丽江古城建筑特点

PAGEPAGE1姓名：刘天慧学号：2023412030213丽江古城建筑特点姓名：刘天慧学号：2023412030213丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型，以其有序的城市空间、保存完整的建筑拜体.以及独具风格的边地少数民族风俗等方面而闻名于世。它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式、伦理、宗教信仰及哲学价值观念。研究丽江古城丰富的历史文化和民族风俗.以及其表达出的“和合〞文化的本质特征等内容，不仅为我们研究少数民族史方面提供了珍贵资料.更主要的是它为当代人在建设居住环挽时提供了“祟自然、求实效、尚率直、善兼容“等方面可资借鉴的素材。丽江古城位于云南省，是一座具有较高价值的历史文化名城。丽江古城的格局不同于中原地区建城所遵循的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨〞礼制。古城内没有森严的城墙，路网结构也不规矩；穿城而过的三条自然水系通过毛细血管流入家家户户；“经络化〞设置的街道总体特点可以用“曲、幽、窄、达〞四字概括。以丽江古城为典型代表的纳西族聚落这种错落有致的艺术处理，从世界范围来看也是极为罕见的。可以说，这种聚落是纳西族先民结合本民族传统，并且结合当地自然环境特点而创造的成果。平面特点纳西族民居以面阔三开间为一单体单元叫“一坊〞，以一楼一底二层楼为主，以院子为中心组成内向庭院是其特点之一；家家都有宽敞的厦子〔外廊〕，各坊房屋均由厦子相联系，是其特点之二；辅助用房设置于“漏角〞内，即相邻两坊房屋的拐角处，入口在厢房厦子的端墙上，并设门控制，保持正院的整洁与宁静，是其特点之三；因院子面积较大，周边房屋高度适中，通风采光良好，是其特点之四；正房是庭院中的主导建筑，正房座西朝东或座北朝南，表达“紫气东来〞、“彩云南现〞，取其“反宇向阳〞好风水的东、南朝向，是其特点之五。组成庭院的平面根本类型四合天井——由正房、下房、左右厢房四五坊房屋组成一个封闭的四合院。除中间的院子外，四角还有四个“漏角〞的小天井。一般正房两端各带两开间进深较浅、房高降低的耳房，耳房由一天井相隔与正房相邻厢房的山墙相望，即为“三间两耳组成四合五天井〞三坊一照壁——正房一坊、左右厢房各一坊，四合五天井中的正房所对的下房由一照壁合围成一个三合院。两拐房——在经济条件暂不许可时，先盖两坊，此两坊屋不能对面建盖，必须成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他两面由照壁及围墙合成庭院。四合头——它与“四合五天井〞一样，由正房、左右厢房四坊房屋组成一个封闭的四合院，所不同者有三：一是前者相邻两坊屋面错落相叠、正房高于厢房。既有空间层次，又防止了斜沟，建造上有“十斜九漏〞的说法；而“四合头〞相邻两坊房屋屋面等高，相交处产生了斜沟，也就是合头之处。二是“四合头〞楼面厦子四坊相联，即成为“跑马转角楼〞。三是前者列三种平面的木构架可任意选用各种形式；而后者只局限于采用无腰檐的“冲天蛮楼〞构架。前后院——“三坊一照壁〞、“四合五天井〞、“四合头〞、“两拐房〞四种平面，都是以院子中心的根本平面类型，为小型民居；“前后院〞那么是由上述两类型组合成两个院相连的平面类型。它的特点是用花厅联系两个院，前院作花园，后院为正院，两个院的轴线均在房的轴线上。前院房屋一般是小巧玲珑的厅阁等与宅园相协调的建筑。两进院——它不同于“前后院〞的是两院不是在正房轴线上排列，而是左右并行，两院由过厅相联系。一般两院各有一轴线相互平行。“前后院〞及“两进院〞一般皆属中型民居。