汉语言文学专业 浅析傣族民间叙事诗《葫芦信》的人物形象

浅析傣族民间叙事诗《葫芦信》的人物形象摘要：在我国民间文学的艺术宝库中，傣族民间文学是一颗璀璨的明珠。其中蕴含的丰富的民间叙事诗占有非常重要的地位。而在极富浪漫主义色彩的傣族民间叙事长诗中，流传在云南西双版纳傣族人民中的《葫芦信》显然是一部更具现实主义精神的作品。这部作品不仅为我们呈现了真实的历史情境，也塑造了许多性格迥异、个性鲜明的人物形象。本文通过傣族叙事长诗《葫芦信》的人物形象、傣族叙事长诗《葫芦信》塑造人物形象的艺术手法及傣族叙事长诗《葫芦信》人物生成的原因等方面分析，体现聪慧善良的青年的自我牺牲精神和对爱情的忠贞，以及傣族人民热爱和平劳动，反对侵略战争的强烈愿望。关键词：傣族叙事长诗《葫芦信》人物形象引言：傣族，是诗歌的民族，有着深厚独特的诗歌传统。傣族叙事长诗《葫芦信》是一部流传在云南西双版纳傣族人民中的具有现实主义精神的作品，与《楠波冠》、《宛纳与帕丽》、《线绣》、《娥姘与桑洛》、《叶罕佐与冒弄决》合称为“傣族六大悲剧叙事长诗”。这部作品从搜集、翻译、整理到成书经历了一个特别漫长的过程，这本书的附记部分写道“……前后共搜集到十三份口述记录原始材料”。这部叙事长诗由云南省民族民间文学西双版纳调查队搜集翻译整理，1959年，被人民文学出版社、中国青年出版社、民间文学出版社、云南人民出版社、四家出版社连续出版。自1961年开始相继改编成电影、大型民族歌剧、电视剧等。《葫芦信》中作者依托其塑造的丰富鲜明的人物形象来体现婻慕罕公主和召罕拉王子的忠贞爱情和自我牺牲精神，以及傣族人民厌恶战争，对和平幸福生活的追求。一、傣族叙事长诗概述与《葫芦信》的内容概要（一）傣族叙事长诗概述民族文化是整个人类历史文明发展的宝贵财富，随着民族的崛起与繁荣，民族民间文学作为民族之魂必然也在不断的兴起与发展。傣族，以其深厚而优秀的民族文化和独特的民族特色展现着民族的魅力。傣族民间文学具有强烈的感染力，其中，叙事长诗就蕴含着丰富的神秘力量，对傣族民间文学的发展具有较强的推动力。民间叙事诗是一种具有比较完整的故事情节的韵文或散韵结合的民间诗歌，是民间文学体裁之一，它最为突出的特点就是叙事性，叙事诗也是傣族传统文学的主要形式。绝大部分的傣族民间叙事长诗是根据贝叶经同名故事改编和创作产生，历史悠久，篇幅较长，每一部作品都在三千行以上，最长的达十多万行。傣族“五大诗王”中的《乌沙巴罗》是傣族叙事长诗中篇幅最长的作品，有十二万多行，一共四十九章，《粘芭西顿》有六万多行，一共三十七章，《巴塔麻嘎捧尚罗》全诗有一万八千多行，包含五十多个神话故事，《兰嘎西贺》、《粘响》篇幅也都是几万行以上。这五部作品是傣族叙事长诗中最为辉煌的文学成果，在思想性和艺术性上都达到了登峰造极的境界。傣族民间叙事长诗是我国民间文学艺术宝库中的珍宝，按照它生产的历史时期及内容的不同，大体可划分为四大类：创世史诗、神话史诗、英雄史诗和悲剧叙事诗。创世史诗的代表作是反映地球、人类的产生和发展、神与人的关系的《巴塔麻嘎捧尚罗》，神话史诗的代表作是影响广泛的《兰嘎西贺》，《厘俸》是一部展示了从原始社会解体到奴隶制初期傣族先民广阔的社会生活的英雄史诗，而悲剧叙事诗主要有《线秀》、《月罕佐与冒弄养》、《娥并与桑洛》、《楠波冠》、《宛纳与帕丽》与《葫芦信》等，这六部作品被合称为“傣族六大悲剧叙事长诗”。