第七章 思想道德修养

第七章加强品德修养

塑造高尚人格名人名言无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。

-------孟子日省其身，有则改之，无则加勉。

-------朱熹出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

-------周敦颐静以修身，俭以养德。

-------诸葛亮名人名言

作为子女该如何尽孝？

2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。

热点分析讨论兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、对社会不负责任的表现。如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。

一、道德的含义及发展

古时候“道”与“德”是分开使用，表示不同的意思。

“道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等，指事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。

“德”指遵循这种“道”,通”得”。

荀子在《劝学》中最早把开始把“道”与“德”联用：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

理论要点第一节道德与道德作用道德：是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人与人之间、个人与社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。道德是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。

道德是做人的基础人脱离了动物界，人就有了道德。道德是做人的根本

人生在世，最重要的有两件事：一是学做人，一是学做事。

道德人们在人行道上走：内得于己是道德规范；外施于人是道德行为。爱因斯坦说：“光靠科学和技术，不能把人类带向幸福与高尚的生活。人类有理由将崇高道德准则的发现置于客观真理的发现之上。”人无德行不可立于世，德乃修身之首，思想道德教育为重中之重。

道德发展的五种历史类型原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。思想家对资本主义的道德批判金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点,就可以使黑变成白,使丑变成美,使错变成对,使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。

——威廉·莎士比亚“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”------马克思2、道德的社会作用

道德的社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。善德的作用

良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝。

----卢梭

“9.11”事件中，美国世贸大厦被撞时，一位坐在轮椅上的妇女正在第86层上。在当时的情况下，像它这样一个靠轮椅行走的人，要从这么高的楼层中逃脱出来，成功率几乎为零。可她竟奇迹般地逃出来了。一位并不相识的逃生者，硬是将她和轮椅从86层一直扛到5层才被人群冲散。

在危难时刻，虽然楼梯里挤满了人，但却紧张而有序。当楼上开始有担架抬下来时，大家就主动让出一条通道，让伤员先走。接着，在大楼里工作的盲人带着导盲犬下楼来，大家也纷纷让路。消防员背着沉重的消防器材向上冲，尽管大家都很干渴，但人们还是把自己仅有的一点水拿给他们喝…

恶德的作用

“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”

----恩格斯一

则

研

究

最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5--2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。

善恶影响人的寿命为什么善恶会影响人的寿命呢?

研究人员发现，善良的人长寿的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益于人体免疫系统健康。这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千年”的说法。

阅读一个真实故事，谈谈你对道德作用的想法：

４万巨款10年折磨苏某是出租车司机，妻子患重症肝硬化。16岁的儿子在读高中。96年一个夜晚，苏某载了两位乘客，客人下车后苏某发现车后座上有个布包，里面竟然是一大堆钱，整整4万元！苏某一辈子都没见过这么多钱，他突然感到很害怕。他把钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱，借钱借遍了亲戚朋友，夫妻俩也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年来，俩人一直经受着道德良心的折磨，这笔意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的苏某变得寡言少语，妻子的病情也日益加重。最后，他们决定求助警察，将钱交还失主。道德作用的表现道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德选择道德选择：是指人们在一定的道德意识支配下，对道德行为或观念呈现的善与恶、正当与不正当、利与害等的各种冲突和可能性进行抉择和取舍的一种道德活动。是生计重要还是道德重要？

《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。

热点分析一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味”号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动……

有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！讨论

道德和责任，哪个应放第一位？

2006年7月：河南电视台都市频道记者曹爱文赶到落水少女的采访报道现场，不先去做采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。

讨论记者的工作任务是采访，这是记者的天职。但危难关头，毫无疑问应当先救人。一个好人不一定能成为一个优秀的记者，但一个优秀的记者首先应该是一个好人，一个有良知的人。记者的职业再神圣，也没有权利见危不救，绝不能以职业的理由袖手旁观，更不能为了抢新闻而见死不救。

随着社会主义市场经济的发展，人们形成了多元化的道德选择标准，从而引发道德冲突。课堂探究:①老师三令五申在考试时不允许作弊,但我最好的朋友却要我在考试时给他传答案,我该怎么办?②别人在公交车上都没有让坐,我要不要让坐?③到商店买东西花了三元钱,一位老伯错把10元看成了100元,多找了钱该不该还回去?④2位民警为抢救违规穿越铁路遇险的人而不幸牺牲,被救者却逃之夭夭。你遭遇过哪些思想道德上的两难选择？你是如何看待上述道德冲突的？四、高职生应具备的道德品质(1)敬老爱幼、尊敬师长(2)团结友爱、诚实守信(3)文明礼貌、公正无私(4)勤劳节俭、爱护公物(5)求实创新、谦虚谨慎(6)立志勤学、勇于献身“道德银行”为什么夭折？“道德银行”与郑州青少年道德银行2002年4月7日成立时热闹异常。仅报名的前几天，前来“开户”的就有2000多人。可3年后记者在郑州采访发现，“道德银行”真正的“业务”运转，持续时间没有超过一年，“道德银行”“无疾而终”。（据2005年4月12日《北京青年报》报道）所谓“道德银行”，就是将志愿者的服务，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。当“储户”自身遇到困难时，也可“支取”服务。根据规定，“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供的相应时数的服务。提示：“道德银行”以道德名义不自觉地实施了对道德的侵害。当道德行为以一己之利为动力时，道德行为的生命力就已经丧失。至少在动机上，道德需要无私来支撑其高尚性。三、努力提高道德修养的自觉性道德修养：个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。看两组图片，谈谈你的观感组图1旁边的妇女抱着小孩，年轻人视而不见面对旁人指责，年轻人振振有辞年轻人最终没有让座据说这是年轻人的女友，难过地低下了头组图2北京大街上发生的真实一幕(一)道德修养贵在自觉应有进行道德修养的强烈动机应积极主动地进行道德修养应学会自知自胜、自我扬弃讨论一：现实生活中的德福矛盾（1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活；

