是奴隶制社会的生活写照。有反映奴隶们对剥削压迫的不平；有反映战争与徭役给人民带来痛苦的；有反映当时的爱情婚姻生活的等。（2）《诗经》四言为主，但也有在四言中杂以其他字句，在整齐中显示出参差错落之美。（3）重章复沓或叫重章叠句。即各章的词句基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱。这种章法是民歌在集体劳动中彼此唱和，便于记忆和传习而自然形成的。它便于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强音乐感和节奏感，使感情得以尽情抒发。艺术特色《伐檀》正字音檀干涟

猗不稼不穑廛不狩不猎县

貆鹑囷飧寘漘tánzhìgānliányījià

sèchánshòu

lièxuánhuánchúnqūnchúnsūn坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！听名家朗读坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！这里写的是一个典型的劳动场景。可分为四层：1.劳动情形；2.借景起兴；3.议论质疑；4.反语讽刺通“悬”，悬挂课文详解稼，耕种。穑，收割通“缠”冬天打猎为什么看到白吃，指不劳而获伐木声“寘”通“置”，放置。河，黄河。干，岸。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。省略句，“河”之前省介词“于”涟：水波纹。猗：语气助词。指奴隶主反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众，强烈的讽刺语气。君子、素餐（记叙）劳动——伐檀、寘（描写）休息——清、涟（抒情）揭露讽刺

愤怒责问胡瞻、县貆反语讽刺胡取、廛

译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！第一章坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！课文详解车轮中的直木。直的水波。同“繶”，缠。三岁的野兽。译文：坎坎伐树做车辐啊，放在河的边侧啊。河水清澈有直波啊。不耕种又不收获，为何取得禾三百束啊？不上山去打猎，为何看你庭中有悬挂的兽肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！第二章坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！河岸，水边。小波纹圆形的小谷仓。鹌鹑熟食译文：坎坎伐树做车轮啊，放在河的水边啊，河水清澈起微波啊。不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊？不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊？那个君子啊，不白吃饭啊！课文详解第三章1、找出本诗三章中变更的词语。2、分别对这些词语归类看它们各表达什么意思?3、这些词语的变换达到怎样的效果?课文详解①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。②“涟”“直”“沦”的更换写出了黄河水波的变化，反映了伐木者内心的不平静。④“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多，搜刮无所不至。伐檀

干

涟

廛

貆

餐

伐辐

侧

直

亿

特

食

伐轮

漘

沦

囷

鹑

飧

重章叠唱，一咏三叹课文详解本诗三章中变更的词语县貆、特、鹑劳动生活伐檀伐辐伐轮(繁重、艰辛）借景起兴河水清涟(反衬)不素餐（食、飧）兮愤怒责问不稼不穑

反语讽刺取三百廛、亿、囷

伐檀不狩不猎

胡？

不劳而获剥削者本质课文详解

本诗通过重章复唱手法，尖锐地揭露讽刺了统治者不劳而获、残酷剥削的罪行，表现了奴隶的强烈抗议。（1）铺陈其事的表现手法——赋。如,“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”,“不稼不穑，胡取禾三百缠兮？不狩不猎,胡瞻尔庭有县狟兮？彼君子兮,不素餐兮!”描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子,在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获,抑制不住内心的愤怒。（2）比兴手法兴,就是"先言他物以引起所咏之辞也".如《诗经伐檀》“河水清且涟漪”中的就属于“兴”,它引出了下面的叙述。“兴”和“比”常常联系起来在一篇诗中运用。（3）重章叠句的形式，为的是强化主题，突出重点。（4）句式长短错落，参差灵活，富于感染力。表现手法《无衣》

——秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌

《秦风·无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。

秦国与居住在我国西北部的西戎（《诗经》中也称猃狁）接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出征的爱国热情和精神。背景简介

无衣（秦风）岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作!岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!听诗歌朗诵

听范读

初入诗■这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气，他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲!■诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。看经典咏流传《无衣》，感受诗境无衣（秦风）岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

谁说我们没衣穿？与你同穿战（长）袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。课文详解

全诗共三章，章与章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。第一章，统一思想

当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。设问。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用?课文详解

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。第三章，一起上战场。“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。这首战歌，每章第一二句，分别与“袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。课文详解课文详解岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇……同泽

…………矛戟

……偕作……同裳

…………甲兵……偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱不计困难积极响应齐心备战同仇敌忾勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神形象分析开头反问，后以“我”的行为(“同”和“修”),书写正义参军歌爱国之情，英雄之举跃然纸上。诗中的“我”是怎样一个形象?“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保卫家园的爱国者形象。每章首句均用反问句开头,更突出主人公的爱国精神。这首诗以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱、同仇敌忾的战斗精神，是《诗经》中最为著