此外，还有《召树屯》、《召温帮》、《召烘罕与南拜芳》、《康罕》、《相勐》、《波欢板嘎》(千瓣莲花)、《布罕》(金螃蟹)、《依南苗》(花猫公主)、《南波欢》(香发姑娘)等，这些作品都大多具有悠久的历史，经过了长期的锤炼与沉淀，已有一定的思想性和艺术性，诗句流畅、优美，比喻贴节，情节离奇曲折，深受群众的欢迎。傣族叙事长诗绝大多数是以巧妙的艺术特征去描写傣族生动感人的爱情故事，表现爱情的执着和忠贞，以自然事物的多样性去映衬人物形象的丰富性，鲜明的反映了人物内心世界的变化。同时，还擅于借助爱情的力量，为民主、和平、光明、自由奋斗到底不动摇的坚定信念，有力的抨击封建统治社会、封建婚姻和一切邪恶势力。这不仅是一个时代的象征，一个民族的象征，也是文化发展的重要组成部分，为文化的进步和繁荣添光增彩。（二）傣族叙事长诗《葫芦信》的内容概要傣族叙事长诗《葫芦信》是一部流传在云南西双版纳傣族人民中的非常著名的叙事长诗，全诗有一万余言，是傣族民间歌手根据真实的社会历史故事创作的，由云南省民间文学西双版纳调查队搜集翻译整理成书。这是一部歌颂忠贞爱情和描写傣族人民热爱和平的反侵略战争的一部经典作品。主要叙述了景真国王的女儿婻慕罕公主和勐遮国王的儿子召罕拉王子的爱情故事。勐遮国王封建残暴、野心勃勃，对景真国早起占领之心，在勐遮王子召罕拉和景真公主南慕罕成亲后，勐遮国王对景真的土地、牛马、珠宝越发的眼红，为了侵占景真，勐遮国王和臣子密谋，准备对景真国发动战争，王子得知消息后告知了妻子南慕罕，两人极力劝阻无效，为百姓即将来临的灾难忧心忡忡。为了将消息及时的传给景真国，婻慕罕公主殚精竭虑，最后心生一计，在一只葫芦上雕刻上仇杀的花纹，又将一封密函放在葫芦内，让葫芦随着流水漂流，借此把信息传至下游的景真国。景真国收到葫芦后，作了充分的应战准备，大败勐遮军队，使得勐遮王的阴谋没能得逞，成为两勐之王的大业美梦破灭，南慕罕公主和召罕拉王子最后惨遭勐遮国王杀害。现在每年傣历的正月，景真的青年男女还成群结队地拿着鲜花去婻慕罕公主和召罕拉王子的坟前祭奠，以表示他们忠贞相爱、为反对不义战争而牺牲的敬仰和怀念。二、傣族叙事长诗《葫芦信》的人物形象（一）美丽、聪慧的女性形象南慕罕是景真国的公主，她美丽善良、勇敢正义，她是美的化身。作为景真国的“独朵金花”，她通情达理，没有普遍贵族小姐的刁蛮任性，对两勐的搭桥结亲，只要能为百姓带来福气，她顺从旨意。长诗一开始对她的描绘就是一个美丽动人，真挚善良的傣族贵族女子，是一个比较浅显、平直的形象，伴随着故事情节的发展，她的形象逐渐明朗、丰富起来。她得知勐遮王的阴谋后焦虑不安，为了百姓的和平生活，她勇敢劝阻，敢于反抗；在守卫深严的王宫中，她智取奇招，将消息传回景真，及时阻止灾难的发生；面对勐遮王的处罚，她重情重义，不忍召罕拉王子替她承担，勇敢站出来承认自己“泄密”，她的形象在这瞬间高大起来。若是没有善良、正义的南慕罕就没有南卡河里拯救百姓的“葫芦信”。长诗《葫芦信》完美诠释了南慕罕公主为了百姓和平幸福生活而自我牺牲的高尚品德。南香婉在家中是父母的掌上明珠，作为南慕罕公主小时候的女伴，那她必定是一个聪慧灵秀的姑娘，在南卡河边发现有奇怪花纹的葫芦时，她沉着冷静，迅速的将场面控制下来，并交给了身为“叭迈扁勐”的父亲。如果她没有处理好姑娘们争夺水中花葫芦的场面，没有把葫芦拿给自己的父亲，而是因为自己的好奇或私心将葫芦据为己有，那么悲剧就会发生，勐遮王的阴谋得逞，战争兴起，百姓将失去和平幸福的生活。因此，沉稳聪慧的南香婉也是推动情节发展的重要人物，反映了傣族人民真挚善良的品德以及对和平生活的热爱。