汉语言文学-王安忆小说《长恨歌》的王琦瑶悲剧研究论文

摘要《长恨歌》是当代作家王安忆的重要作品之一。王琦瑶是该小说的女主人公，关于她的悲剧书写是小说中的重要组成部分。王琦瑶不管是在上海弄堂、邬桥乡下还是平安夜里都遇到了不同的男性，经历了不同的爱情，但这些情感经历都以失败结尾。王琦瑶的命运悲剧与当时上海的动荡的政治环境、依附男性的自我意识以及她自身的性格等息息相关。她的人生经历和悲剧命运可以引起读者对时代变迁和对女性依附男性的反思，告诫女性要将命运掌握在自己的手中。关键词：王安忆；《长恨歌》；王琦瑶；悲剧

AbstractSongofEternalSorrowisoneoftheimportantworksofcontemporarywriterWangAnyi.WangQiyaoistheheroineofthenovel,inwhichthedescriptionofhertragedyoccupiesamajorpart.WangQiyaoencountereddifferentmenandhaddifferentloveexperiencerespectivelyinthealleysofShanghai,WangQiyaocountrysideandChristmasEve,whichallendedinfailure.WangQiyao’stragedyissubjecttotheturbulentpoliticalenvironment,herperceptionofsubmissivenesstothemalesandherowncharacter.Herlifeexperienceandtragicfateevokesreaders’reflectiononthechangesoftheTimesandwomen’sattachmenttomen,andwarnwomentocontroltheirowndestiny.Keywords:WangAnyi;SongofEternalSorrow;WangQiyao;tragedy

目录TOC\o"1-2"\h\z\u一、引言 王安忆小说《长恨歌》的王琦瑶悲剧研究一、引言作为新时期文坛的女性代表作家的一颗常青树，王安忆一直是备受关注的。在2009年，《王安忆研究录》由天津人民出版社出版，其中2008年1月以前王安忆的创作，对话和具有代表性的评论文章被收录了，该书还按照时间顺序在第四辑中发表了500多篇王安忆研究资料相关的目录，还有其他相关的学术刊物和报刊的评论文章也是数量巨大。学者们对王安忆创作的小说也进行了深刻的研究，王安忆创作的相关观念被学者们进行了归纳，例如从个人和历史的关系角度出发，周新民在《个人历史性维度的书写—王安忆近期小说中的“个人”》中认为王安忆在其小说中将个人和历史的之间的关系紧密相连，这样可以使人不仅仅是现实的物体，而是和历史体验与历史记忆交融的生命个体。所以周新民认为，作为生命体的个人与历史之间的坚固关系是王安忆小说的重要内容。而张浩认为王安忆的创作观念是个动态发展的过程，在《从私人空间到公共空间——论王安忆创作中的女性空间建构》中王安忆的创作观念是从“欲望叙事向民间叙事的变化”①。在欲望叙事向民间叙事转化的过程中，王安忆的女性意识在不断地得到深化。纵观王安忆作品的研究与评论，因王安忆的创作风格多变且创作量大，目前，不断否定、不断超越以往的研究是学者们对王安忆小说研究的趋势。