民族社会学：民族社会学的研究方法完整版

民族社会学的研究方法第一节民族社会学方法论第二节民族社会学研究的过程第三节主要研究方法第四节民族社会学研究中的伦理问题第一节民族社会学方法论一、民族社会学方法体系从知识结构的角度看，民族社会学的方法体系由三个层次构成：

1、方法论原则，具有指导研究方向的意义；

2、具体研究方法，与研究实践和过程相统一；

3、技术手段，是研究过程中所运用的主要工具。民族社会学研究方法论的原则，是确定研究者的基本方向、影响研究性质的基本观念和定律。逻辑方法原则是指导人们进行正常思维的基本规则。遵循逻辑规则既是进行研究活动的最基本保证，同时也有助于科学研究活动的深入。学科的发展，一方面取决于学科研究的不断创新，不断超越已有的知识范围；但另一方面，学科的知识积累也非常重要，创新和超越是在知识积累的基础上进行的。二、民族社会学方法的特征1、动态性社会的立场和视野是动态的，它关注变动中的尤其是现实社会的各种事实和关系的动态过程。2、整体性民族社会学对民族与社会的认识和理解，首先是从整体论（holistic）高度出发的，把民族与社会视为有机统一的整体，然后从整体内系统关系的维度来分析两者之间的联系和相互作用。3、经验性民族社会学注重对民族与社会的事实和现实的考察，并在此基础上拓展对民族与社会关系的认识。三、民族社会学范式范式（paradigm）概念是由库恩首先提出来的，用来表达科学研究活动的一般特征和规律。所谓范式，指一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范和理论与方法论模式。民族社会学的范式，既是本学科研究历史的总结，又是其未来发展所需要参照并不断建构的规范、理论和方法。马克思主义民族学范式的特点是，认为民族是社会中客观存在的结构要素，是社会的组成部分，民族学的任务就是要揭示这一构成要素的客观规律。西方社会学的民族关系研究范式将其视为社会互动过程中形成的一种与人们主观认同相关的社会属性。在民族社会学研究中，人们关注的焦点并不在于某个民族实体，而是要考察现实社会中的民族关系。第二节民族社会学研究的过程一、研究的逻辑过程科学研究活动的本质就是在一定理性目标指导下，通过不断的演绎和归纳，揭示事物的本质和变化规律。科学研究的逻辑过程就是从理论问题经过研究验证最终回到得出理论的循环过程，连接这一过程的逻辑方法就是演绎和归纳、经验观察和概括总结。研究的逻辑过程是科学活动和知识增长所遵循的基本规律，或者说是科学活动的基本结构。二、民族社会学解释从经验中观察和发现民族与社会关系的理论问题，用经验材料来证明这些理论，运用理论来解释民族与社会的关系，这是民族社会学研究的基本思路。在民族社会学的研究中，对社会系统中民族现象的理论解释主要包括：（一）概念和变量概念和变量是理论研究的基础和思维的基本形式之一，民族社会学的概念是把民族与社会领域里的同一类现象和过程以及共同特征抽出来，加以概况，包括实体性概念和非实体性概念。概念能够帮助人们进行概括性思维，引导人们去关注一类事物和现象，或对事物和现象进行归纳。变量是指含有数值变动的量。在社会科学研究中，为了解释事物或现象之间的关系，通常需要通过变量来加以衡量和说明。在研究解释中，变量一般有两大类：

1、因变量（dependantvariable），也叫依变量，是要解释的现象或过程；

2、自变量（independentvariable）或独立变量，是自己独立发生变化的变量，用来解释现象或过程的原因。（二）假设假设的提出一般具有理论的意义，也就是说，假设中所涉及的两个或两个以上变量之间的关系，通常能够表达和反映该研究领域的一种理论解释。假设分为研究假设（H1）和虚无假设（H0），研究假设就是研究者所要验证的假设，是研究目的，虚无假设是指和研究假设相对立的假设。（三）变量测量和分析变量测量具有层次性，一般分四个高低不同的层次，由低向高分别是：定类测量、定序测量、定距测量、定比测量。测量主要是为分析服务的，当我们测量某一种变量的数值之后，可以用变量分析来探讨它与其他变量之间的各种关系。（四）假设检验假设检验是根据抽样分布的原理，运用抽样调查的样本统计值来对研究假设加以验证。三、具体研究的阶段具体研究阶段是进行一项研究的完整过程，包括研究的具体方案和研究的具体实施程序或步骤。第一阶段就是提出和界定问题。民族社会学的具体研究总是要解答某些具体问题，所以问题是研究的导向，也是研究的目的。提出问题一般遵循一下三个基本原则：