（二）贪婪、残暴的封建土司勐遮王“召捧麻”是一个贪婪、残暴的封建土司,他充满野心，企图把景真据为己有，成为两勐之王。他和古代汉族的君王既有区别，又有共性。在他所统领的勐遮国内，百姓不仅仅是他的臣民，战争兴起时，百姓也是他的士兵，他企图在百姓中树立威信、提高自己的威望，因此和百姓有着一定的接触和联系,这是他和古代汉族君王的区别。而勐遮王在维护王权利益和保持封建世袭统治地位方面又有着古代封建君王的共性，他非常器重他的儿子召罕拉王子,力图在有生之年侵占景真、兼并领土,统治两勐甚至数勐。《葫芦信》对于勐遮王这一形象的描写是非常丰满的，长诗紧扣着勐遮王“召捧麻”的这一思想逻辑逐步推进，描写他充满野心、贪婪残暴的同时，又体现了他对儿子深沉、强势的父爱、对百姓的安抚以及对兄弟的手足之情，衬托了这个实际和儿子、百姓、亲人都处于尖锐对立的勐遮王“召捧麻”的悲剧。（三）正直、勇敢的和平守护者傣族叙事长诗《葫芦信》中的“和平守护者”，除了善良聪慧的傣族女子，还有两个重要的男子形象――景真国王和勐遮王子“召罕拉”。景真王作为一勐之王，他不同于勐遮王的残暴封建，没有勐遮王的野心勃勃，与勐遮的势力也对比悬殊，但是，他所统领的景真领地虽小，却能管理得井井有条，百姓勤劳善良、安居乐业。他是一位疼爱女儿的父亲，对南慕罕的婚姻，他没有独断专横，而是征求了女儿的意见并召集“头人”出主意，从对女儿南慕罕婚姻的态度，可以看出景真王是一位尊重他人，善于倾听他人意见的君王；同时，他还是一位爱护百姓的明君，面对即将爆发的战争，他没有害怕或独自愤怒，而且迅速的召集“头人”商量对策，鼓舞民众士气，最终得到百姓的理解和支持。景真王的纳谏如流和适时的决策处理，是这场反抗不义战争顺利取得胜利的关键，因此，景真才能够等到公平与正义的到来。召罕拉是勐遮的王子，从小生活在父亲“召捧麻”的阴影之下，面对强权的父亲，他是软弱的，无力与野心勃勃的父亲斗争，只能一次次妥协退让于父亲的残暴狠毒，但他也是善良的，不会为了自己将来福气给百姓带来灾难，对父亲的“妙计”，他极力劝阻，也是他的善良，使他将真相告知了自己的妻子南慕罕。战争失败，面对父亲的暴怒，不忍“宰乃”被冤枉，舍身救人。同时，他又是重情的，对父亲对“泄密者”的处罚，他作为勐遮的王子，完全可以置身事外，但为了人民的和平生活和对南慕罕公主的爱，他为景真防御勐遮的侵略作出了自己的努力，敢于承担。召罕拉与父亲召捧麻的对立关系，反映了一场侵略与反侵略、民族团结与民族分裂的政治斗争。在这样尖锐的对立中，对立双方的力量对比悬殊，增强了矛盾冲突的复杂性和激烈程度，也加深了人物形象的鲜明性与复杂性。三、傣族叙事长诗《葫芦信》塑造人物形象的艺术手法（一）肖像描写肖像描写也叫外貌描写，是塑造人物最基本的艺术手法，其目的就是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。傣族叙事长诗常常通过自然事物的特色来表现人物的特点，比如傣族叙事长诗《娥并与桑洛》中对桑洛刚出身时候的描写“孩子的皮肤白得象水晶,脸儿团团象月亮,小嘴红得象紫椒……”。这是傣族叙事长诗中描写人物外貌最为独特的艺术特征。傣族叙事长诗《葫芦信》也以清秀、朴实的格调对人物的外在美进行了描绘。长诗对南慕罕公主的描写运用了衬托的手法，“景真公主南慕罕呵，粉团花没有她好看，金嘎拉花没有她清香，所有的蝴蝶呵，都飞来朝着她扇翅膀，”，用漂亮、芳香的鲜花衬托了南慕罕的美丽动人，勐遮王的妻子南西里坎潘是“生得比金孔雀还好看”。