论杜甫与《五圣图》

论杜甫与《五圣图》

唐天宝八年冬天的一天，诗人杜先生在洛阳北营山上参观了玄远寺（俗称老君寺）。他走进大殿，立即被殿内气势雄伟的壁画吸引住了。壁画上旌旗旖旎，溢金流彩，千官列行，比肩接踵，整堵壁画似乎都动了起来。这便是著名的《五圣图》。画面上的唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五位皇帝形象逼真，列行参拜的千官容貌神态无一相同。其中一些显贵，如李林甫、杨国忠之流，人们一眼就能认出来。对绘画有着浓厚兴趣的杜甫，十分赞叹画家的超绝技艺。当知道壁画的作者是同时代的大画家吴道子后，不禁吟诗一首：“⋯⋯画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬⋯⋯”杜甫是题画诗的开创者，而且“自来题画诗，亦惟此老使笔如画”。是吴道子的壁画深深地感染了杜甫，使他情不自禁地用诗人的妙笔，又“画”出了一幅《五圣图》。二百多年后，又有一个叫王的人来到老君庙，在《五圣图》前流连忘返。不过他不是诗人，而是一个矢志学画者。王，字国器，洛阳人，自幼爱好绘画，可惜家境贫寒，无资拜师求学。当他得知北邙山老君庙里的壁画是前辈大师吴道子的手笔时，就拜壁为师，无数次地进山观摩，虽隆冬积雪，亦无懈意。壁画上有被尘埃涂渍处，他就“拂拭磨刮以寻其迹”，认真地揣摩着吴道子的笔意，天长日久，深得其法。并且他又能“变通不滞，取长舍短”，后来终于成为宋代初年一位著名的画家，人称“小吴生”，以致声誉远播“无与敌者”。当时的名画家高克明曾说：“今若得国器画，何必吴生，所谓买王得吴矣。”王拜壁为师十几年后，又有一个人探访老君庙。然而，此人既不是来吟诗，也不是来学画，而是来买《五圣图》的。唐代时有许多壁画不是直接画在墙壁上，而是先把绢贴到墙上再作画，这种壁画可以揭取下来。当时长安的定水寺有两壁张僧繇的壁画，就是从建业（今南京）附近的上元县揭取移来的。宋代沈存中收藏着两大幅唐代绢画，上面仅仅画着一手一面或者一个半身像，即是从墙上揭剥截取下来的壁画残幅。后人把这种从墙上揭取下来的绢画，经过装裱，悬于墙上观赏，称为“移画”，意为移动的壁画。老君庙年久颓坏，要扒墙拆屋进行重修，《五圣图》便也被揭取下来。闻讯跑来买画的人不肯说出姓名，其实这位“隐士”也是一位画家，他把壁画买回家后，并不是做“移画”欣赏，而是关起门来认真地进行临摹、研究。三年之后，他悄悄地把画沉到了洛水河里，使《五圣图》永远地从世上消失了。待到老君庙重修完工，用重金招聘能人高手去画壁画时，这位“隐士”便出面应召，结果不言而喻，他获得了异常的成功。《五圣图》在吴道子的作品中还不是上乘之作，然其残膏剩馥，便能沾渥后人，使后辈画家从中获益甚多，可见其画艺是何等的非凡高超！倘若他在长安洛阳两地的寺观中画的三百多幅壁画都保存下来，则不知要造就出多少“小吴生”，使多少“隐士”获利呢！吴道子具有高超画艺，是我国古代画坛上极负盛名的画家之一。他幼时孤苦贫穷，随民间画匠学艺，饱尝艰辛之苦。由于他勤奋刻苦地学画，又极具艺术天赋，不到二十岁就有了名气。唐玄宗召他进宫，初为供奉，不久授以“内教博士”。也许是从小就过着流浪生活的缘故，吴道子的性格很豪爽，好酒使气，“每一挥毫必酣饮”，以至于“秉烛醉画，尤见神妙”。长沙菩萨寺的和尚想请吴道子画一堵壁画，虑其不应，便设了一个计策：他们酿了一百石好酒装于大瓮之中，摆放在寺的西廊下。