统编版语文必修下册 第一单元2 烛之武退秦师 （第三课时）课件

《烛之武退秦师》第三课时—统编版—语文—第一单元学习目标1．梳理烛之武退秦师前后发生之事，能更全面、准确地把握文章内容和历史事件；2．能分析郑文公、晋文公、秦穆公等人物的形象；3．能理解中国传统文化中“为国以礼”的理念，自觉维护和发扬“中华文明之光”。学习活动一重回历史现场（一）郑伯为什么会招致重兵围城？（二）当时的局势如何？（一）郑伯为什么会招致重兵围城？“无礼于晋”“贰于楚”公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之：用前训，礼兄弟，天所福也。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’……文侯之功，武公之业，可谓前训。晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。弃此，以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。”弗听。（《左传》）城濮之战。“自晋文公之过无礼，故背晋助楚。”《史记·郑世家》）“郑伯如楚至其师”。“致其师者，致其郑国之师，许以佐楚也。战时虽无郑师，要心本佐楚”。（《左传正义》）“且贰于楚”图片来源于网络图片来源于教材（一）郑伯为什么会招致重兵围城？“无礼于晋”公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻之：用前训，礼兄弟，天所福也。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：‘世相起也。’……文侯之功，武公之业，可谓前训。晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。弃此，以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。”弗听。（《左传》）图片来源于网络首鼠两端罔顾亲情背晋助楚背弃世盟（一）郑伯为什么会招致重兵围城？（二）当时的局势如何？晋侯、秦伯围郑。晋军函陵，秦军氾南。（烛之武）夜缒而出。春秋列国形势简图图片来源于教材重耳主晋穆公曰：“知之欲急反国矣。”重耳曰：“孤臣之仰君，如百谷之惠时雨。”（《史记·晋世家》）（二）当时的局势如何？晋侯、秦伯围郑。晋军函陵，秦军氾南。（烛之武）夜缒而出。春秋列国形势简图图片来源于教材（二）当时的局势如何？学习活动二品议春秋君王（一）面对强大的秦晋联军，郑文公怎么办？（二）秦穆公为什么决定与“郑人盟”，并且在撤兵前“使杞子、逢孙、杨孙戍之”？（三）如何理解晋文公所说的“仁”“知”“武”？鼠目寸光（一）郑文公佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。首鼠两端善用人才以礼待臣成效显著秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。亦去之。秦晋破盟秦郑结盟喜获强援晋军退兵烛之武是如何成功劝说的？思辨之言——层层递进，逻辑清晰智慧之言——处处为对方着想①亡郑有险无益。对比以退为进②舍郑有益无害。以利相诱③晋君忘恩不仁。举例以史为鉴④晋国无度无厌。假设以害相劝烛之武的说辞无懈可击吗？烛之武为国起见，说秦之词，句句悚动，有回天之力。其中无限层折，犹短兵接战，转斗无前。不虑秦伯不落其彀中也。计较利害处，实开战国游说门户。——林云铭《古文析义》烛之武的说辞，紧紧抓住亡郑有利晋国而不利于秦国，离间秦晋的关系，使秦穆公改变了主意。他雄辩的逻辑和气势，已经和战国策士游说之辞相类似。——沈玉成《左传选》烛之武的说辞无懈可击吗？①亡郑有险无益。以退为进②舍郑有益无害。以利相诱③晋君忘恩不仁。以史为鉴④晋国无度无厌。以害相劝且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。晋惠公=晋文公？烛之武的说辞无懈可击吗？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？春秋列国形势简图图片来源于教材烛之武的说辞无懈可击吗？秦穆公在想什么？秦晋郑结盟联盟毁盟（二）秦穆公以利为先深具韬略处事果断背信弃义（三）晋文公子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。春秋列国形势简图图片来源于教材（三）晋文公仁义当头利益为本雄才大略讲究礼仪学习活动二品议春秋君王学习活动三解码文化基因《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子提出“为国以礼”的理念，请结合课文内容，谈谈你的理解。春秋君王求眼前小利谋称霸大利图永霸远利孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”（《论语》）礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。（《左传·隐公十一年》）总结重回历史现场，评议春秋君王，解码文化基因1．更全面、准确地把握文章内容和历史事件；2．分析郑文公、晋文公、秦穆公等人物的形象；3．理解中国传统文化中“为国以礼”的理念，自觉维护和发扬“中华文明之光”。《烛之武退秦师》能给我们的写作以怎样的启示？组织严密，前后照应。起伏跌宕，生动活泼。说理透辟，善于辞令。如何理解“谦和好礼”的传统美德？“凡人之所以为人者，礼义也。”（《礼记·冠义》）“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（《左传·隐公十五年》）“不学礼，无以立。”“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”（《中庸