1、问题必须具有理论导向

2、问题最好具有一定现实意义

3、提出的问题必须具有研究可行性第二阶段是针对所提出的问题，回顾别人是如何研究的。第三阶段就是进行研究设计。研究设计是指为了解答所提出的问题，实现研究目的，对研究中所涉及的资料收集、整理、分析和检验所做的具体计划。第四阶段是收集资料。第五阶段是整理和分析资料。第六阶段就是解释从资料中获得的新发现。第七阶段是得出结论。第八阶段就是发表和出版研究成果。一、问卷调查法问卷调查法是民族社会学研究中用于收集资料的最常用的方法之一。调查研究法包括全面调查和抽样调查，全面调查就是对所要研究的对象的每一个个体都进行调查。抽样调查是根据一定抽样原则，从所要研究的对象中选取一些个体作为样本，然后对这些样本进行调查。第三节主要研究方法调查研究的第一步就是要识别和确定调查总体，所谓调查总体，就是所要研究的对象的全体或所有个体。确定选取样本的方案之后，就需要着手设计调查问卷。问卷由各种问题组成，用来向被调查者提问。实施调查是调查研究的关键步骤，大型的问卷调查都需要招募调查员来执行入户访谈任务。调查问卷回收起来之后，需要将这些资料汇总，并将结果录入数据库以便进行分析。全部问卷数据录入完之后，一般还需要对数据进行逻辑检验和查错，数据检验和查错是为了查处被访者、调查员或录入员在问答、记录和录入时出现的明显逻辑错误或偏差。调查研究法在获得某些事实性材料如家户构成和人口信息方面，是一种具有优势的研究方法。但是，调查研究方法也有自己的局限性：

1、调查研究的可靠性在较大程度上取决于调查实施过程的质量，也就是调查所获得的材料的准确性和可靠性；

2、调查研究方法常常依赖于较多的人力和财力。 二、田野调查法田野调查法，也叫田野工作，是人类学、考古学研究中常用的方法。田野调查是指研究者深入到研究对象所生活的场域，在与研究对象一起生活的过程中，进行细致观察和深度访谈，以求达到对研究对象及其文化的全貌性研究和深刻理解。田野调查的主要任务是要解答这样一些问题：谁（who）、什么（what）、何时（when）、何地（where）、为什么（why）。在田野调查中，为获得重要信息、材料，进行参与观察和深度访谈常常是必要的。在运用参与观察法来获取研究资料时，需要注意这样两个问题。首先，要明确观察的理论目标，做到参与而不深陷其中。其次，为了使观察资料具有更高的准确性和可信度，观察者在观察过程中，需要在控制观察环境和变量的同时，尽量避免影响被观察者的常规反应。深度访谈也是田野调查中获得信息和资料的重要途径，一般要有选择地进行，要根据研究的主题选择有典型意义的对象来与之交流、建立感情，以达到深刻谈心；有时选择当地的信息灵通人士或所谓当地的“明白人”作为深度访谈的对象，对研究可能有较大帮助。结束田野调查之后，研究者需要撰写田野调查报告，田野报告的写作方式主要有民族志的写作方式。三、实验法所谓实验法，就是在控制某些条件的情况下研究变量之间因果关系的方法。为了控制某些自变量可能对因变量产生的影响，实验法常常在实验中将被试者或实验对象分为两个组：一组是实验组，另一组是控制组。通过对两组实验结果的比较，即可检验某些变量之间是否存在因果关系。实验法分为自然实验法和实验室实验法。自然实验法是利用社会情境的自然状态，将其中的一种情境作为实验组，将另一种自然情境作为控制组，然后观察和比较它们的异同，以解释变量之间的关系。实验室实验法是科学研究典型的实验法，即通过设置实验室环境，将想要控制的变量加以控制，以便观察和发现某些变量之间的关系。在社会科学研究中，由于研究对象是人，实验室实验法会存在伦理问题及其他局限性，所以，通常采用自然实验法。四、其他研究方法（一）个案研究法在社会科学研究中，个案访谈法通常有创造性访谈和积极访谈两种方式。所谓创造性访谈，是指研究者运用基于友好关系和亲密性互动的策略来扩大合作和相互开放性以及创造性理解，以达到了解被访者的深层体验的目的。积极访谈法是一种具有发展情节的人际互动方法，这种访谈强调被访者不仅是现实和资料的提供者，同时又是现实和知识的创造者，所以访谈过程不仅是一个收集资料的过程，也是一种知识创造的过程。进行个案访谈的程序大体分为七个步骤：（1）确定访谈话题：访谈话题的确定，属于访谈前的准备工作。（2）设计访谈提纲：在进行访谈之前，研究者需要根据研究主题，对访谈过程中要询问哪些问题、如何询问，访谈中可能会遇到哪些情形、如何应对这些情形等方面加以设想、计划和准备，以便在实施访谈时，能够达到访谈目标。（3）建立联系：为了确保访谈实施的顺利进行，在访谈之前要通过合适的途径与被访谈者建立联系，以征求被访者的同意、支持与合作。（4）实施访谈：即进入现场对被访者进行访谈的过程。