（2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外；

（3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。问题面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德操守？讨论二囚徒的困境

(塔克（A.

W.

Tucker）

两个夜贼，鲍伯(Bob)和艾尔(Al)，在行窃现场附近被抓获并被警方隔离拷问。每个夜贼都必须选择是否坦白和揭发对方。如果两个贼都不坦白，他们都将被判刑一年。如果每个贼都坦白并揭发对方，他们都将在监狱中度过10年。但是，如果一个贼坦白并揭发对方，而另一个贼不坦白，那么与警方合作的贼将被释放而另一个贼将在监狱中度过20年。

双方都以利人为目的道德选择行为后果鲍伯利他(不坦白和揭发对方)入狱1年艾尔利他(不坦白和揭发对方)入狱1年双方都以利己为目的道德选择行为后果鲍伯利己(坦白和揭发对方)入狱10年艾尔利己(坦白和揭发对方)入狱10年

一方利己一方利他道德选择行为后果鲍伯利己(坦白和揭发对方)入狱0年艾尔利他(不坦白和揭发对方)入狱20年结果：两个人都利他,双方蒙受的损失最小两个人都利己,双方都要蒙受损失一方利己另一方利他,利他的一方将蒙受最大损失,利己的一方没有损失.问题：在囚徒的困境中,利他与利己到底哪一种是最好的选择?

道德修养的途径与方法其一，学思并重的方法其二，省察克治的方法其三，慎独自律的方法其四，积善成德的方法其五，知行统一的方法案例一名中国留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。

你如何看待这件事？

案例北京大学的来自美国的帕垂特教授编写的研究生英语教材的最后一课是《关于诚实》。文中写道：为什么要考试？

1．测试你对某门课的掌握程度；

2．测试你的学习技巧和记忆力；

3．评估教师的教学质量，了解哪些教得不错，哪些需要加强。

4．最重要的是，测试你是否诚实？假说你作弊了：

1.你伤害了老师，给师生关系蒙上了阴影；

2.你的良心就有罪了。

3.你改变了你在人们心中的形象。你的信誉价值连城，你怎么舍得用用一点点考分就把它出卖了？作弊的代价太高了，实在划不来！

你对此有何感想？

案例以往报纸电台经常报道许多雷锋式的人物，他们做了好事不留名，甚至故意隐名埋姓。但在市场经济条件下，许多人做了好事不仅留名，而且索取回报，如许多拾金不昧者拿到失主自愿给出的酬金。这就带来一个争论：做好事是否应当留名，或索取回报？一些人认为，做好事不应留名，因为道德行为是一种善举，如果你为了出名或者其他目的做好事，你的行为本身的道德价值便会大打折扣，有时即便是一个善举，也不值得人们赞扬或效仿。而另一些人认为，要求做好事不留名，或者不取任何回报，未免对好人太苛刻，而且对全社会而言，这种要求也没有必要，因为社会需要宣传这些好人好事，如果好人不留姓名，或者没有任何回报，岂不是达不到宣传目的，起不到鼓励更多的人做好事吗？

如果你做了好事，希望留名或索取回报吗？第二节弘扬社会主义道德1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）文天祥留取丹心照汗青人谁不死？死国，忠义之大者（《列女传》）霍去病驱匈奴驰骋祁连山一、中华民族优良道德传统的主要内容2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐“已所不欲，勿施于人”（孔子）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子）3、倡导言行一致，强调恪守诚信“人而无信，不知其可也”（孔子）所谓诚其意者，毋自欺也。（《礼记·大学》）

商鞅变法取信于民立木南门

商鞅向秦孝公讲述用霸道治理国家的方法，深受秦孝公的欢迎，任命商鞅为左庶长，掌管国家的军政大权，具体负责改革变法事宜。

过了一段时间，商鞅起草了新的法令，为了取信于民，保证新法令的贯彻执行，他采取立木树信的方法，在国都的南门立了三丈高的大木杆，招募有能力把它搬动到北门去的人，搬动后给十金。百姓很奇怪，没有敢搬动的人。商鞅又说：“能搬动的给五十金。”有一个人把大木杆搬到北门，果然给了五十金，以表明讲究信用。接着就发布了变法的命令。

