第八章-中西文学比较

主观的诗与客观的诗

——中西文学的比较ComparativeStudyofEasternandWesternLiteratureComparativeStudy中西文学比较3

中西神话中的神性与人性

Humannature&Divinenature诗性的抒情与史诗传统

Lyric&Epic类型化群像与独异的个体

Collectivism&Individualism中西悲剧比较

ComparisonofC&WTragedyContents4中国文学与西方文学的不同之处：

ThedifferencebetweenChineseandWesternliterature:文化内涵不同截然异趣的风格特色，成长历程中还呈现出双向悖逆的不同发展趋势。5中国文学与西方文学的不同之处：

ThedifferencebetweenChineseandWesternliterature:传统中国文学以抒情表现为中心，重视诗人的主观情意的表达。

借鉴西方思维方式与艺术技法，致力发展反映现实生活为宗旨的叙事方式。西方古典的文学传统则关注反映客观现实，借以引导读者认识自己的生存状态与生活中的真善美。

专注于人的主观精神的探究和自我表现。

1.中西神话中的

神性与人性HumannatureandDivinenature1.1自然神与社会神中国神话（主要指汉族）的大部分作品属于原生态和过渡态神话，具有以下突出特征：1）描述自然现象、表达人类征服大自然愿望的作品异常丰富。2）神灵大多是自然神。如天神、地神、日神、月神、山神、河神等。3）神话的单一性同一母体的作品在许多民族和地区同时或相继流传，如洪水灭世与英雄治水神话，不仅见于汉民族，还见于二三十个中国少数民族。另外，中国神话中的重要神还缺少像希腊神婚配和子嗣那样的亲缘关系，尽管存在异文的增多和传唱时的再创作，但始终没有形成一个相互联系、密不可分的完整的神界形象系列。

4）多而简

中国神话尽管神多，但关于神祗的记载是非常简单的，都是零星的、片段式的有关事件的概述。作为故事主角神，没有明显的个性，没有复杂的心理活动，事件是整个故事的中心，人物的刻画受到故事发展的限制。

1.2希腊神话的主要表现有：GreekMythologyandReligion.

1）折射人际关系和社会现象的作品居多。希腊神话中常有血亲争斗、骨肉仇杀情节，恋爱故事。

InGreekmyth,thestorysreflecttheinterpersonalrelationship、Socialphenomenon.

2）神灵大多是自然神兼社会神或比较纯粹的社会神。前者如兼司农业、战争、旅行、医药的太阳神阿波罗，后者往往是某种人类观念的化身，如青春女神赫柏、报复女神涅墨西斯。Artemisisthegoddessofthemoonandhunting,AresistheWarringgod.雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保护神；古希腊神话马克斯《政治经济学批判导言》：“希腊人是正常的儿童”古希腊的神话和艺术反映了“人类美丽的童年”，“是一种规范和高不可及的范本”。

古代希腊神话的背景

古代希腊神话是古希腊时期的口头传说，希腊神话有许多不同的版本；希腊神话是西方文学和艺术的源泉，至今仍然被无数作家和艺术家当作题材和灵感的宝库。

神的故事

神的故事讲开天辟地、神的产生、神的谱系以及人类的起源。古希腊神话宙斯

赫拉波塞冬—海神农业女神德墨特尔哈得斯—冥王；雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保护神；阿波罗—太阳神和音乐之神；阿尔特弥斯—月神和狩猎女神阿芙罗蒂特—爱神；

酒神狄奥尼索斯古希腊神话曲折地反映了人类社会的发展状况神的形象和性格也日趋人格化显示出精神力量对自然力量的胜利古希腊神话的特点

——“神、人同形、同性”

“希腊神们的内容是从人的精神和人的生活中取来的，所以是人类心胸所特有的东西，人对这种内容感到自由而亲切的契合，他所创造的就是表现自己的最美的产品”。

——黑格耳《美学》古希腊神话3）神话的内容相对集中，风格较为统一，有完整的谱系。希腊神话是环绕着一个中心——奥林匹斯诸神层层展开。InGreekmyth,allthegodsliveonMountOlympus.旧神谱系(前奥林匹斯神系)

混沌大神卡俄斯

地母该娅(大地)天神乌拉诺斯(天空)

十二提坦巨神

(克洛诺斯瑞亚普罗米修斯)

三男三女(人类)(波赛冬、哈台斯、赫拉、得默忒耳、赫斯提斯、宙斯)古希腊神话新神谱系(奥林匹斯神系)