一进两院——其含意是进大门后，有一过渡空间，然后由分别两个庭院的入口，各院又有上述四种根本平面型式，由花厅、过厅相联系，组成多进套院。多进多套院——是由上述四种根本平面型式的多院综合，有纵向开展的，有横向开展的，也有纵横向同时开展的，“一进两院〞式及“多进多套院〞，一般属于富家大户住宅，皆属大型民居。纳西民居大多为土木结构，比拟常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最根本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。丽江大研古城内，自古就为纳西族传统聚居地，纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面形式有以下几种：“三坊一照壁〞、“四合五天井〞、“前后院〞、“一进两院〞等。这些建筑多为砖木结构方式，而丽江民居中最常见的形式是“三房一照壁〞，富裕人家也有“四合五天井〞的布局。纳西族的“三房一照壁〞，在建筑布局中，一般正房一坊朝南，面对照壁，立面相对较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次清楚，布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产〔如晒谷子或加工粮食〕之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段那么用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了抗震能力，使房屋具有“墙倒屋不塌〞的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼〞，以禳压火灾的侵害。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不管城乡，家家房前都有宽大的厦子〔即外廊〕。当地人的常在厦子吃饭、会客等，这也替代了一局部房间功能。厦子这种构造是纳西民居建筑较为典型的组成，也是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一局部房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。早期纳西族建筑根本都是木结构的“木楞房〞。这类建筑室内空间进深大，采光比拟暗，现在在一些偏远地区还有局部遗存。木楞房建筑立面主要是二层楼，建筑根底以石料垒成，墙体局部以土坯或砖砌筑，建筑的最上部多用木板隔断：为保护木质墙体不被雨水浸淋，其屋檐出檐较多。侧面横梁的两端还有“风火板〞，既起到保护横梁的作用，视觉上也特别美观。风火板上往往还有一块木条状的装饰，名叫“垂鱼〞。在一些较富裕的主人家里，垂鱼上刻着花饰，并仿造鱼的形态雕刻为鱼形.建筑的门窗上也雕刻有花鸟鱼虫题材的图案，其形态栩栩如生，具有浓郁的民族风情。纳西族先民在建筑的细节处理上，如浮雕、壁画、地面铺装等还融合了汉、藏等民族的风俗，反映了其兼收并蓄的民族特征。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的上下而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年"2·3"地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。纳西族民居构造与周围地理环境和民俗有一定的关系。〔1〕灵巧性。纳西族习俗：兄弟成人后，尤其在农村，为便于农事活动，兄弟之间得另立门户组织新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬迁。因木架具有折除和安装的灵巧性，照原来组装时构件的编号，按顺序撤除，从甲地迁往乙地即可重新组合建盖。〔2〕适应性。文化名城丽江古城区内有山有水、随坡多变的地势，随河流弯曲的地形，故民居建筑因势利导，组织成不拘工整而自由布局的一条条街道，聚集于古城中心广场——“四方街〞，构成古城的整体。使古城既有山城之秀，又有水乡之美，而建筑完全保持了独具地方特色的风格，说明了纳西传统民居具有对复杂地貌的适应性。纳西民居外貌特征：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台〞压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。山尖悬串一块很长的悬鱼板。墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和。使房屋构造轻盈飘逸。纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。木构架分类、特点及使用功能。〔一〕平房类构架：按瓦屋面下覆盖空间尺度分有三种：无厦平房构架，该构架所组成房屋通常叫小平房；有厦平房构架，该构架所组成房屋通常叫平房；削京〔金〕后京大平房构架，该构架所组成的房屋通常叫两面厦大平房。前后院中宅园局部要求采光较强的书房采用小平房；在城镇，组织庭院时鉴于经济原因或宅基地制约，多采用小平房，在城郊及乡村的农舍很少采用小平房，经济条件较差者，采用有厦平房作厢房来组织庭院；多进多套院的大型民居中，常用两面有厦的大平房作花厅或过厅，每逢家里喜庆宴客时常作客厅招待贵客，一那么不受楼上传来的干扰，二那么该构架较高，与相邻房屋相交局部屋檐便于错落叠交，且室内便于设置——悬灯树红等。尤其是座落于东、南位的花厅或过厅，采用平房对庭院采光向阳更为有利。〔二〕闷楼类构架：它以底层厦子顶上有无数板面区分，有三种构架形式：闷楼大辟、闷楼走京、蛮闷楼。三种形式组成的楼房皆无腰檐，房屋较矮小，尤其是楼层，民间传说是木土司的戒规，百姓只许盖这种楼，其用意为“见木低头〞。虽然房屋的楼层较矮，与阁楼有些近似，但不雷同，三间一坊有一通道可过人，从一端间到另一端间。民间经验，闷楼较防风，故常年风流量较大的地段，多采用闷楼组织庭院。〔三〕两步厦构架：大量调查资料说明现存传统民居中，建盖年代最早的是“两步厦〞楼房。它的构造特点是厦子顶上没有楼隔屋传来的干扰，是强调厦子的一种楼房。楼的纳西语叫“蹉〞，与汉字词义“跳〞是同音，从楼下“跳〞到楼上，从平房演进为楼房。“两步厦〞的纳西语意叫“两节楼〞，其含意为平房顶上再加一层，房屋变成楼房。纳西民居中，几种类型的楼房称谓均用汉语词汇，不管城镇还是遥远山区，而“两节楼〞的称谓一直延用至今。在组织庭院中，“两步厦〞常作主导房屋的正房，官绅宅第尤其如此。〔四〕明楼类构架：明楼构架的特点是没有厦子。即“两步厦〞构架减去厦子部份，故两步厦构架也叫“明楼大辟〞。明楼体量较小，又称“小楼〞。“四合五天井〞中的耳房由明构架组成。丽江因烧柴做饭及煮猪食，烟子自由排出，对厨房的空间要求高，一般在西北漏角里的小楼除去楼隔层作厨房。在城市民居中，宅基地较小者，也把明楼作两边厢房组织庭院；厨房以外的其他漏角里的小楼，常作为较幽静的书轩；城区常把其中一漏角作马厩，用以饲养坐骑。把明楼构架加一腰檐与正房相照应，其做法有二：一是吊脚楼的做法叫“明楼吊厦〞，二是骑楼的做法叫“明楼骑厦〞。临街面时两面均加腰檐作铺面，这时即成为前店后院的商业店铺或手工业兼经营的作坊。或饮食店铺。〔五〕蛮楼类构架：这类构架的厦子在楼层下，农舍中常作“草楼〞，楼层可储存更多的草料。