（5）整理记录资料：在结束访谈后，研究者需要在尽量短的时间内整理谈话过程的记录材料，整理记录材料的工作主要包括：阅读访谈记录、补充完善记录、进行简单编码和转换记录格式。（6）分析和检验：这一步骤就是根据收集和整理过的访谈资料，运用各种分析方法，来分析和验证经验中的事实是否能证明自己的研究假设或理论问题。（7）撰写报告：在分析访谈材料的基础上，研究者应撰写研究报告，并争取公开发表自己的研究报告，以便让其他研究者能够对其加以检验。（二）历史比较法历史比较法的资料来源主要有两种：

1、政府文献资料，包括政府和机构文件档案材料、统计资料和保存下来的其他历史资料；

2、民间历史资料，包括民间流传下来的地方史志材料，以及民间口述史资料。在历史比较法中，较为常用的分析历史资料的方法主要有两种：类比分析法和理想类型分析法。类比分析法是指在分类的基础上对某类现象或事件在不同阶段的表现和特征进行对比，并由此类推出现象产生的原因和变化规律。理想类型分析法是韦伯创立并运用的研究方法，理想类型是一种分析概念或逻辑工具，是经过高度抽象出来的、反映事物本质特征的分类概念。如“资本主义精神”、“新教伦理”、“天职观”、“科层制”等。在民族社会学研究领域，历史比较法的价值和适用性具体表现在以下几个方面：（1）民族变迁与社会变迁关系的研究；（2）民族与社会现象的形成原因；（3）民族的社会效应的变化规律；（4）不同社会与文化中民族事象的特征。历史比较法的局限在于，历史资料或历史事实的不可证实性从而使得其结论就可能带有主观性和选择性。一、隐私问题遵循尊重隐私原则并没有一个固定的标准，而是需要研究者在特定研究情境下，遵循一定的原则，这些原则包括：

1、平等的原则平等的原则就是要求研究者在调查研究中将自己置于与被调查者相平等的地位，避免自我中心主义的态度和行为倾向，避免在调查过程中学者霸权的产生。第四节民族社会学研究中的伦理问题2.尊重对方的原则为避免触犯研究对象的隐私，研究者应始终坚持尊重对方的原则。如果在互动交往的过程中，研究者能以真诚的态度对待对方，及时转换谈话话题，就不至于伤害被研究者。

3、理解的原则理解的原则是指研究者在研究过程中应充分理解被研究者的隐私问题，并对被研究者保护自己隐私的选择给予充分的理解。

4、保密的原则在调查过程中，有些被研究者可能对研究者非常信任，愿意将自己的一些较为私人化的信息提供给研究者，但是，研究者在没有征求被研究者同意的情况下，不宜将这些信息公开。二、忌讳问题忌讳问题涉及人们在生活习惯、风俗、宗教信仰等文化方面的差异，由于这些文化差异，可能导致民族社会学的研究者与被研究者之间的隔阂、距离。研究者要避免冒犯忌讳问题，最有效的办法是：在进入调查之前，要做好充分准备，在准备工作之中，应把对调查研究对象的文化背景、社会习俗等有关情况的了解和掌握纳入其中；在调查过程中，要养成入乡随俗的习惯，这样即可迅速适应调查对象的文化环境。如果研究者在调查过程中冒犯研究对象的禁忌，研究者应主动致歉，以消除对研究对象的不良影响。三、政治敏感问题在民族社会学研究中要想回避敏感的政治问题，研究者可以在研究过程中采取以下策略：

1、始终坚持价值中立的原则。

2、不介入与所研究问题相关的政治事