值得关注的是，在王安忆的作品中以上海为题材的创作母题占有比重非常的大，细腻的日常化生活描摹在这类创作中国为广大读者所接受，对于女性人物形象的刻画在这类文学作品中更是为人所称道的。在王安忆的所有小说中，《长恨歌》最为出名，该小说的结构极为鲜明，全篇一共分为三个部分：第一部分，主要发生在上海弄堂和爱丽丝公寓，描写的是女主人公王琦瑶竞选“上海三小姐”，为了荣华富贵成为李主任的金丝雀的情节；第二部分，主要发生在邬桥和平安里，描写的是王琦瑶回到外婆的家乡邬桥来疗伤，遇见阿二后发现自己还是向往着上海，就选择了返回上海住进平安里；第三部，主要发生在平安里，对王琦瑶的晚年生活和悲惨结局着重进行了描绘。从上海弄堂、爱丽丝公寓、邬桥到平安里，这些环境之间的变迁正构成了王琦瑶的动荡不安的一生。作者以上海的环境变化作为背景，对主人公形象的塑造有一定的暗示作用。本文将通过对王安忆小说《长恨歌》的诠释，体现出作者在作品中对人生命运的思索。除了引言、结论外，论文可分为三个部分：第一部分是王琦瑶的悲剧命运。以上海弄堂，邬桥，平安里这三个环境为背景体现出了王琦瑶不同时期的情感经历。第二部分是王琦瑶悲剧命运的原因。王琦瑶的悲剧不仅仅是自身所造成的，与当时的时代背景息息相关，正是这些不可避免的外力因素进一步加速了王琦瑶的悲剧。第三部分是王琦瑶悲剧的现实意义。王琦瑶的悲剧命运正是给当今的女性一个告诫，盲目追求爱情，享受荣华，只能感伤岁月年华，最后导致生活的不幸。《长恨歌》描写了出生上海弄堂的王琦瑶的动荡的一生，由王琦瑶当上“上海三小姐”为开端，引出了她在上海弄堂，邬桥乡下，平安夜里所经历的事情和情感变化。但最后的结局和开头的光辉靓丽形成鲜明的对比，落得了不为人知的被杀死在家中的悲惨命运。《长恨歌》是以上海的社会变化为背景，该小说迅速将人们带回到了四五十年代的上海，使读者深刻的感受到了上海的社会变化，作者还运用写实的人物和情节来表现上海，让读者产生了认同感。二、《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧王琦瑶不同时期的情感经历，带给她不同的伤害和悲剧，大致可以分为三类：上海弄堂美梦陨灭，邬桥乡下思念上海，平安里的荒诞情感。但是从总体上看，王琦瑶的命运一直都充满了女性的悲剧色彩。（一）上海弄堂美梦陨灭城市这个因素在许多的文学中都出现过，在19、20世界文学中，城市是一个独立的题材，文学家们通过城市的变化来表现出中国在不同的时期的各阶级的社会问题。上海的现代化进程在一定程度上代表了中国的现代化进程，许多作家利用上海来书写中国的变化。作者对上海的书写是充满冷静的，因此《长恨歌》体现出来的上海情节作者是对其保持着适度的疏离的，小说一开篇描绘的就是上海弄堂。在《长恨歌》中，李主任的政治背景是模糊的，作者并没有对其进行详细的介绍，李主任不仅提携了王琦瑶，还给王琦瑶带来了金钱和心理上的依赖，但是他却是一个有妇之夫。王琦瑶和李主任的关系是见不得人的，偷偷摸摸的。作为政治要员的李主任，正是引出了王琦瑶由一个普通而平凡的弄堂女孩转变为悲惨女性做了铺垫。最开始的王琦瑶，还只是一个刚刚脱离了单纯的生活环境而进入灯红酒绿的上海世界的普通女孩，这个灯红酒绿的却深深地影响了王琦瑶。王琦瑶虽然拥有着几分与同龄人不同的早熟与慧黠，但是依旧还有着涉世不深的单纯，李主任与她之间的关系归咎到底就是王琦瑶的“等”。因为李主任的这些对王琦瑶的保护措施，使得王琦瑶后来不用被别人威胁、盘问，也为后来她从邬桥回到上海的平安里过上平静的生活创造了条件。依赖与保护也正是王琦瑶和李主任之间的关系，在这段关系中，他们的关系不是平等的，王琦瑶与李主任之间的关系也是从“等”里面生出来的，其中更多体现的是她对李主任的一种依附。