蛮楼也像明楼一样可以加腰檐，即吊脚楼式的称“蛮楼吊厦〞，骑楼式的称“蛮楼骑厦〞。无腰檐的称“冲天蛮楼〞，“跑马转角楼〞式庭院由它组合而成。不过，朝内一边的出檐经技术处理，挑出更长，一般从前檐柱挑出150厘米。手工业户及商业户根本上用蛮楼类组合庭院，其檐下可利用空间较大，手工业户便于布置作坊房，晾晒产品，商户便于储放更多的转化、周转商品。〔六〕骑厦楼构架：此种构架构造上介于“两步厦构架〞与“蛮楼类构架〞之间。“两步厦构架〞厦子结构完全与楼层空间脱离；“蛮楼类构架〞厦子全在楼隔层下；而“骑厦楼构架〞厦子的一半在隔层下。其特点比蛮楼明亮，楼上空间利用率比“两步厦〞好。调查资料说明，不管是农舍还是城市居民，不管是遗存下来的还是近现代建盖的，采有此种构架的民居占绝大多数，这说明它有很大的优点，最主要的是它的防震性好；而“两步厦〞构造上房与厦别离，巩固性差，蛮楼头重脚轻，“骑厦楼〞那么稳定性强。〔七〕两面厦类：两面厦类构成做法很多，它的叫法也很多，比方一面两步厦、另一面呈骑厦楼造型的叫“大辟一面骑厦的两间厦〞。两面厦呈两步厦造型的叫“钟鼓楼架〞。它是组织多进多套庭院的花厅或过厅房屋，两面厦类能灵巧地满足所面向两院各坊房屋的造型保持一致的要求。除上述七种构架组成一坊房屋的构架，分中间架和两端山架两种。中间是括梁式构架。使房屋可以在复杂地形地势的地段上建盖。由各种类型构加组成一坊房屋的构架，分中间架和两端山架两种。中间是括梁式构架，托梁由珍珠等美丽轮廓的构件所成，故称“珍珠架〞。两端是相应类型的山架，山架又有两种：一是穿斗式的“立人〔童柱称矮人〕架〞，用于硬山房屋；二是叠梁式的“垛山架〞，用于悬山式房屋。传统的纳西民居中，悬山式房屋最多，最有普遍性与代表性。顺水依山是古城建筑的规律，也是你欣赏古城建筑的方法。沿河建筑，是古城建筑的第一个特点。下大石桥，顺流没河左岸走，你会发现七一街的走势，几乎与中河流向同时，构成一条土木瓦屋的建筑长廊，这是古城建筑布局的根本格式。建筑沿河走，临街为铺，临河为楼，前铺后楼，是古城建筑的一大特征。沿西河流向走，在新院巷和兴文巷一带，因为水渠密布，跨水临渠的建筑十分普遍。水渠东家进，西家出，穿墙过屋，在兴文巷“激沙沙〞一带形成“家家泉水、户户垂柳〞的水城景观。在水的利用上，古城建筑自然天在，主街傍河，小巷临渠。依山建筑，是古城建筑的第二个特点。出四方街西走，沿新华街黄山下段拾级而上，古城盘桓于狮子山间，沿街建筑此起彼伏，因山势起伏而不断变化。有的房屋附势竞上，有的那么居高临下，逛古城如爬山，上一层，景一层，道转坡斜，房屋错落，山城印象是你此时最好的感觉。光义街的光碧巷和金星巷一带建筑，没有沿河的喧哗，而多了依山的幽静。狮子山东南麓松柏葱郁，掩映着条条街巷，粉墙灰瓦，一片山村景色。临街建筑，是古城建筑的第三个特点。四方街东南走，进光义街和七一街，临街两排建筑，都是低矮的平房，俗称“地楼〞。近看发现，上层临街一面是为铺面，从街面看是平房，一层临河一看又是楼。站在街面上，你向北眺望，空间开阔而深远，可以看雪山、蓝天，较少阻拦。明代的建筑，古朴而又自然。四方街南走，进现文巷，临街建筑都是两层楼房，下层为铺面，上层为起居。现文巷曾是白族商人聚集之地，一度为丽江的“小上海〞，临街为全木吊厦建筑，仔细观察，你会发现楼外的壁板上多吊了一部厦子，典型的清代建筑。这里楼高天窄，往日的繁华历历在目。四方街东走，进饮食一条街，临街建筑也是二层楼房，下层是宽大的店铺，上层是低矮的阁楼。仔细看，你会发现是平房多加一层变楼，外加一部厦子，再骑一节楼板，俗称骑厦楼。沿街欣赏，看不完的是明清建筑，赏不尽的是自然古朴。纳西民居既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，门楼斗拱重叠，照壁飞檐出角，外廊宽敞明亮，特别是门窗隔扇都雕饰各种精美图案，天井花坛栽种梅花、桂花、菊花、兰花一类品性高洁雅致的花卉，整个庭院古雅秀丽，独具地方民族特色。