而对勐遮王召捧麻和王子召罕拉的描写则运用了比喻的手法，在傣语中，召是王意思，而罕拉就是坚硬得像金子做的柱子一样的人，长诗将他比做“人间最美的金花”、“宫中最亮的宝石”，体现了召罕拉的英俊非凡与尊贵；长诗对勐遮王的肖像描写仅用了短短一句“勐遮王象一只凶恶的鹰”，一个贴切的比喻“凶恶的鹰”就完美体现了勐遮王的强势与残暴。在对人物肖像进行直接描写后，长诗又用间接的手法刻画了人物的外在美，如：“人说见了金坎鸟会瞎眼，王子召罕拉呵，假如他是一只金坎鸟，我们我会向他呆呆张望。”通过陪伴南慕罕的宫女的感叹，间接描写召罕拉的英俊形象；王子与公主第一次相遇时又是这样描写的“地上好像升起了两朵彩云，照亮了千万双喜悦的眼睛。”长诗运用间接的手法，将王子和公主英武俊俏、美艳绝伦的外在美烘托得惟妙惟肖，这不仅包含了人民群众对王子和公主浓厚的感情，同时也显示了王子和公主外在美和内在美的和谐统一。长诗还运用了对比的手法，将比花娇美的婻慕罕、比金孔雀高贵美丽的勐遮王后、英俊的召罕拉和像鹰一样凶恶的勐遮王形成强烈对比，通过人物之间的映衬、对比表现了人物的不同面貌，突出了人物的性格，借助这一手法的巧妙运用，使长诗中的人物个性更加鲜明。（二）语言描写语言描写是塑造人物形象的重要手段，它是通过对人物独白、对话的描写,来表明人物的身份,表现人物的性格,表达思想情感的写作方法。在作品中，成功的语言描写，对刻画人物性格，反映人物心理和表达人物思想情感从而塑造人物形象有重要作用。语言描写也是傣族叙事长诗的一大特色。《葫芦信》中成功运用了大量的语言描写来表现人物的形象。如召罕拉语言描写“我的父王呵，走错了路可以回头，做错了事会一辈子害羞，不能为了土地和黄金，给百姓带来不幸。”“我们两勐祖辈相亲，两勐的百姓一向都幸福安宁，千万不要因为四个兵丁，把痛苦和不幸带给百姓……”体现了他对劳动人民的同情和正直善良的品德，同时，在勐遮王发怒后说的“父王呵……就照你说的做吧。”一句，又反映了他软弱无力的一面。长诗中对南慕罕的语言描写也很多，通过故事情节中她的独白与对话，成功的塑造了南慕罕温柔善良、正义勇敢的女性形象，如“是罪，我来承担，是祸，我来担当，赶快解开王子，不许把他冤枉！”“我不忍父亲被你伤害，我不忍百姓无辜受难，更不忍景真遭到灭亡”“是我把秘密传到景真，是我把消息告诉父亲……”，从这些言语中，我们仿佛看到了她果敢的身影，坚毅的神情，刻画了一个敢于反抗，敢于承担的性格。同时，王子和公主在惨遭活埋的最后时刻，都还在为善良的百姓祝福“……愿你们今后幸福平安，愿你们躲开一切灾难……”，歌颂了为人民幸福、为民族团结而自我牺牲的“叛逆精神”。长诗除了男女主人公的刻画，还塑造了一个强大的反面人物。“为了你将来有更大的福气，我想出了一条妙计。你千万不能告诉别人，更不能告诉你的妻子。”“谁敢不听我的话，我要叫他死在刀下。”等，从长诗中勐遮王的语言描写，活灵活现的刻画了一个虚伪、贪婪、暴戾恣睢的丑恶形象，揭示了封建土司对权利的维护、不可侵犯和世袭统治思想。长诗中人物的语言描写形象生动、个性鲜明，并且这些富有傣族特色的语言都是从傣族现实生活中提炼出来的，为长诗《葫芦信》增加了独特的艺术魅力。（三）动作描写动作描写是刻画人物的重要方法之一。人物的每一个行动都是受人物的思想、性格制约的，因此，具体细致地描写一个人物在某一情况下所作出的动作反应，就能够显示出了这个人物的内心活动、处世态度和思想品质。