因为李主任的存在，使得王琦瑶从弄堂里最平凡的女孩变成了上海赫赫有名的三小姐，成为了旧上海的焦点，也是正是因为李主任，王琦瑶再次变成平凡的少女而享受过荣华富贵的王琦瑶难以再接受平淡的生活。与王琦瑶后来遇到了旗鼓相当的康明逊和被年轻的“老克腊”迷恋相比较，她与李主任的相处可以体现出李主任与其他男人的不同之处，因为动荡的政治时局，王琦瑶和李主任的关系还是破裂了，当然这段关系也为王琦瑶的成长做出了铺垫。王安忆想通过对一个城市女生的一生书写，刻画出其中更为深刻的内涵。也就是说，作者所塑造的王琦瑶新形象，已经被作家赋予了上海所代表的精神内涵。（二）邬桥乡下思念上海上海和江浙地区是被一条长江连接起来的，不管从现实还是历史上看，江浙和上海是息息相关的。江浙地区有着深厚的历史底蕴，这为形成上海文化奠定了浑厚的基础。总而言之，上海文化其实本质上就是西方文化和江南文化交融的结果，上海能够有源源不断的原材料得益于江浙地区丰富的农业资源。与此同时，上海能够发展的如此快，不仅仅是因为上海自身的努力，与其周围的江浙地区相互依存相互制约也是有很大的关系。坐落于江浙地区的邬桥，也就是王琦瑶在经历了上海的悲哀后短暂休息的藏身之所。“邬桥这种地方，是专门供作避乱的……这类小镇，全是图画中的水墨画，只两种颜色，一是白，无色之色；一是黑，万色之总。”②桥的那头是繁华缤纷的上海，而这头是平静质朴的邬桥。相较于从弄堂到爱丽丝公寓的环境变化，从繁华的上海到寂静的邬桥的变迁则显得更为彻底了。”王琦瑶就是来疗伤的，没有歇斯底里地哭喊，有的只是“比木头人多一口气”。在邬桥宁静而又包容的氛围中，王琦瑶慢慢正常了王安忆将“邬桥”作为王琦瑶顺风顺水的引渡圣地，邬桥这个地方确实丰富了王琦瑶“奇”的人生经历。但细细思来，“邬桥”毫无征兆的出现却并非那么简单。告别了上海的极致绚烂，王琦瑶在这里认识了阿二，阿二的心是透明且孤独。这样一个生长在邬桥本土的少年却与邬桥的“性格”格格不入；他身着旧时摩登的装扮，内心又是分裂的，这让王琦瑶想到了上海的一切。直到在酱园店遇见王琦瑶的那一刻，阿二感受到了彼此间的惺惺相惜。阿二也在王琦瑶的身上获得了一种精神上的满足与认同，对于阿二而言，王琦瑶就像照着他的镜子，通过这面镜子阿二才知道自己到底是什么样的人。同样，阿二也因为很像旧照片里的人物，很快就引起王琦瑶的注意。阿二身上无疑有着某种理想化的色彩：从未去过上海竟然沾染上了上海的旧情调，阿二身上的上海情调勾起了王琦瑶遥远的相思。阿二身上的特质仿佛是为王琦瑶量身定做的一般，神话般地让王琦瑶陷入他其实早已预设好的“陷阱”里。正是如此，王琦瑶明白了她还是向往着上海的生活，王琦瑶选择了再次回到上海。邬桥本是王琦瑶逃离上海之后的疗养的地方，但是阿二的出现让王琦瑶又想起了上海，阿二身上的特质加强了上海对王琦瑶的吸引。这就使得邬桥失去了原本可以让王琦瑶疗伤的作用，反而将她再次推向了上海。王琦瑶这一生悲剧的开始和结局都是与上海息息相关的。因此邬桥起到了推动王琦瑶悲剧命运发展的间接作用。由此得出，邬桥正是充当了一种填充王琦瑶情绪变化可能的所在地，王琦瑶从上海转向邬桥，又从邬桥转回上海，其实是完成了现代向传统再向现代的结构转换。与其说是年少冲动的阿二勾起了王琦瑶的上海心，不若说这心一直都在上海，不曾远离，上海小姐总归要回到上海。（三）平安里的荒诞情感在《长恨歌》中。王琦瑶在平安里生活的这段时间被王安忆称为“薇薇的时代”。