论《永遇乐京口北固亭古诗》中的用典

论《永遇乐京口北固亭古诗》中的用典

使用经典也被称为使用，是古典诗歌中常见的一种修词方法。它指的是将古代传说中的文字和有着过去的语言融入到文句和诗歌中，并以委婉的方式表达思想和感情。清人赵翼在《瓯北诗话》中指出:“诗写性情,原不专恃数典,然古事已成典故,则一典已自有一意,作诗者借彼之意,写我之情,自然倍觉深厚,此后代诗人不得不用书卷也。”诗词中用典可以丰富诗歌内容,扩大诗歌意境,使诗句辞约而意丰,含蓄蕴藉。当然,还要“用事不为事所使”(张炎《词源》),若不恰当地滥用典故,一味逞学炫才,以堆砌典故来掩饰内容的贫瘠,常常会造成诗歌语言的艰涩晦暗,令人生厌。辛弃疾善用典,用典亦成为辛词的一大艺术特色。对此历来褒贬不一,褒者如清代的吴衡照认为:“辛稼轩别开天地,横绝古今,《论》、《孟》、《诗·小序》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史》、《汉》、《世说》、《选学》、李、杜诗,拉杂运用,弥见其笔力之峭。”(《莲子居词话》)贬者则认为他“时时掉书袋,要是一癖。”那么,究竟如何看待辛词的用典?我们认为,应该结合作品,具体情况具体分析;要看用典是否出自表情达意的需要,是否自然巧妙,不能一概而论,妄加评判。《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾的代表作之一,明代杨慎誉之为“《稼轩词》第一首”。此词作于宋宁宗开禧元年(公无1205年),当时,辛弃疾已六十六岁。由于南宋统治者宁宗及宰相韩由月打算北伐,收复被金人占领的失地,起用了一批历来主战的老臣,辛弃疾被任命为江宁知府。在赋闲十多年以后又得到皇帝的召见任用,辛弃疾很是兴奋,以为驱逐敌寇、报国立功的夙愿即将实现。他赴任后积极投入北伐的准备工作,派人深入金地勘察敌情,训练士兵,储备物资;他以军事家的韬略分析了敌我形势,认为北伐不可草率行事,应该作好充分准备。但韩胄大权独揽,急于事功,根本不把辛弃疾放在眼里,只不过把他当作号召的幌子,这又使辛弃疾壮志难酬、悲愤难抑。此词就是他在江宁任职期间,登上战略要地北固山时所见所感。词中借怀古抒了自己报国无门、雄才不展的一腔优愤之情。此词中五处运用了历史人物典故。开篇“千古江山,英雄无觅、孙仲谋处”,引出了第一个历史人物孙权。少年威猛的孙权继承父兄遗业,敢于以弱敌强,与刘备、曹操抗衡,赤壁一战大破曹兵,确保了东吴政权的巩固。辛弃疾在此慨叹,现在已经找不到像孙仲谋那样有雄才大略的英雄来挽狂澜、振兴宋室了,这是对当权者安于现状、不思雪耻的深切不满。接着,他又联想起在京口出生、起兵的南朝刘裕(小名寄奴),词中概括为“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”刘裕曾两次挥师北伐,先后灭南燕、后秦,收复洛阳、长安,并平定叛乱,灭晋建宋。虽然时代变迁,英雄当年横戈跃马、所向披靡的风姿已永远消逝,但人们还常常指点着他住过的地方,说道他的事迹。这儿的“斜阳草树”、“寻常巷陌”又化用了唐代刘禹锡的诗句:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”悼古伤情,寄寓了作者对抗金北伐、收复中原的热切希望。由刘裕的此次北伐,作者自然又联想到了其后不久的又一次北伐:“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”元嘉二十七年(公元450年),好大喜功的宋文帝刘义隆听信王谟玄的建议,命他率师讨伐北魏太武帝拓拔焘。由于没有周密的部署和充分的准备,结果大败而归,建功立业,名垂青史的愿望也成了泡影。这里的“封狼居胥”又是典中套典地用了汉代名将霍去病的典故。霍去病曾北伐匈奴,一直打到狼居胥山,封祭山神,班师凯旋。宋文帝在战前曾踌躇满志地说:“闻玄谟陈说,使人有封狼居胥意。”辛弃疾在此借用此典,是从反面总结历史教训,暗示当时统治者不要仓促上阵,要作好充分的北伐准备。而当时韩由月就错误地认为,北伐是垂手可得的事,可以借此使自己显声扬名,因而盲目冒进,最终招致失败。此典运用,以古鉴今,曲折隐晦地表达了辛弃疾对国事的深深忧虑。接下去:“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”慨叹拓拔焘在击败王玄谟军队后在瓜步山上建立的行宫,却被后人误作太祖庙,用来祭祀,民族耻辱的标志却被当作佑人民的神灵,这是多么可悲的事情。辛弃疾欲以此提醒人们,不要在一片歌舞升平之中麻木沉沦下去,不能忘却国耻,要发愤图强,收复失地。深挚的爱国情怀昭然可见。词的最后,作者又引战国时赵国名将廉颇的故事:曾为赵国立下赫赫战功的廉颇,晚年因不被赵王所用,逃往魏国;后来秦人攻赵,赵王想起了他,欲请他出山,便派人去了解他的情况。廉颇一心想为赵国效力,就在使者面前吃一斗米饭、十斤肉,披挂上马,表示自己年纪虽老,精神尚健,可以上阵。而使者受人贿赂,却向赵王谎报:“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之,三遗矢(屎)矣。”赵王以为其老,终于不用。辛弃疾在此以廉颇自喻,“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”表达了自己的“老骥伏枥,志在千里”,愿为振兴国家效尽全力的愿望,更含蓄地传达了拳拳报国心、深深忧国情不被理解的惆怅和郁闷。这首词典故连典故,典中又套典,当时有人指责是“掉书袋”,辛弃疾自己也欲修改;但数日之后又原样拿出,这说明所用典故都是表情达意所必需的,无法删改,而后人对此也多是认可、赞赏的。这是为什么呢?首先,这些典故不是简单的历史故事的堆砌,而是为表达思想感情服务的。作者以借古喻今的手法,言难明之志,抒忧愤之情。辛弃疾是怀着一腔爱国热忱从北方投奔南宋的,虽有雄才武略,却一直未得重用。由于特定的身份和经历,他难以直陈胸臆,但他壮志未酬、功业难就的悲慨和对形势的远见深思、对国事的深切忧虑,又如鲠在喉,不能不发,所以,用典就成了他明志言情的手段,托志于所用之典,借古人旧事抒胸中郁闷,也就成了辛词的一大特色。后人评价他“运典虽多,却一片感慨,故不嫌堆垛”,是非常中肯的。其次,这些典故运用自然、贴切、圆畅,融叙事、写景、议论为一体,无生硬造作之感。这是一首登临怀古词,怀古就是缅怀历史人物、历史事件,就免不了要用典。词所引人物孙权、刘裕是与登临之地密切相关的古代名人,元嘉北伐既与刘裕北伐相承,又与南宋北伐相类,“佛狸祠”则是这次失败的征战标志。这几处典故运用紧扣作者所处之地、所见之景、所思之事,围绕题旨,联想自然。最后借廉颇的故事作结,将全词的感情推向高潮,