宙斯—众神之父和雷电之神；赫拉—天后、婚姻女神；古希腊神话4）希腊的神话在流传的过程中，一般都有一个比较完整、有起有落的故事框架。形象丰满,描写生动，突出神的个性和经历，而故事作为背景是围绕着诸神和英雄人物设计并展开的。Completestoryframework,Vividdepictionofcharacters许拉斯和水中仙女。本故事来源于〈阿尔戈英雄远征>那章。少年许拉斯本是英雄赫拉克勒斯的好伙伴，可他却在一个海岛上舀取圣水时惊动了水泽仙女。仙女看到年轻英俊的许拉斯立刻就爱上了他，把他拉到水里去了......艾科和那喀索斯。艾科本是山中女仙，却因为得罪了天后只能重复别人所说的话。所以她又叫“回声”。她爱上了猎人那喀索斯，那喀索斯却爱上了自己的水中倒影，最后化成了水仙花。普尔塞福涅是植物女神得莫忒耳与其兄天王宙斯之女。天生美丽可人，后被冥王劫至冥府。女神因思念其女而茶饭不思，最终以普尔塞弗涅每年三分之二的时间在地上陪伴母亲，三分之一的时间回冥府作冥后达成协议欧罗巴是菲尼基的公主，宙斯贪恋她的美色而化成白牛，引诱她骑到自己的背上。当姑娘发觉苗头不对时，宙斯已经驮着她永远的离开了故乡，消失在了大海上.....赫拉克勒斯伊阿宋得到金羊毛1.3美之理想与道德楷模如果说希腊神明因为其感性化的特征而成为希腊人和后来的西方人所向往的美之理想。Agodisthetypifiedandheightenedimageofman,andismosthandsome,mostintelligentandmostpowerfulsuperman.那么中国神明则由于其历史化的变形而成为中国人世代敬仰的道德楷模。ButinChina,wheregodsareoftenlookedtoasmoralguidesfordescendant.2.诗性的抒情

与史诗传统

LyricandEpic2.1中国文学的抒情特质中国文学的源头是《诗经》与《楚辞》。建立在抒情诗传统之上的中国诗学，一开始就把言志缘情作为理论基础。2.2西方文学的史诗传统与叙事主流Epicpoetryandnarrativeepic

欧洲文学有两个源头——荷马史诗(Homer'sepics)与圣经(Bible)。两大史诗规模宏大（IliadandOdyssey），内容丰富，对当时是社会形态socialformation，思想观念ideology，宗教活动religious，都作了生动描绘，鸿篇巨制将历史事件的发生、发展、终结有条不紊的叙述出来。虽然荷马史诗与《诗经》都是以诗的外部形态出之，但前者为叙事长篇，通过情节写人状物，后者则是吟咏短制的集成。

荷马史诗

史诗一般是指用诗歌体裁记述重大历史事件或英雄传说的长篇叙事作品。人类早期往往用史诗来记录当时的神话传说和英雄事迹，作品具有结构宏大，充满幻想和神话色彩的特点。

荷马史诗是希腊神话传说集大成者，是欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。荷马史诗：

《伊利昂记》(《伊利亚特》)24卷，15693行

《奥德修记》(《奥德赛》)24卷，12105行荷马史诗荷马史诗特洛伊战争金苹果的传说珀琉斯忒提斯厄里斯金苹果→给最美的女神赫拉雅典娜阿芙罗蒂特宙斯帕里斯(特洛伊王子)海伦（斯巴达王后）特洛伊战争荷马史诗荷马史诗——古代英雄的颂歌荷马史诗被称为“英雄史诗”，它以简洁鲜明的笔触勾划出一系列英雄形象。

《伊利昂记》以战争为主题，《奥德修记》以航海为主题，都是当时社会状况的真实写照。

《伊利昂记》表现英雄的勇武,《奥德修记》表现英雄的智慧，共同组成了古希腊人的英雄观。

《伊利昂记》

《奥德修记》2023/10/16西方文学尚一泻千里的铺张，中国文学则尚尺幅万里的浓缩。3.类型化群像

与独异的个体Collectivism&Individualism西方文化基本上是以个人为中心的，追求个性解放，追求自我的存在和价值。体现在文学形象上，便形成了所谓“英雄”为主线的叙事模式。中国儒家文化造成中国人重群体关系、轻个体自我的文化心态。在中国文学中，个人不可避免地承担着由社会界定的具体功能的角色，只有在其他个人的整体背景下，这个个人才是完整意义上的个体。3.1群雄竞逐与“英雄”的边缘化综观中国的古典长篇小说，以一两个主人公为核心，形成贯穿作品始终的情