纳西族民居最有代表性的当属大研地区的建筑。其在聚落设计、装饰特征及视觉效果等方面集中表达了纳西族建筑装饰细腻、空间开朗的特点。大研地处丽江坝，其北面是象山和景虹山，狮子山位于其西部，东西方向较为平坦的。大研城中，发源于象山的玉泉河自西北方向至玉龙桥下，在这里分成三条支流，又分为更多股小溪穿流于城内大街小巷。由于天然形成的水系条件优越，因此大研的街道没有依照中原地区规整的街巷布局，反而表达了轻松活泼的性格。三条主要街道边的溪水被称为“河〞:分支的小巷边的被称为“渠〞。街巷的走势主要是顺着小溪的延伸而蜿蜒向前，同时各个大小民居院落也依着地势而上下起伏。沿街的建筑主要被当地人开发为铺面，经营些手工艺品。从很久开始，纳西族先民就形成了尊崇自然，善于向其他优秀民族学习的优良传统。以上传统对民族风俗，尤其是对传统聚落建筑的形成发挥了重要作用。这种作用表达在如下方面，即建筑风格典型、构造形式灵巧、装饰手法细腻成熟，平面布局讲求合理。由于滇西地区处于较为活泼的地震带上，纳西族在建筑结构的营造上慎重考虑了抗震性能，在长期的营造活动中，总结了一套成熟有效的避震抗震的结构方式。基于这样一种长期的实践活动，在90年代的"2.3〞地震中，丽江地区建筑的墙体虽然倾倒，然而建筑的结构框架没有遭受致命损毁，依然耸立于地面，简单保护恢复即可使用。这在世界抗震史上不能不说是一个奇迹。一、古城的街道丽江古城街道顺山势蜿蜒，就着小溪的流向。街道主要铺设红色角砾岩，石材外表有天然花纹，材质温润，其与古朴含蓄的古城环境搭配和谐。石材铺路的优点还在于晴天不会产生灰尘，下雨时也没有泥泞。“四方街〞是一个大约150平方米的矩形广场。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以来便是大研古城的中心，同时还是滇西北地区重要的货物集散地和商业中心。四方街西面的最高处是“科贡坊〞，其形式为牌楼。有四条主街从四方街四个角延伸出去，它们又分出了更多小巷，这些小巷又相互连通。四方街就形成了一个以中心广场为主，层层向外扩展，开放又完整的立体空间形态。二、白沙及束河聚落建筑群二、白沙及束河聚落建筑群白沙聚落建筑群位于大研古城以北约8千米。在很长的历史时期内，白沙聚落建筑群是滇西北地区政治经济文化中心。建筑群的中心位置也有一个矩形广场，四条主街从四个角延伸出去。北面有一条小溪流入四方街，接着又拐入各个院落。自沙聚落建筑群开展早于大研古城，其为后来大研古城的建筑规划提供了一种范例。束河聚落建筑群位于大研古城西北约4千米，是大研辐射出去的一个市集。束河的建筑形态灵巧丰富，屋顶上下起伏，十分生动。一条青龙河流经束河建筑群腹地，建成于约500年前的青龙桥从河面穿越。桥长23米、宽约4米、高4米，是丽江境内最大的石拱桥。建筑群中心的四方街，与大研的四方街相似，也能引河水冲洗街巷。三、木氏土司衙门木氏土司衙门又叫木府，是元代以来丽江地区世袭土司的官邸。重新开放的木氏土司衙门占地约3万平方米，东西向布局。建筑群采用传统的中轴线布局，从前往后，依次建有忠义坊、前议事堂、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三请殿戏台、过街楼等15幢。整个建筑群有100余间房屋。木府现在依然保存着数十块历代皇帝牌匾，木府也是中国保存最为完好的土司衙门之一，其对研究中国古代土司历史具有十分重要的史料价值.四、福国寺五凤楼五凤楼，始建于明万历年间，为层鉴三重担结构，基呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，三层共24个飞檐，就象五只彩凤展翅来仪，故名五风楼。