《梦游天姥吟留别》教案

Word版本，下载可自由编辑《梦游天姥吟留别》教案《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后其次年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇怪，构思精密，意境宏伟。感慨肤浅激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。

教学目标：

1、学问与力量：利用认识李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。

2、过程与方法：诵读、争论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。

3、情感目标：理解封建社会中学问分子的遭受和苦闷等丰富而简单的思想感情。

教学重点：

讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。

教学难点：

认知诗歌中景与情的关系，理解诗人简单的思想情感。

教学过程

一、导入新课

有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。

请问：这幅这联写的是谁?(李白)

今日我们就来学习《李白专题》。李白是我们生疏的老伴计。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

二、介绍

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最富强的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，渴望能有一番作为。天宝二年，因伴计吴筠推举，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不愿与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从今完全破灭。

政治上的失败使他心情特别苦闷，也使他看清了封建统治者的淫腐朽。被排挤出长安的其次年，即天宝四年(745)年，李白预备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向伴计表明自己心情的诗。

晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上预备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。

李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的诞生和逝去也染上奇妙颜色。传奇他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追逐他所喜爱的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，布满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

三、解题

“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向伴计话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向伴计话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新消失的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。

四、字，词，音

天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

五、赏析第一节

1、齐读并思索：

①前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?

明确：写天姥山的神奇飘渺、迷离恍惚。

以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传奇中的瀛洲一样，神奇而又奇妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种剧烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神奇奇妙的面纱，而且勾起了神游天姥的念头。

②后四句诗写了什么?用的是什么方法?

明确：写天姥山的高峻、宏伟。

对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻雄伟，进一步勾起了神游天姥的剧烈愿望。

用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得非常矮小，好象要拜倒在它的