由这个名称可以看出现在上海社会所处的环境背景与“王琦瑶”们的时代有很大的不同，王琦瑶想要再回到曾经的少女时代是异想天开的。从邬桥回到上海的王琦瑶，选择了在平安里开始了新的生活。可能她从来都想不到会在这里产生爱情生下私生女，最后在这里死于非命。王琦瑶在平安里爱上的第一个男人就是康明逊。康明逊无意知道了王琦瑶的过去，知道了家里肯定是不同意的，一开始他就决定撇清和王琦瑶的关系，出乎意料的是王琦瑶还是怀孕了，康明逊的离开使得王琦瑶一个孤苦无依的女人还要带着一个孩子生活。王琦瑶决定找萨沙背黑锅，萨沙也溜掉了。后来老克腊和王琦瑶因某种机缘巧合认识了，旧上海的一切东西老克腊都喜欢，在王琦瑶逝去的容颜上，老克腊窥见了旧上海的风情。这个时期的王琦瑶已经五十六岁了，在她的眼中老克腊只是一个孩子，年龄的差距这个巨大的鸿沟摆在了他们的眼前，这个鸿沟使得王琦瑶的心中无法激起爱情的波澜。但后来的王琦瑶还是离不开老克腊了，为了让老克腊不离开自己，她不惜用李主任给的最后的用来防身的金条来留住老克腊。小说到了这里，我们看到了一个走向绝望的妇人在无情的时间面前，精神世界彻底的崩塌。通过这些不同的男人展现出了不同的王琦瑶的，还是学生的王琦瑶可以用“天使”显现其的真纯而珍贵的本性；住进爱丽丝公寓后，王琦瑶对金钱和物质的依赖可以用“金丝鸟”来描绘；通过观察王琦瑶的一生，可以用“玩物”来形容女性的柔弱可欺。当我们不去考虑王琦瑶和男性的共在关系以及和社会之间的纠葛时，王琦瑶才能被我们用冷静的眼光去看待，才会发现她身上的属于她自己的独一无二的个人魅力。她和名门淑媛和传统妇女都有很大的不同，她身上没有高贵的尊严和传统的守旧，拥有的是自然的优雅和不放纵张扬，王琦瑶是属于小家碧玉的。正如作者笔下所写，王琦瑶是美丽却也不妖艳的，安静也不狂热，现实的同时又讲究情调，在日常生活的点点滴滴中都体现出了王琦瑶的雅致。三、《长恨歌》中王琦瑶的命运悲剧的原因毫无疑问，王琦瑶的命运是悲剧的，但是她的悲剧是有许多的因素造成的。王琦瑶的出现是带着特定的历史文化背景的，而这种悲剧本身就带着某种原因。因而，这种文化与历史会一直影响着王琦瑶，作为一种存在于人与事之间的可能潜在的力量，文化与历史不仅仅是各种人物的舞台背景，还会追随着人物与事件的发展。（一）时局的动荡时局的动荡这部分作者的描写少之又少，作者是通过女主人公生活中的点点滴滴来建构上海的图景，将上海的四十年间三个时代都展现了出来。从解放前的“上海三小姐”的风靡一时到解放后的生活的贫寒，再到改革开放后的怀旧，表明的上海政治环境的巨大变化。王琦瑶作为上海弄堂里最普通的女性，虽然家境普通，但也有着天生丽质的外表。她既在上海生长，自然春花分月和黄埔精华就都被她吸收了。20世纪40年代，还在上中学的王琦瑶参加了选美比赛并且赢得了第三名，选美比赛刚结束她就选择了跟着李主任，成为李主任不可告人的情妇，可惜的是李主任的死亡，也宣告着王琦瑶荣华富贵生活的结束，她的一生中唯一一次有婚姻感的爱情就这么消散了。李主任的死亡也同时暗示着国民党的失败。王琦瑶失去那个优雅的上海旧时代，王琦瑶走进了新时代。解放后的上海一直被视作无产阶级改造的对象，该城市的建设较其他城市相对落后。在1980年，海外作家白先勇先生来到上海访问认为上海真是五年都不曾改变。直到后来的浦东开发，上海成为万众瞩目的焦点，该城市的经济和文化都有了巨大的发展。一夜之间，上海仿佛洗了新，革了面。上海突然大鼓大噪起来，它有了很大的改变，但也是过于花哨。纸醉金迷和风情万种是解放前的上海所特有的。王琦瑶虽然出生在上海弄堂的普通家庭里，但是她身上也拥有着上层社会的精致和浪漫，小资产阶级的精明势力和市井气在王琦瑶身上也体现的淋漓尽致。