中秋节的来历

PAGEPAGE1中秋节起源的另一个说法是中秋可能就是秋报的遗俗。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广嫦娥奔心术不正的蓬蒙也混了进来。月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。吴刚折相传月亮上的广寒宫 的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下有一个人常在砍伐它 是每次砍下去之后，被砍的地方又立合拢了。几千年来，就 样随砍随合，这棵桂树永远也不能被光据说这个砍树的人名 叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。玉兔捣相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白 玉，故称作“玉兔”。兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸， 用此等药丸可以长生仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代 词中秋“赏月”种追月品酒谈笑。此时，蓝天碧海与月光烛光相映生辉，引人入胜。行月当月亮升起的时候，广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣，载望月中秋之夜，月亮即将升起时，朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”走月流行于苏州一带。中秋之夜，妇女们相约出游，访亲会友，赏月观花，此来彼往，络圆月陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆馍，中间放芝麻和糖等作料，放在锅里寻月藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚，青年儿童沿着河流，寻找倒映在水祭月锡伯族于中秋夜，在庭院中设一供桌，上面摆上切开的西瓜及其他果品，然后全家人乞月照月浙东民间有“照月”得子风俗。传说，久婚不孕的妇女，在中秋月圆当空时，独自坐中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头中秋节吃毛五华县转水镇有一 奇特的传统。每年中秋节晚上，乡亲们每每户都要蒸一锅带 的芋头，在赏月时，全家人先吃芋头后吃 中秋佳联撷 四川巫峡瑶台有一联山山山秀，巫山山秀秀非常时槐花黄后；出门一眺，看西湖月满东海潮来。生动准确，意境优美。月上楼头楼上月；名题榜首榜题名神话每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟往。今月曾经照古——浅谈月亮神话在中秋节俗中的融合与转资料来源：《中国土族》作者郜冬萍时间2008-10-月亮神话是世界性的古老神话，在中国也是家喻户晓、妇孺皆知的。它之所以在中国月亮神话与中秋节俗的融合及其文化内月亮作为自然界中的一个物象，是如何进入人类的视野，成为一种文化内涵丰富的象征符号的呢？这要追踪到原始人类认识世界的独特方式我们的先人对自然界的认识当时处于感性的、直观的、想象的“观物取象”、“借物获得的哲理思考表达出来，“以通神明之德，以类万物之情”（《周易〃系辞下》）。原因而月亮对人类的生活发生了深刻而悠远的影响。远古时代的许多原始民族都认为，“月亮是丰收的赐与者，作为自然界生命的赐与者，是把它作为促使万物繁衍生息与丰产的感应者。把月亮与女性、兔在月亮神话中联系起来还是原始人利用独特的话语方式，构建的一9天，正与月相变化的周期即月绕地球公转周期同。这种生命孕育中秋节俗的形成与古代的秋祀，拜月习俗关系密切。我国古代是一个以农业为主的社天以及现实社会人们之间的伦理关系与经济关系”。中秋节俗中月亮