太极拳的真言实话

#太极拳的真言实话我在业余时间里痴迷研练传统太极拳，拳龄不算很长，大约二十八年而已。除了林墨根、松绪金等三位恩师传授拳技拳艺之外，我还请教过太极名家名师傅钟文与傅声远、杨振铎、郑钧（赵堡架太极传人）、张志俊（陈式太极传人）、赵幼斌、曹彦章（崔毅士的传人）、孟宪民与丁水德（牛春明的传人）、沈行佐与沈行佑（武汇川的传人）、曹一民（中国科学院武术协会主席）、翟维传（武式太极传人）、刘习文（张虎臣的传人）等人，海纳百川嘛。多年来对拳艺极虑求精，搜寻探索，偶有些粗浅体会。利用出公差到外地的机会，喜跟其他太极拳爱好者交流心得体会，遇上明师或前辈则诚心请教，质疑问难，所以积累了一些太极拳的真言实话。以下系本人初窥太极拳门径的一孔之见，体悟肤浅，仅供太极拳初学者参考。笔者意在抛砖引玉，愿与同仁一起探讨太极拳真谛，为弘扬国粹尽一份力量。如有不当之处，敬请见谅并诚挚欢迎指正。就太极拳而言，其动作的细微之处及道理的深奥玄妙处，多有可以意会而难以言传的困难,只有经过明师点拨及实践，才可悟其真义。、学习太极拳，是一个漫长的过程，永无止境。须渐修方能顿悟。但一层功夫一层理，不到一定的境界，凭现有的体会去揣摩太极拳理论，必有隔阂。功夫不到，耳食为知，终属虚妄。、太极拳学习主要是以传统的言传身教方式，所以，太极拳爱好者选择老师学拳就极为重要。正所谓：老师（传统称呼为“师父”）领进门，修行靠自已。可见老师想不想、能不能把你领进门具有决定意义。在这里要提醒太极拳爱好者，不要迷信哪一派的“正宗传人”或“什么大师”、“嫡传弟子”等宣传，太极拳是活着的文化与技艺，是不能像古董、金钱一样继承、传递的。所以说：选择老师学拳首先是明师（明白拳理拳法的“明”和开明不保守的“明”），再是严师，加上名师当然更好。还要具体看看继承人的武德、功夫、综合修养如何。、书本图谱形式的缺点是图形静止，无法表现拳术运劲及神态。视频影像形式则没有图谱形式的缺点，老师向学生言传身教，自学者似乎是在旁听。其实，没有老师在旁边校正动作，是图谱和影像形式自学时的共同缺点。再说，图谱影像上的示范者，都是经过由简单到复杂、由基本功到套路，由套路到对练，经过体悟身知的老师，图谱影像等载体无法把这个过程反应出来。从这个意义上说，图谱、影像只是供训练有素者所用。非此类自学者，若以自己的理解按图索骥，十之八九的结果是南辕北辙。如果一味地坚持自学，由此而形成错误练法。理论性学问可以文字形式记录下来，只要理解了，就算掌握了。而太极拳则是身体力行的技艺，语言、文字、图像都无法确切地记录身体力行的感觉，这就决定了“复制学习”太极拳的长期性与复杂性是太极拳难以普及之处，也是中华古老文明宝贵之处。、练习太极拳要想具有技击实战能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要选择正确的练习方法。那么什么才是正确的练习方法呢？以我个人练习太极拳的经验来说，太极拳的内容应包括：一是基本功的训练；二是套路的练习；三是桩功的练习；四是辅助功法的练习；五是内功的修炼；六是各种推手的练习；七是散手实战训练。、由于诸多原因，现在的很多太极拳爱好者只知道杨式太极拳唯有慢练的传统拳架，不知道还有快练的传统拳架。“慢”好像是杨式太极拳的代名词，以至忽视了慢的实质和快的一面，甚至有人提出“如把太极拳练快，别人就不相信你练的是太极拳了”，客观否定了快的重要性，盲目为了“慢”而慢练，最终将喜欢技击的太极拳练习者引入了“枉费功夫贻叹息”的误区。殊不知慢是为了给快打基础，慢是练功的手段方法，而不是目的，正如拳谚的“慢如抽丝，疾如电挚”。只有在慢练的过程中，才能细心对照自己的动作是否合乎太极拳的要领要求，精神和体力亦容易协调统一。快架与慢架的区别不单是练拳速度，快架的动作结构与风格、整式作用与整势打法要点等等都与慢架不同。