全楼共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，楼尖贴金实顶。天花板上绘有太极图、飞天神王、龙风呈祥等图案，线条流畅，色彩绚丽。其建筑风格融合了汉、藏、纳西等民族的建筑特点，是中国古代塔楼建筑中的典型范例。丽江古城以其有序的城市空间、保存完整的建筑群体，以及独具风格的边地少数民族风俗等方面而闻名于世。丽江古城不管是建筑群落、民居庭院，还是建筑装饰、槛联匾额，从许多细节处反映出纳西人的精神追求和审美情趣，无不表达滇西高原少数民族的文化内涵和意境神韵，这些特点集中展现了中国悠久的历史文化和深厚民族传统，同时也表达了当时社会进步的本质特征。丽江古城是一座以平民特色为主的古城，以尊重自然、亲和自然为其内涵、理念，表达出多元民族文化的融合与深沉的历大沉途，而平民化、世俗化、自然化是其民居的主要特色:丽社古城于1997年列入世界文化遗产名录，成为l国内外享有盛誉的建筑经典。与诸多皇官、古城不同，丽汉古城是平民的古城。是淹没在民居中的古城，同时，因地处边地，只有浓厚的少数民族文化的特点，尤其纳西族作为丽江的主体民族，为丽江古城的生成、开展作出了突出的奉献，由此也使这一古城表达出与众不同的建筑特色与美学特点。一个民族的建筑也是一个特定民族、特定地域的文化的具体表现，它的产生幕于特定历史的物质文化、精神文化水平及其需要，最开始突出的是实用性和功能性，其后才越来越注重审美性、文化性。居住建筑作为人类生产、生活的主要场所，自然也成为各种民俗文化活动的空问和场所，本身也钩成民俗环坡的一局部，由此反映出一个民族、地方所独具的文化色彩。人与自然和谐相处是丽扛古城的生成及开展理念，也是古城民居建筑的特色之一。纳西族民店随着时代的变迁经历了不同的建筑格局，前期以井千式的木锣房及其天柱、母柱为代表。后者以土木结构的庭院建筑为主，但二者之间也有内在的联系。尤其是纳西人一直源远流长的建筑思想作为主线。贯穿始终的。纳西先民认为人与自然是同父异母的兄弟，所以尊重自然、亲和自然是深入到纳西民众的心灵世界的人生观，在这古城民居建筑中也得到了充分表达。依山傍水，户户垂杨、家家流水:街道布局，以四方街为中心向四周发散开展，民居与官署混触在一起;街随水走，屋随水建，没有汉式传统的中轴线建筑及官民不同等级的建筑风格.它尊崇的是不拘一格又自成一体，无意为之又妙手天成.蕴含着天人合一的理想追求。改土:归流后，流官依据汉制建设了流官府衙门，风水理论是汉文化建筑中的重要指导思想，至今仍在流传着不少流官留下的风水传说.当时任丽江府儒学教授的万咸燕进士，看到丽江风水有龙脉之象，就有意破坏了丽江的龙脉，认为蛇生角就会生成龙种，就把东元白塔拆毁；狮子山上开了一条铜匠街，意为断了狮子腰身;在束河“丹凤含书〞的地脉开辟了铁匠村，打断了凤嘴。万咸燕做了这些事后，他的母亲莫名地瞎了眼睛。他认为在丽江做事太绝，为了弥补罪过，在下八河建了锁脉寺，意为把丽江风水留在本地，不让它外流。其实，万咸燕在丽江任职十七年，为丽江文化教育的开展做出过突出的奉献。纳西民众间流传的传说从侧而反映了自己的生态伦理观念:不能随意破坏山脉、地脉、水脉，甚至每一棵树木都有神贝依附，不能任意砍伐。这种朴素的唯物.主义是纳西先民从漫长的生存经验中提炼加工而成，渗透整个民众的心灵世界之中，继而也影响到了具体的建筑风格。多元民族.文化的融合.与深沉的历史沉淀，是古城民居的特色之二。檐边、转角等各种曲线，柔和而壮丽；院落的组织上，除主要建筑殿堂外，附属建筑多用配厢、夹室、廊庑、前殿、围墙等，并为沿中轴线左右对称的布局；以及建筑色彩的使用檐边、转角等各种曲线，柔和而壮丽；院落的组织上，除主要建筑殿堂外，附属建筑多用配厢、夹