尔后请吴道子去，对他说：“如果能为寺里画壁画，这些酒都送给你。”吴道子见此，欣然应诺。“文如其人，画亦然”。吴道子豪爽的性格于其作画时，常常表现得淋漓尽致。他“运斤成风”，往往不假朽稿，抡起大笔就画。数十丈高的人物，或从肩膀画起，或从脚下画起，纵横挥洒，随心所欲，如同酣饮一般。他在长安千福寺画壁画时，一时兴致勃发，把菩萨画成了自己的面貌。他为兴善寺画佛像时，长安城的老少士庶，纷纷赶来观看。佛像后面的圆光环，他疾笔一挥而就，把围观的人看得目瞪口呆。开元年间，吴道子在洛阳与自己的书法老师张旭及将军裴相遇，裴送给吴道子一份厚礼，请他在天宫寺画一幅壁画为亡故的父母祈福。吴道子的画在当时已经是价重一时，一扇屏风，值金二万。可是吴道子极重义气，他退还了厚礼，对裴说：“我自从被召进宫里，皇上就下令，非有皇诏，不得为人作画，画笔已扔下很长时间了。早就听说将军剑术高明，只恨无缘相见，今日如果能观赏到将军舞剑，就是最好的酬谢。将军舞剑的豪壮气概，可以助我放胆挥毫。”裴的舞剑、李白的诗歌、张旭的草书，在当时并称为“三美”。裴也是一个爽快人，他立刻装束停当，健步走到庭院中，拉开架势就舞起剑来，但见紫光青霜、腾蛟起凤，闻讯而来的人们都屏住气息看呆了。突然，裴甩手把剑高高抛到空中数十丈高，剑像电光一样直落下来，围观者都大吃一惊。只见裴举起剑鞘向上一接，那口剑就不偏不斜地插入鞘内，人群中响起一片赞叹之声。看到如此豪壮的剑术，吴道子的创作情绪顿时高涨，他抖擞精神“援毫图壁，飒然风起”，一堵白壁须臾之间便天衣飘扬、满壁飞动，立时出现了端庄的菩萨、威猛的天王、回眸欲语的天女。张旭亦飞笔草书一壁，围观者皆曰：“一日之中，获睹三绝。”吴道子在绘画上多才多艺，人物、山水、禽兽“皆冠绝于世”。他不但画人物奋笔疾速，画山水亦是“笔落惊风雨，俄顷而成”。天宝年间，唐玄宗欲观四川嘉陵山水，派吴道子去写生。不久，吴道子返回长安，唐玄宗要他进呈画稿，他却说：“我没画什么稿子，嘉陵山水都记在心里了。”于是吴道子在大同殿痛快挥毫，只用一天时间就画出了嘉陵三百余里的绮丽风光。在这以前，山水画家李思训也曾受诏在大同殿画嘉陵山水，费时数月。唐玄宗把两幅不同风格的画作了比较，想分出个高低，结果不得不感叹说：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。”吴道子的毕生画迹，大多是壁画。据史料记载，仅在长安、洛阳两地的寺观中就有三百余壁，且“变相人物，奇踪异状，无有同者”。卷轴画见于记载的也有一百多件，可见他一生始终保持着巨大的创作热情。吴道子的壁画，在他去世约八十年后，即遭劫难。唐武宗于会昌五年下诏毁天下佛寺，共拆毁四万多所寺庙，吴道子及所有魏晋以来著名画家的壁画均遭毁损。吴道子的卷轴画，至宋代已不多见，米芾一生见到吴道子的伪作300件，“白首始见四轴真笔”。传世至今的《送子天王图》，相传是李公麟的摹本。吴道子的绘画艺术有其独特的风范，他所独创的人物样式，被称为“吴家样”。吴道子用笔，“行笔磊落，挥霍如莼菜条，圆润折算，方圆凹凸”。以此描绘的人物，衣服宽松，裙带飘举，被誉为“吴带当风”，与曹仲达的衣衫紧窄贴肉，结构谨严的“曹衣出水”截然不同。吴道子突破从顾恺之以来的那种如“春蚕吐丝”般粗细一致的描法，把线条放粗加重，形成波折起伏的线型，创造了莼菜条式的线描。这种线描，流畅而又顿挫，具有强烈的运动感和节奏