、某名家说：“太极拳的每一个动作都是松功修炼”，这句话不错。他指出：松功修炼是从下往上练。亦有名师说松功修炼是从上往下练。我师承所学的松功修炼是实的部分身体从上往下放松而沉到脚底，如松而不沉，不是真松；虚的部分身体从下往上放松而飘或提起来，如松而不飘或不提，亦不是真松。杨氏太极拳的下盘沉提劲，就是这种练法之一。、如在练拳架或练推手时觉得膝盖过分受力，不是真正松膝。不要把膝关节承载过多的身势重量，而是靠松胯把身势重量下沉至脚底。如能松胯，则膝盖松开自然受力。、如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰肌过分受力，不是真正松腰。、有人说弓步的后脚稍许弯曲是对的练法，有人说弓步的后脚伸直是对的练法，其实这些人不真正懂得弓步的虚实状态。对此我赞成太极名家董英杰先生的意思：弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。、有人把肩关节练得很灵活，以为松肩坠肘练到位了。其实“松肩坠肘”的“肩”主要指“肩胛骨”，“肩关节”好松，肩胛骨难松。只有肩胛骨松开后，两手臂才能相通，又利于气沉丹田。、为什么要松腰?松腰可以使重心下移，达到平衡稳定，这是它的主要作用。、为什么要沉肘?因为要把全身的力量运到手上去，故而不但要松肩，还必须沉肘。、太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。这是太极拳初学者要明白的主要东西。、为什么要含胸?含胸有两种显著的作用。第一是含胸可以使气不上浮，为了能使气向下沉，则必须含胸；第二是含胸动作对于两腿的起落和进退，有着很大的辅助作用。、为什么要拔背?为了避免脊柱松弛过度和产生低头弯腰等现象，所以用拔背来控制。此外，拔背在技击时，还起着发力的作用。、何谓腰胯带领四肢，就是说四肢的一举一动都受腰胯带领；如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。、有人用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝关节僵紧，不利于虚实变化，又容易损伤膝关节。只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。、太极拳含有气功的一些精华，但要知道太极拳不是气功。气不只是气功说的体内之气，太极拳要全身内外都化为神气，执着在内怎能全身通透。有些人被神玄所蒙，着意追求大、小周天通的练功效果，这会影响拳艺的提高。还是“道法自然”好，多点体悟杨澄甫宗师的《太极拳说十要》才实在。、鼓隆肚腹不一定是气沉丹田。练气是先将空气的气沉入丹田，心与气守于丹田，积之渐渐会有成果。当气沉丹田时，气要细、长、静、慢，有如抽丝一般，不能强压。呼吸应自然，是心将气沉丹田。绝不能强求，先练丹田，再行气到全身。、当练拳中出现肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因为筋骨强度还不够，而不一定是方法错。累是必然的，但也是阶段性的，累过去了就不累了，这才是正常的，但不要以为累是长功夫的标准，更不要去追求疲劳。颤抖是好事，出汗也是好事，不用担心。前辈说“出完大汗出臭汗，出完臭汗出细汗，出完细汗出香汗”。到了只细细出汗，但不疲不喘才算进门。刚开始大汗淋漓的关是一定要过的。抖是调整内里的上乘法门。、太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。、在盘拳转腰胯时，不要把松沉与圆活分开，要一边沉一边转，同步进行运势。脚要乘沉而出，乘沉而回；腰胯要沉着转，手要亦随沉而动。从始至终，势势松沉。比如拳架中的云手动作，右实脚下沉时，左虚