清初普乐寺营建与西北各民族

清初普乐寺营建与西北各民族

普乐寺位于魁峰脚下的高岗上。这座蜂蜜寺以其独特的建筑技术和优秀的佛像艺术而闻名。一、乾隆封教运动使西北民族内部对美好生活的尊重普乐寺建于公元l766年。当时,清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱,使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特(柯尔克族),从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱,使西北边疆更趋隐定。至此,西北各民族与清朝政府的关系日益密切,他们不断派代表到山庄朝觐,奉表贡物,接受封赏,并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重,进一步加强中央政权的统治,乾隆遂决定修建这座庙宇,敕赐“普乐寺”,即天下统一,普天同乐的意思。因此可说,普乐寺的修建,是各民族团结的象征。寺内乾隆御笔的《普乐寺碑记》记载了这座庙的历史背景和政治目的。二、普宁寺、安远庙、普乐寺修建这座庙宇的初始,乾隆皇帝请教了章嘉活佛,建议供奉《大藏经》中的胜乐王佛。胜乐王佛是持轮王的化身,长居东南,普度众生。所以建此庙应当外辟两层墙门,开三条大道,中建广殿,后营城,其内设置蹬道,供上乐王佛,与磬锤峰相对,面向避暑山庄,如此营建,可使天人皈依,人人都服从皇帝的统治。乾隆在《普乐寺碑记》中对普宁寺、安远庙、普乐寺的命名,还有一番解释。就是由“宁”而“安”,由“安”而“乐”,似乎从此西北各民族人民便都登入了“极乐世界”了。三、妇女教育、塔殿及家庭建筑普乐寺占地面积为24000平方米。建筑面积约1万平方米。山门为单檐歇山顶,左右有旁门。山门以内南北两侧是钟鼓楼,山门东对天王殿,面阔五间,单檐歇山顶,布瓦绿剪边,脊饰1.5米高琉璃塔三座及浮云和吻兽。内置四天王,布袋和尚和韦陀像。再内,南为慧力殿,北为胜因殿,殿中供奉金刚像六尊,中间半部主体建筑———宗印殿。宗印殿面阔7间,进深5间,殿顶装饰华丽奇特,其重檐歇山黄琉璃瓦盖顶金碧辉煌,重檐叉脊底端均用朝风饰,正脊中设黄琉璃喇嘛塔一座,高约2米,塔基为须弥座。塔身脊状,塔两侧用8条行龙驮着佛用八宝饰脊,佛用八宝是法论、海螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长。此八宝代表不同的象征意义。法论,取自佛经:“大法圆轮,万世不息”之意;海螺,古是印度一种吹奏乐器;宝伞,可遮阳避雨,消灾免祸;白盖,与佛经《大白伞盖》中“张弛自如,曲服众”相呼应;莲花,在佛教及佛教艺术中占有特殊的地位,被奉为“佛门圣花”;宝罐,意为在智大悟,享尽幸福之乐;金鱼,取其如金贵重,如鱼活波之意;盘长,古印度一种花纹图案。宗印殿的“八宝”饰脊在外八庙的建筑中是别具一格的,在全国的古建筑屋脊中也是少见的,采用这种装饰不仅给人以构图严谨又灵巧多变的感觉,而且起到了很强的装饰美化作用。宗印殿向后走,上踏步过一道腰墙,进入另一区域,称为踏“城”。城的平面布局非常特殊,分为内外三重,最外层是一圈群房共68间,四面正中辟门称迎门,面西的是前门称真如镜,内置高4.5米,四面均等宽,门前有左右踏道下至宗印殿院内,前门往东,较高的地坪上,对着第二层墙,便是城外墙。墙顶上设有雉堞,初感像一座城墙。城墙顶部,在四角和四面中点共建8座琉璃喇嘛塔,塔下有八角形的须弥座台基,塔本身有五层复莲纹式底座。塔身上边装饰成几层仰莲纹,塔身为实心,饰有时轮金刚咒。在时轮四面还贴有云边饰,因顶刹已不存在,使整个塔形观感很粗壮,比例很不均称。从此层墙顶地面上,建立了志上层的坛壁。也是自外而内的第三层墙。此墙周围饶以石质栏杆,墙顶正中建造一座高大的建筑———旭光阁。旭光阁从外形看是重檐圆体亭阁式建筑,俗称园亭子。重檐上均铺琉璃瓦,每圈瓦层层缩小,呈放射状,顶子上冠一巨大的铜制鎏金宝顶闪耀半空。色彩绚丽夺目。阁的建筑为我国独特的柱梁斗拱结构,共用24根木柱做为支撑,木柱上架设层层梁枋和斗拱,因阁的跨度较大,顶部较高,在上面安设了方形梁架,然后外成圆周处,以椭圆之取枋、垫板,使构架顶呈圆形,再铺橼飞望板和盖瓦。阁内中央的圆形石须弥座上建有一个大型立体的曼陀罗,这是除印度、西藏之外,最大的立体曼陀罗模型。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像(既欢喜佛),曼陀罗是梵文的音译,意为“坛”或“道场”,是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授秘法的地方。故此,曼陀罗有两重意义,就行体而言,即指建筑方形或圆形的高坛作为道场;另一重意义是指在坛上安置诸佛,菩萨本尊含有“聚集”义,意思是“聚集具足诸尊诸德成一大法门,如毂辋辐具足而成圆满的车轮”,又可解释为“圣贤聚会之处,万德交归之所”。旭光阁内顶部的龙凤藻井,是外八庙藻井中最精美的一个。藻井是我国古代宫殿建筑象征“天井”的装饰,一般都是方井倒悬一朵大莲花,即是天花藻井,而旭光阁的龙凤藻井则是圆井倒悬一龙戏珠。井层中分布有龙凤,所以叫龙凤藻井,直径5.70米,井深为七层,外层往里依次为浮云、斗拱、翔云、风重斗拱和一团龙戏珠。这条龙似飞跃云天之际,叱咤风云,势震山河,雄壮意气,姿态盘旋矫健,具有凌驾九重天外的磅礴气势。龙凤藻井虽然经历了二百多年的沧桑岁月,仍光彩夺目。四、所体现的皇权思想普乐寺是一座汉式寺庙建筑,但坐东朝西这一点与一般汉式寺庙有着明显区别,它打破了坐北朝南的寺庙建筑规则,这固然是为了顺应山岗的地形,更重要的则是其明显的政治目的。外八庙大都以避暑山庄为轴心,面对山庄。形成众星捧月之势,象征多民族国家的统一和皇权高于“神权”的帝王思想。在寺庙的布局上,设计者可算是匠心独运,建筑构思极其丰富而又合理,它以山门、天王殿、宗印殿、旭光阁为一中轴线,反映出主、附属建筑的分明有别。宗印殿以前部分采用对称手法,所以给人以严谨的感觉。城部分则随地势的高低变化,建筑物的布局比较灵活,但在变化之中突出了主体建筑。在建筑材料的使用上,除砖、石、木之外,大量使用了各色琉璃制品,使庙宇显