地域文化与城市滨水空间设计的互动研究城市滨水空间基于场所精神下的地域性表达以都江堰内江沿岸为例

地域文化与城市滨水空间设计的互动研究城市滨水空间基于场所精神下的地域性表达以都江堰内江沿岸为例

1“城市意象”与场所精神城市地理是指城市在一定的地理环境中与环境相结合，创造出独特的城市形象的特殊性。简言之,城市的地域性是一种城市自有的独特意象。“意象”一词,辞海解释为表象的一种,即由记忆表象或现有知觉形象改造而成的想象性表象。城市意象是指由于环境对居民的影响而使居民产生对环境直接或间接的经验认识。最早提出“城市意象”一词的是凯文·林奇。林奇在其著作《城市意象》中提出意象的特性以及意象组成的五要素。“意象是观察者和被观察事物之间双向过程作用的结果。”林奇认为,意象是一个抽象的概念,其包含了观察者相当大的主观因素。“城市规划师渴望创造一个供众多人使用的环境,因此他感兴趣的是绝大多数人达成共识的群体意象。”由此,他提出一种研究城市的方法,即要研究城市意象的形成,就必须研究地区中人与城市的关系。因此,“城市意象”是一种人对城市的感官体验,是对一个城市地域性的最直观体现。“场所”是人记忆的物体化和空间化,或可解释为人“对一个地方的认同感和归属感”。“场所精神”是一个古罗马概念,原意为地方守护神。当今现代城市场所精神涉及人对环境的感官感受:安全感和归属感。安全感来自于空间性,人确定自己与环境的关系,知道身处何处,从而获得安全感;归属感则来自于文化的认同,人通过认识和把握自己在其中生存的文化,获得归属感。当居于其中的人们对所处环境的意象有了属于自己的感官体验,并认为他们归属于这场所,从而使得人所处的场所具有唯一性。2江湖市滨水空间的特征都江堰市是一座以水闻名的滨水城市。举世闻名的都江堰水利工程滋润了成都平原,使得川西平原千百年来成为“水旱从人,不知饥馑”的天府之国。因水设堰,因堰兴城的都江堰有着丰富而多变的城市滨水空间,使都江堰成了舒适宜人、环境优美的滨水城市。水是都江堰的灵魂。都江堰水流自身具有鲜明特点,岷江从鱼嘴处分流经宝瓶口形成内江,奔涌着从历史悠久的古城区中穿城而过,形成了独具特色的都江堰滨水空间。本文重点研究内江两岸滨水空间对水文化的利用和体现,从场所精神层面探求地域文化与城市滨水空间设计之间的关系,以期对我国快速城市化下的城市滨水空间设计建设有所裨益。说起都江堰,南桥和夜啤酒长廊似乎已经成为其典型的代表地区。在进行城市地图认知时,被采访的民众首先提到具有代表性的区域就是“南桥和夜啤酒长廊”。沿着内江两岸形成的这个公共场所已经营造出颇具都江堰特色的城市滨水空间。因此,对这个区域进行研究,可以总结出具有都江堰特色的城市滨水空间的特征。内江沿岸的滨水空间,顾名思义,即沿着内江形成的一条线形区域。研究范围由始末两个广场限定:南桥广场和水文化广场。内江北岸形成都江堰著名的夜啤酒长廊;南岸是新堰坎街,也是一条以饮食休闲为主的滨水街道。图1为内江沿岸滨水空间研究范围平面示意图。3交流、情感交流及娱乐游憩场所的设置滨水区是城市中重要的公共活动空间,是信息交流、情感交流及娱乐休憩的场所,其场所意义不言而喻。下面主要从人在该区域中的感官体验出发,建立场所精神下滨水地区的地域性表达。3.1看：完整性和连续性3.1.1江河滨水建筑滨水建筑是滨水空间的界面,是自然水体的背景,同时也是滨水环境中引人注目的视觉主体之一。视觉感观愉悦感的建立有赖于视觉画面中建筑层面的整体性和连续性,形成整体有序的滨水界面景观。内江位于都江堰古城区范围内,是都江堰历史最为悠久的片区,因此滨水建筑主要为高密度低层数的老建筑。建筑形式以川西民居为主,沿河的两岸在体量、立面、色彩以及风格上较统一,形成了连续整体的滨水建筑界面。夜啤酒长廊从南桥始,沿着内江两岸自发形成颇具都江堰地域特色的民众休闲场所。沿河第一层设置具有川西民居风格的长廊,层高一层,屋顶略有错落,作为餐饮区;第二层界面则是用作厨房和自住的二层高民居,其立面几乎被长廊所遮挡。长廊屋檐形式的统一,招牌和灯笼等小构件的巧妙应用,使得沿河两边的建筑形成独具特色的夜啤酒长廊建筑界面,如图2所示。3.1.2夜景以灯光和染色的方式区别夜景,不具有整体意象夜景灯光在滨水景观意境的营造上有着相当重要的作用。滨水区的夜景因为有灯光、波光以及摇曳的倒影,往往比白天的景致更有吸引力。都江堰内江沿岸的夜景也是其独具特色的场所之一。夜景设计中综合考虑了两岸建筑物、廊桥、广场、绿化以及水面等因素,用灯光突出和丰富了建筑的飞檐、廊桥的轮廓以及水体的形态,强调连续性,形成了都江堰内江独特的夜间景观,如图3所示。夜色中,采用线状彩色灯具勾勒出沿江建筑物的整体轮廓,尤其强调廊桥的飞檐和层次,突出桥体形状,用泛光投光灯照射建筑物,凸显当地建筑的地域性,增强人们的夜间空间地域识别感。