成功的动作描写，可以清楚交代人物的身份、地位，也可以反映人物心理活动的进程，还可以表现人物的性格特征，甚至还能推动故事情节的发展。叙事长诗《葫芦信》对每一个人物形象的塑造有着精妙的动作描写，例如长诗中的封建土司勐遮王，他心生“妙计”时“悄悄把召罕拉唤到跟前”，遭到儿子的劝阻心生怒意，“从墙上摘下金刀”，鸿门宴上“摔掉毒酒”，还有阴谋失败后寻找“泄密”者时“瞪着两只大眼，像老鹰寻找小鸡”，王子认下罪行时他“变了脸色，拔出长刀鼓起眼睛”等一系列的神态、动作描写，反映了召捧麻充满野心，心思深沉，也表现了他虚伪贪婪、暴躁残忍的性格特征，同时，他这一系列精妙的动作描写还是推动故事情节发展的重要组成。长诗还从侧面描写体现了召捧麻的形象。在王子和公主要成亲时，他“叫来西呐和头人”“命令身边的西呐”等，就从侧面交代了召捧麻统治者的身份和地位。从鸿门宴阴谋落空，“气得他”脸青眼红、夜不能寐，每天苦苦盘算、食不下咽；听到战争失败，他差点气死，气得头昏脑胀、气的发狂；召集全勐头人，宣布公主和王子的死刑；还有最后喝下毒酒结束生命等四件事情，都从侧面反映了的勐遮王的锱铢必较、残暴无情及其狼子野心。《葫芦信》运用正面描写和侧面描写的手法对勐遮王的动作行为进行了精细的描绘，成功的将这一强势的统治者形象生动的塑造出来，与男女主人公的正义形象置于对立面，是推动情节发展的关键人物。（四）心理描写所谓心理描写，就是对人物内心的思想活动进行描写，即对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。是表现人物性格品质的一种方法，也是刻画人物思想性格的重要手段之一。高尔基说:“一个人真实的性格并不经常表现在他的言语里,而是表现在他隐秘的内心活动中。”作品中要塑造血肉丰满,、个性鲜明的人物形象,就离不开心理描写。傣族叙事长诗《葫芦信》以细腻生动、丰富多元的手法对人物的心理进行描写。首先是抒情独白的心理描写，当召罕拉得知勐遮王要对景真发动战争时，他感到悲伤：“景真虽然是个小勐，但他们从来没有过错。为什么要出兵攻打他们，为什么要给他们降下灾祸。……这场可怕的战争呵，不知有多少男人丧命，不知有多少女人守寡，不知有多少田园被践踏。”运用抒情的独白展现了他对劳动人民的同情和对父亲贪婪的谴责，一无遮掩的吐露了自己的心声，道出了他的悲伤、愁郁和忧虑，突出了他的正直善良高尚品德。其次是环境衬托的心理描写，“漫天乌云遮住了月亮，遍地变得暗淡无光”“一阵阵冷风迎面吹，路边的大树哭哭啼啼”等环境描写，衬托了召罕拉当时那无可名状的悲伤和内心的煎熬，鲜明的反映了召罕拉善良。最后还运用比喻的手法展现了南慕罕的内心世界，召罕拉将勐遮王要发动战争的消息告知了南慕罕，南慕罕“象被老鹰叼起的小鸡”感觉天旋地转，心像插上十把刀，像烈火焚烧，“象火塘边的蚂蚁”焦急不定，担心年老的父亲，也担心着无辜的百姓，“她的心象在油锅里煎熬”，通过运用这些比喻对人物的心理进行描写，更加直接的深入南慕罕的内心，真实生动的展示了南慕罕为无辜百姓的和平生活担忧的内心世界，从而也揭示了她善良、仁爱、正义的性格特征，同时也让长诗塑造的这一人物形象更加的生动、充实。长诗通过肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写等艺术手法塑造不同的人物形象，迅速将人物推到矛盾冲突的尖端，让人物在紧张的矛盾冲突中，表现出了他们胆识的高低，品德的优劣，灵魂的圣洁与肮脏，从而体现出人物不同的性格特征。