上海这座城市强烈吸引着王琦瑶，使得王琦瑶构建了一个美好而又虚幻的梦，一辈子都在追求上海的精致。上海的政治时局是一直动荡不安的，幸运的是心中的“小家”才是王琦瑶在乎的，所以能够一直远离动荡不安的社会环境，但是她周围的人却不能免于这场战争，程先生的死亡就为这个动荡的时代画上了句号。究其根本，王琦瑶的繁华梦和作为国民党的军政要员李主任的处境息息相关，国民党的命运决定了李主任的命运。国民党的失败也决定了李主任的死亡，表面上政治时局的变化与王琦瑶无关，实际上也在暗暗地影响王琦瑶的一生。（二）依附男性上海弄堂、爱丽丝公寓、平安里都给王琦瑶留下了不可磨灭的印象，每一处地方都推动的王琦瑶的悲剧。出生上海弄堂普通家庭的王琦瑶，她的出生似乎就决定了他与上层阶级不会产生任何交集。王琦瑶要是想实现她的繁华梦，按照旧上海的时代背景来看，她是必然要付出代价，这些代价就包括她与男性的各种交往。《长恨歌》的故事情节始终围绕着女主角王琦瑶展开，以王琦瑶的日常的琐屑生活为主线，而有关社会变革以及政治部分则被淡化了。王安忆以女性的的视角进行情节的书写，深度解读与剖析了现代上海社会的男权制度，由“选美”题材出发，表明了女性的容貌和身材是男性的着重关注点，是男性消费的对象。王琦瑶作为这个时代的代表，她坎坷的一生就证明了男性话语是这个世界的中心。李主任的出现为该本小说拉开了序幕，王琦瑶成为他的情妇为其今后的悲剧做出了铺垫。作品采用环环相扣的叙述方法，王琦瑶经历的每一段失败的感情都为下一段的感情纠纷埋下了伏笔，在这里，李主任是作为命运主宰而存在。第二个人男人康明逊是一个懦弱的小男人，他将王琦瑶的一生悲剧推向了高潮。王琦瑶的第三个男士是老克腊，老克腊的出现使她的命运更加波折。他们之间的关系是模模糊糊，朦朦胧胧的。王琦瑶只是老克腊怀念旧上海的工具，他们之间暧昧的关系是建立在怀旧的基础上。王琦瑶为了老克腊放弃了自己的骄傲和自尊，使自己的地位愈发的低下，即使这样她还是失去了老克腊。王琦瑶与这位男性的爱情也证明了男性一直都是社会的主体和中心。《长恨歌》书写了王琦瑶的一生，她的悲剧命运是由许许多多的因素构成的，其中男性作为社会的中心是占有很大的比重。王琦瑶是坚强的，也是悲哀的，不管被爱情伤害了多少次，对爱情的向往一点儿也没有冲淡。上海的繁华使得她一直有一颗向往上流社会的炙热的心，世俗的人与事物都对她的命运产生了印象。王琦瑶的不安分的的性格和具有悲剧性的思想观念，使她在命运面前又是那么的脆弱，前后出现的几个男人彻底摧毁了王琦瑶对这个世俗的留恋。（三）自身性格的悲剧性格决定命运，在《长恨歌》中，女主人公所拥有的“上海情节”贯穿整部小说，自尊、执着与精明是王琦瑶这个上海女人身上所特有的，她自身的性格也是导致其命运发展的重要因素。王琦瑶是清楚的知道自己想要的东西，但是她对于这个世界的认识是不够深刻的。她在上海时局动荡的时候选择穿上华丽的旗袍走向上流社会，在受到伤害后回到邬桥疗伤后发现自己舍弃不掉上海的一切，在平淡的平安里坚持着精致小资的下午茶会，出乎意料的却是在老年放弃了一切追求爱情，她的所作所为都是跟她的性格有着千丝万缕的关系，所以她会在人生历程中做出这么荒唐的决定。上海的市民商业文化深深地影响着王琦瑶，她才会从小追慕上海的繁华；即使家境普通，心却是向往高贵的。“上海三小姐”名称的获得使她有了踏入上流社会的机会，大千世界的拥挤和车水马龙的欲望奢华让她沉浸其中，不想再回归成平凡的弄堂女孩，同时也激起了她更高层次的欲望。