商鞅在秦孝公的支持下，先后两次变法，使秦国迅速强盛起来，为秦始皇战胜六国，统一天下奠定了基础。4、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要“是非之心，智也”（孟子）芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子

修道立德，不为困而改节。（孔子）

苏武北海牧羊廿载保持汉节

公元前100年，苏武受汉武帝命令，带领100多人，出使匈奴。他的部下、副使张胜瞒着苏武参与了谋杀匈奴丁零王卫律的事件，匈奴的头领单于知道了，以死来要挟苏武投降，没有效果，又用封王、享受荣华富贵等来利诱苏武，仍不能改变苏武。单于没有办法，把苏武关到地窑，想要饿死他，苏武食毯吞雪，活了下来。单于又把他放逐北海（今贝加尔湖）边，给他几只公羊，说公羊生了羊羔，才放他回国。苏武整天拿着旌节，想念祖国，掘野菜、捕野鼠充饥，顽强地活下来。

以后汉朝和匈奴关系稍好，几经曲折，单于终于放了苏武。当又老又瘦、白发苍苍的苏武手持脱尽毛的旌节走进长安城时，见到他的人，没有不感动的。5、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用此外，还有如廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等，也是中华民族优良道德传统的重要内容二、正确对待中华民族道德传统对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。第五章韩国怎样对待孔子和儒教——呼唤传统道德观的重临

“七夕”这个“中国情人节”，在中国平静得几乎没有声响，大街上既没有铺天盖地的商家促销广告，也没有西方情人节到来时男男女女手中的玫瑰和巧克力。但在韩国，据韩国发行量最大《朝鲜日报》报道，“七夕”前夕，韩国传统饮食研究所举行了“牵牛织女节”，情侣们把韩式糕饼等传统食品送给对方做“七七情人节”礼物。

西方很多学者将韩国称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。就像对待端午节“申遗”一样，大部分中国人听到这个消息会觉得不解甚至愤怒：儒家文化不是起源于中国吗，孔子孟子不都是炎黄子孙吗？

这些都没错。但不客气地说，现在中国人对孔子的印象，恐怕仅仅局限于历史课本中的一幅肖像，以及语文课本中的几段《论语》节选。而在韩国，每年2月和8月，韩国人还会按照传统到文庙祭祀孔子。人们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬，向孔孟行礼。另外，韩国现在还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，主要课程就是儒家经典《四书五经》。在中国几近消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今仍有300多座。

对于韩国的严格伦理道德，通过大量的韩国电视剧，中国观众已不再陌生。由于强大的儒家文化传统，韩国社会发展中非常强调社会伦理价值。事实证明，传统文化价值和道德规范，有助于维系整个社会的和谐和团结，振奋民族精神，推进民族复兴。一个典型的例子是，1997年金融危机爆发时，韩国民众发起献金运动，纷纷将家里的黄金捐给国家，结果韩国最早度过危机。

“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，无论是修身，还是齐家治国，以儒家文化为重要代表的中华传统文化，体现着中华民族处理人与自然、人与社会、人与人关系的基本价值，是民族精神的宝贵遗产。我们该怎样对待“国学”？

一段时间以来，国内出现了一股“国学热”。据报道，复旦大学、清华大学在上海争相开设面向企业家的“国学班”；一家网站开通了“国学博客圈”，近百名学者加盟，点击率迅速飙升；上海孟母堂在教育行政部门的干预下刚刚宣布停办，武汉的一所现代私塾——童学馆又隆重开馆，45名四五岁的小孩身穿汉服，峨冠博带，俨然重现古时杏坛场景；苏州开办了一所“淑女学堂”，一些年轻女性穿上自制的汉服研修唐诗宋词、琴棋书画。“国学”一派热闹景象，引起社会广泛关注，一时间见仁见智，或褒或贬，舆论一片沸沸扬扬。这种现象发人深思：我们究竟该以怎样的态度来对待“国学”呢？

图为苏州“淑女学堂”的学员们穿上自制汉服在上课武汉童学馆开馆当天，45名穿戴仿古衣冠的幼童在老师引领下向孔子像行叩拜礼。不过，没多久，小“秀才”中已有人哈欠连连三、吸收人类道德文明的优秀成果

优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。古希腊“四主德”智慧勇敢节制公正美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则故事两则三个女孩在海边玩耍，她们头戴帽子，身穿裙子，分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。

两个饥饿的中国人得到一个面包，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人得到一个面包，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。分粥：七个人分一锅有限的粥，

你有什么办法实现最大的公平与和谐?

方法1：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法2：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法3：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法4：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法5：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。提示：

在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。中西方传统道德比较中国重整体重“义”重协调重内省西方重个体重“利”重进取重外律三、恪守公民基本道德规范

2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》提出20字基本道德规范；阐明社会主义道德建设的主要内容。(一)公民基本道德规范提出的意义体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。(二)公民基本道德规范的主要内容

“爱国守法”强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、