历代本草药性汇解通草

茎髓。主产于四川、云南、广西、贵州、台湾等地。原肥沃的土壤中或栽培于庭园中。味甘、淡，性微寒。归肺、胃经。功效人不，散闭而。。微寒，味甘而淡，气平味薄，降也，阳中阴也。入足少阴、太阳，亦入西方秋气下降，故利小便，专泻气滞。肺受热邪，津液气化之源绝，则热癃闭，则约束小便不通，宜此治之。其证胸中烦热，口燥舌干，咽干通利九窍血脉关节，以其味淡渗而气芬芳也。令人不忘者，心主记，心不忘矣。湿热生虫，故又主恶虫。疗脾疸常欲眠，心烦哕者，脾家湿热热不清则昏昏欲眠而心烦哕。音声出于肺，肺家之湿热去，则肺金之气理湿热小便数急疼，少腹虚满。日华子主妇人血闭，月候不匀，乳结下郁不利膀胱水闭不行，与琥珀相等。消痈疽作肿，疗脾疸嗜眠。解烦哕，开耳。行水专利小肠，且多他证之治。既为良药，当勿传讹。奈条木通，以通脱木反呼名曰通草。致使市家真伪混卖，误人甚多。殊寓。通脱木因瓠中藏脱木得之，名竟直述。通草藤茎不甚长大，故以也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去矣。盖通因塞用，脱因涩用，木司阴窍，肝所主也。故主利阴窍，治生，解诸毒虫痛耳。明目者，上通其木窍；泻肺者，泄肺之金郁，金忌。治五淋水肿、目昏耳聋、鼻塞失音，淡通窍，寒降火，利肺气。退热催泻肺利小便，治五淋水肿癃闭，取气寒降，味淡而升。仲景当归四逆《本草求真》：[批]清肺、通乳、利水。轻色白，有类灯心。时珍曰：有细孔，两头皆通，故名通也。今之通草，乃古之通脱木也。颂曰：古方用通草，皆今之木通，其与灯草同功，宜生用之。然灯心质小气寒，则兼降心火，此则兼入胃，通为异耳。时珍曰：通草色白而气寒，疏淡而体轻。况此体大气轻，渗淡殆可入肺而清热，复能上行而通胃。东垣用此以治五种水肿癃闭，非取气寒意乎。仲景用此合当归、芍药、桂枝、细辛、大枣、甘草，名为当归四逆，曰中焦受气是为血，则水乃血之母，血乃水之精，源同派别者也。且本经然则踞其源，治水即能治血，治血即能治水矣。矧又言津液已行，营卫大一若水谷入胃已后，苟津液未行，营卫未通，其糟粕不能下者，盖胃中水肺，肺泌其清中之清者，归于心以生血脉，营一身，泌其清中之浊者，仍小肠膀胱。试取本经首言除脾胃寒热，次及通利九窍血脉关节，则知木通为之承接疏瀹，使其气化通血化利者，即其茎小孔中通两头贯彻，不有合之包络乎？不又有合于自胃而小肠，自小肠而膀胱，绝无阻隔乎？诚使气者升，浊者降，则在上之窍，自无碍神明之游行，在下之窍，自能济糟粕利九窍血脉关节者，与通利水道，又岂有别耶？是本经举其全，后世只得也。通利，则胸膈血散，膻中血聚，则小肠壅滞，是则血脉通利，即其通利小，正其通利血脉之功也。以是细参之，但在下则阳生阴中，在上则阴生阳而火中之水在小肠者，既和而能化，则在下水中之火属膀胱者，亦应之而也。但不可谓其专司小肠，无与于膀胱，又不可谓其既入小肠，又入膀胱阳气而然，且非水与寒勾，不用细辛，即桂枝亦导饮下气之物，其与茯苓矣。用附子干姜等剂，原不妨厕茯苓泽泻于其间，使生者生，化者化，乃推其而由血之不濡，则当归四逆汤者，既不能助阳壮气，反用茯苓泽泻以化其。然则通脉之物，不有人参麦门冬乎？夫惟血脉之行固以气，亦有血不