所以她选择了做李主任的情妇，就是为了改变命运，摆脱上海原生家庭带来的小市民的身份。这条路的便捷和快速使得王琦瑶毫不犹豫地踏上去了，她利用自己的青春和美色和和命运进行赌博，如果王琦瑶能够依靠李主任进入上流社会脱胎换骨，就可以给家族带来荣誉。但是王琦瑶身上的由家庭带来的与生俱来的俗气和精明是改变不了的。虽然王琦瑶一生都在追求精致优雅，但是她始终无法达到如此高贵的境界，没有办法真正踏入上流社会中并成为其中的一员。王琦瑶一直有着强烈的欲望，在欲望的驱使下，她为自己的人生构建了一个不切实际的梦，妄想自己可以不同于其他的上海弄堂女孩。在自己希望破灭后，想要的东西并没有得到，就继续构建遥不可及的梦。当然，她不怕失败也是也是因为欲望的存在，不怕被抛球，勇敢地去追求自己的梦想，勇于承担失败的后果，她的行为也体现出了她性格中坚韧和顽强的一面。在上海的社会变迁的影响下，尤其是这个城市的价值评判标准和时尚趣味是由上流社会所制造，并且左右着这个城市的生活方式，上流社会对王琦瑶有着强烈的吸引力，王琦瑶的性格就在这种幻想与清醒之中犹豫不定，导致了她的悲剧命运。四、王安忆《长恨歌》的反思与启示上海女人王琦瑶的一生是波折且具有创奇色彩，不禁让人引发出许多的感慨，曾经她也有过春风得意，风光无限的美好时光，但最终落得惨死家中的悲惨结局。但是明显可以看出，王琦瑶的一生体现了王安忆对现实的反思，对女性依附男性的告诫和历史的反思。（一）对历史的反思王安忆认为的历史，是指日常生活中的点点滴滴，而不是指历史上若干的重大事件，她对于历史有着自己独特的见解。王安忆是一名小说家，在主要是通过小说的形式描绘日常生活中的细节，而不是去描绘重要的历史事件。上海既有着传统与现代，也有着便利、时尚、机遇和绝望。王琦瑶是适合上海弄堂的，因为王琦瑶身上有着传统性和现代性双重属性，她的传统性消散了上海生活的快节奏给人带来的焦虑，使她可以淡然处之，现代性又可以使传统女性享受上海的一切。《长恨歌》中描写了一个女人的命运，王安忆曾明确地表示女主人公只是城市的代言人，她想要描写的是上海的社会变迁。上海弄堂中长大的王琦瑶，也是从弄堂中走出去的，上海弄堂中的普通市民的生活图景和人情世故王琦瑶是了然于胸、历历在目的。因此，在王安忆的描写下，王琦瑶在弄堂的居住环境折射出了她的心理以及城市的精髓、城市的历史。王安忆以城市中流水般逝去的，最不起眼的日常生活细节来反思历史。王安忆小说《长恨歌》与白居易的脍炙人口的名篇《长恨歌》同名，由白居易的《长恨歌》中所描绘的唐明皇和杨贵妃的华丽又凄美的爱情让我们有一种猜测：这部同名小说是否会是一部当代浪漫传奇。然而，主人公一出场就瓦解了我们的猜测，她虽然生在城里的一个小弄堂里，却不只是一个城市里某个弄堂角落的普通女孩，而是天生属于弄堂外面世界的女孩，她是属于上海这座灯红酒绿的城市。作为上海这座城市代言人的王琦瑶，一生经历了两个时期，分别为解放前的中国和解放后的中国。从这个角度看，王琦瑶又只是上海的一个小小弄堂里的最平凡的女性。王琦瑶的女儿的朋友张永红和王琦瑶小时候有着诸多的共同点。解放后的上海是物欲横流、物质琳琅满目使人应接不暇的，张永红就生活在这个时代的上海，自然而然地在社会环境的影响下，有着强烈的欲望追求和享受的欲望。而王琦瑶则小时候生活在还是纸醉金迷，灯红酒绿时期的上海，在荣华富贵的吸引下，她选择了做李主任的情人。后来她又怀上了孩子生下了康明逊的私生子，这些种种的事情都是违背了中国的传统的伦理道德，然而这些事情只有在上海才不会引起人们的注意，不会引起人们的指责和非议。