由水下灯、水面灯和水上灯具构建多层次立体化水域夜景灯光系统,使水面的夜景流光溢彩、熠熠生辉,水体的形态也因为灯光的点缀而呈现变幻莫测的美感,形成一道独特的城市风景线。灯光和色调的运用使得建筑风格、水体形态以及周边场所环境氛围协调统一,形成了“水在城中,城在水上”的滨水夜景,营造出独具韵味的都江堰内江滨水景观。但是内江上的夜景也存在一些问题,其中最显著的一点是欠缺层次感。滨水天际线的层次在视觉感观中是很重要的部分,视觉愉悦感的形成有赖于在人的视觉画面中建立明确而富有层次感的图底关系画面,这样才能给人建立起清晰和整体的印象。内江滨水建筑的天际线在夜色中只被灯光点亮了一层——夜啤酒长廊的廊架轮廓,而长廊后的建筑则隐藏在茫茫夜色中不见痕迹,如图4所示。这样的视觉感观略显单薄,不易形成整体意象。建议增加建筑夜景灯光的层次感,使得滨水建筑界面与环境背景中的其他元素融合在一起,共同烘托前景,满足人们长时间观看的需求。3.2“触”的感官体验人类对水有着与生俱来的亲水情结。人通过与水的碰触——涉足、手触、口尝等行为,得以放松情绪,感受环境。而参与则是一种人的本能需求。人在亲身参与到与水有关的活动中,通过触摸等方式来体会事物的特性,从而获得对滨水空间的感官体验,获得场所感。都江堰的水流相当湍急,基于安全性以及防洪特殊需求的考虑,无法在内江上直接营造便于参与和亲水的活动。那么如何营造出既安全又丰富的具有场所感的滨水空间呢?在该区域中的一个重要节点——水文化广场上,将“触”的感官体验做到了极致。图5为水文化广场平面,该设计体现了都江堰独具特色的水文化,以及与之相关的建筑文化、石文化和种植文化,营造便于市民参与的、具有吸引力的城市公共滨水空间,让人在与水全方位接触的同时体验都江堰地域特色,形成标志性景观节点。3.2.1可亲不可玩水文化广场中,分割广场的三条分支,水流湍急,只可观却不可亲不可玩。设计中提河水入广场,利用水车从内江中提水上岸,引水流于地面,打造人工水景,坡面上、浅池中、溪流上和井院内,都有少年儿童在尽情嬉戏,满足人对水的亲近和参与之感。3.2.1.地域分布图1广场中有三个“鱼嘴”进行水系分流,并用“水闸”对水道流量进行控制,这是都江堰水利工程的原理之一,具有极强的地域性,如图6所示。在水文化广场设计中对这三个“鱼嘴”进行强化,用喷泉展现分水的气势,突出鱼嘴处水流的磅礴之感。同时,对闸房进行建筑改造,用当地石材——红砂岩作为建筑外墙,使水闸建筑以一种独特的景观融入广场的环境和文化中,如图7所示。3.2.1.水景中的种水元素广场以体现“水文化”为主,围绕着都江堰古老而悠久的水文化在广场上设立了各种水体景观,充分运用各种水元素:谓为“天府之源”取“投玉入波”之意的水景雕塑、模仿岷江河床的景观水池、微小“鱼嘴”构成的水坡、网纹水膜、雾喷泉、旱喷泉等。每种水元素的运用又紧扣都江堰“水文化”。从视觉到听觉到触觉,层层深入环环紧扣,营造出一个极具地域场所感的丰富多彩活动的城市滨水公共空间。如图8、图9、图10所示。3.2.2其它大学的特点成都素有“悠闲之都”的美誉,其中,都江堰更以“成都后花园”闻名,因此,这个城市有着其他城市少见的悠闲景象,品茗、下棋、夜啤酒、摆龙门阵等等,颇有“长夏无事,夕阳西下,明月东升。搬个小板凳,沏上壶不浓不淡的茶,聚几个不衫不履的人,说几句无拘无束的话”的味道。这也是都江堰城市独特的魅力。整个广场提供给市民参与其中的活动可分为三种。3.2.2.观演舞台的景观设计以观演广场为主的观演区,提供了演艺场所,形成热闹的向心性广场,观演舞台的设置巧妙地将演出者、观众以及后台排练,通过景观设计的处理手法,将人的活动融入到整个场所之中。如图11、图12所示。3.2.2.2组参水景广场为主的游乐区,在不同时段通过控制水景的启闭,为不同的人群提供了更为多样化的参与机会。如图13、图14所示。3.2.2.“柚子”空间樟木林下大量的休憩空间、桂花林中的“盒子”空间(5m×5m),最适宜麻将客和耍牌者驻足,而这正是当地民众独具地域性的喜好,如图15所示。3.3增设水环境体验滨水空间中人的感官体验并不仅仅局限于视觉和触觉,听觉也是感受滨水场所的一个重要环节。《红楼梦》中有一句话“不见其人,先闻其声”,这种“先闻其声”的感官体验会使人在心里先勾勒出一幅场景,首先通过听觉识别水环境,营造滨水空间在人心里的首层意象。因为水流带来的听觉感受,吸引人到达水边,在视觉和触觉上进一步对水环境进行体验,从而对整个滨水环境形成完整的意象。都江堰内江的水流湍急,加上水闸和鱼嘴分水和控制水的作用,使得其产生的听觉效果强烈。尤其是都江堰特有的“放水节”中,水流产生的轰隆隆的声音甚至能起到震撼人心的效果,这种听觉上产生的对水