四、傣族叙事长诗《葫芦信》人物生成的原因分析（一）社会背景每一个故事都有一定的社会背景，而故事的开展也一定与之息息相关，作品中每一个人物的生成都与社会背景息息相关，因为人物的性格、命运和社会背景总是相辅相成的。长诗《葫芦信》中每一个人物的生成都离不开社会背景的影响。长诗《葫芦信》所反应的云南西双版纳傣族地区真实的历史事件，当时社会还有统治阶级的存在，因此，勐遮王这个土司与古代大汉民族统治者一样，为了巩固自己的王权地位和成就大业，利欲熏心、贪得无厌，从而造就了他侵略者和破坏民族团结的形象。而过去的傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教，受佛教影响，傣族人民勤劳善良、热爱和平，南慕罕与召罕拉这两个主人公身上就凝聚了傣族人民的美好感情，比较集中的反映了傣族人民真诚、善良、和睦的民族性格，是民族团结的象征，因此，在解放后受到傣族青年男女的祭奠与怀念。暴戾恣睢的封建土司勐遮王与和平正义的王子和公主之间的矛盾是民族分裂与民族团结的斗争，长诗通过他们之间的矛盾冲突体现了复杂的社会矛盾，同时也注定了他们命运的悲剧。本文通过对长诗中社会背景因素的分析可知，社会背景对人性的影响还是很大的，足矣影响人物的命运。同时，长诗当时的各种社会矛盾展露无疑，但是最终在正义和邪恶的较量中，邪不胜正，邪恶势力被消灭。在搜集整理过程中注入了整理者的情感态度，使用批判主义的手法记述长诗，将人性社会的善恶揭露无疑，同时也弘扬了正义的精神。（二）家庭背景人总是处在复杂的人际关系和各种各样的矛盾冲突之中，人的思想感情与性格特征，也往往只有在人与人之间的相互关系和一系列的矛盾冲突中，才能够鲜明的体现出来。长诗中人物的性格与家庭背景有着千丝万缕的联系。召捧麻维护世袭统治地位和王权利益的思想无疑与他所生活的家庭背景有关，作为一勐之王，他必定从小就受到王权思想潜移默化的影响，他是家中的第六子，走上统治者地位的过程免不了要力尽家族内的斗争，这就形成了他贪婪残暴、老谋深算的性格特征，成为勐遮王后，他身居高位，姿态强势，对自己的儿子也形成一种强权，不允许召罕拉违背自己的意愿。而王子召罕拉，他的母亲南西里坎潘信仰南传上座部佛教，遵循“自救”的修行方式，可能会忽略了召罕拉的成长。召罕拉因其母亲的关系，潜移默化的受到了佛教中善念的影响，形成了善良的性格，同时，他没有童年的伙伴，从小就一直生活在父亲的强权下，又缺失母爱，因而无力与强势的父亲抗争，所以又形成了他软弱的性格。南慕罕是景真的唯一的公主，注定享尽父母的疼爱和人民的关爱，但她没有形成骄纵、傲慢的性格，她有童年的女伴，有友爱的“姐妹”，从小就生活在充满爱的环境中，也没有迷失自己，时刻记住自己身为景真“独朵金花”的责任，因而她善良仁爱、勇敢正义。（三）个人性格一个人物的生成，除了社会背景和家庭背景的影响，同样离不开个人自身的性格。所谓性格，就是一个人在对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的、习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。长诗中的女主人公南慕罕，真诚和善：对待宫女和颜悦色，相处融洽；思维敏捷、聪慧机智：躲重重兵丁，葫芦传信拯救景真；勇敢正义：听说王子被惩罚，勇敢“冲向勐遮王”承认自己所为，她朴实、刚柔并济，追求和平自由的生活。男主人公召罕拉，诚实善良，不会为了自己的福气而给百姓