王安忆将王琦瑶出生的时代和张永红出生时代的上海都做出了清晰的描绘，使读者深刻意识到了王琦瑶时代和张永红时代的上海是有所不同的。间接的，王安忆想通过王琦瑶的一生来展示上海的社会变化，插入张永红所在时代的上海，更好的将不同时代的上海进行了对比。由王琦瑶的悲剧命运可以看出，王安忆有意让王琦瑶经历人生的波折，通过描绘一个人物、一个家庭、一条弄堂正好来见证了这座城市的历史。在作者的笔下，王琦瑶一生的波折起伏展现出了上海这座城市的兴衰，她梦醒之后繁华落尽之时的伤感体现了城市的变迁。透过王安忆对这座城市的描写，我们可以感受到都市女性对生活的热情。虽然日常生活中的琐屑细节不是社会的中心，但是这些琐屑细节一直围绕在我们的周围不会中断。历史虽然也是小说的永恒的话题，是各个作家都有涉及到的主题，但是具体的日常生活的细节才更加真实、可感。（二）对女性依附男性的告诫王琦瑶的悲剧在于她对于男性期盼过高，只想依赖男性，依附男性走上一条悲惨之路。王琦瑶一生都没有放弃过追求爱情，但往往都是因为爱情而悲伤。她的一生虽然是悲剧，但这也是她必然要经历的，这是她选择依附男性所来的结果。王琦瑶的内心欲望无法满足，她的欲望想要得到满足，依附男人便是她人生的筹码，王琦瑶的一生可以用悲剧来形容，而她演绎的悲剧见证了上海时代的变迁。王琦瑶凭借着自己的美貌成为了上海的三小姐，用美貌换来了荣华富贵和地位。而这些财富也恰恰证明了王琦瑶对男性的依附，这些财富不是一个普通的弄堂女孩可以凭借自己的双手轻易得到的。因为男性喜欢女性的美貌，王琦瑶正是利用这一点才换取男性手中的财富，而不是凭借自己赚得钱财。王琦瑶投进李主任的怀抱，获取物质上的满足，过上华丽的生活。王琦瑶的“金丝雀”美梦破碎却是悲剧的开始。王琦瑶拥有美丽的外表，聪慧的头脑，懂得利用身边存在的一切可能的条件来达到自己的目的，完成自己的愿望。王琦瑶一生都没有放弃过追求爱情，但是都是因为爱情而悲伤，她选择了和李主任在一起，选择了过上不确定未来是否幸福的生活。这也恰恰说明了王琦瑶并不向命运屈服，勇敢的追求自己的幸福。王琦瑶把自己的一生都赌在了男人的身上，但也导致了她最后的悲剧结局。从古至今，女性依附男性就是一种传统的思想，女性深深浅浅的意识里总带有一点女人依靠男人是天经地义的想法。这何尝不是一种惰性文化，女性可以通过依附男性而减少自己的努力，但同时又是上海背景文化的一种潮流。满满的弄堂里到处都是王琦瑶们，绣花的、跳舞的、和姐妹说闺房趣事、与父母掉泪说气话等等。这些“变化多样的王琦瑶们”通过依附男性，或许可以找到合适的男性一辈子生活不愁，荣华富贵，也有可能和与《长恨歌》中的女主角一样一开始踏上依附男性道路而最终落得惨死家中的下场。王琦瑶的人生经历给予了我们深刻的反思。可以说，命运掌握在自己手里，女性想要追求幸福生活并不能只通过依靠男性，女性不是男性手里的棋子、符号、玩偶，而是一个有尊严有个性的独立的生命个体。女性唯有捍卫自己的权利，走出依附，才能够真正的解放、自由和独立。小说《长恨歌》的王琦瑶的悲剧命运正是给当今的女性一个告诫：无论在哪个时代，盲目追求爱情，享受荣华，凭借着自己的年轻漂亮作为获取短暂幸福的资本，不惜一切代价换来的荣华富贵都是虚无缥缈的，随时可能失去的，最终只能感伤岁月年华，生活不幸，长恨此生。女性只有走出依附，走上独立的道路，才有属于自己的幸福的新世界。五、结语王琦瑶的一生起起落落，她将一生的希望寄托于男人身上，最后落得一个惨死家中的悲惨结局。王琦瑶的形象一直是人们关注的焦点，她的身上体现出悲剧性的同时也体现出了上海社会的时代变迁。王琦瑶的悲剧归结于她的自命不凡、“男权社会”下的无奈以及上海