非宁静无以致远作文

非宁静无以致远作文【篇一：非宁静无以致远】

随着社会的发展，人们变得越来越忙碌。忙碌地追求功名利禄，甚至人与人勾心斗角、同室操戈。这都是因“欲望”二字而来的。孰不知在喧闹中、狂热间，良知却在不经意间流逝了，而人们穷得只剩下了钱，欲望掩盖了人们对宁静的认知。生活中，人们总是容易给自己套上名枷利锁，以致禁锢了活跃的心灵。只看身边幽暗的谷底，不看远方清翠的山峰，处处事事围绕着自己的名利周旋，因把期望值定得越来越高，也导致了失望越来越大。一旦角逐失利，便心灰意冷了陷入烦躁与不安……

淡泊名利，它源于一种对生活的热爱，当这种爱升华到一定高度的时候，会使你不再被金钱、名利、地位所蛊惑，会使你永远不会忘了人间还有一片净土。淡泊的人，会将把一切看得云淡风轻，淡泊的人，始终冷静地审视着自己。诸葛亮的：《戒子篇》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

世上太多的人为名利所牵绊，日常的烦恼、得失总萦绕心头，自然快乐就很少。我很欣赏古人超然物外、淡泊名利的思想，当自己亦不能免俗时，为名利所累时，在情绪烦躁时，在吃亏受屈时，我能在自己喜欢的诗词曲赋里，寻找出古人所追求的境界——淡泊和宁静，脑海中便会跳出陶渊明的：“采菊东篱下，悠然见南山……”或哼唱起明代词人，杨慎的词·《临江仙》：“……是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，古今多少事，都付笑谈中。”

一句清高的诗，一首醒人的词，会让我宁静下来，带着梦幻与现实走进清山绿水中，在大自然中感悟，在小桥流水旁徜徉。用淡泊、自然的心情去感悟人生的真谛。所以我们应该学会在岁月中沉静，领悟生命的真谛，找到心灵的归宿。在物欲横流的今天，更应静下心来享受淡泊的生活，你会发现淡泊并非乏味无趣，里面有快乐、有安逸，有超脱。有了这种心境的存在，是人精神上的一次飞跃，是思想上的一次浣洗，是心灵上的一次对话。我想，唯有淡泊才能让自己返璞归真……选择淡泊吧！你将提高不随波逐流的勇毅，将守住自己的那一份清高，你将从平淡中得到心灵的慰藉，在安逸中得到灵魂的超越！多一分平淡便多一分快乐，少一分浮躁就少一分失落，非宁静无以致远。

【篇二：非宁静无以致远？】

诸葛亮曾留言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一句话影响了多少人，一句话又造就了多少才子雅客，谁能知晓？

诸葛亮咱比不了，咱也动不得，但总可以对他留下的言论发表一下看法吧！就拿上面这句说说？且不说这前半句，什么“非淡泊无以明志”，这个现在咱也谈不了，也免得谈不好谁再用那尖锐的言论抨击咱，那咱就不说这个了。但是下面的半句，叫“非宁静无以致远”，我倒要说道说道啦！可以这样讲，这句话在某种程度上来说无疑是正确的，但绝不是一定的。举一个很简单的例子就足以证明之。素有中国摇滚之父的Beyond主唱黄家驹，虽然我们再也听不到他那天籁般的嗓音，但他却从出道至今仍时常被人所念叨，不能不说他在音乐这条路上行的不远，然而他的摇滚乐又能称之为宁静吗？显然这句话用在这里是不合适的。关于此句，我只能说，时间在流逝，世事在变迁，这样的名人留言也渐渐显出了它固有的不足，或者说与当下年代的不和谐。

我本人对当下年代有自己的看法，与诸葛君的这句又有着千丝万缕之联系，即“非张扬无以升迁”，为什么这么说呢？我感觉现在只有通过张扬表现出自己，才可能得到别人的赏识，从而达到你升迁的目的，在此我想特别提一下“鹤立鸡群”这一成语，我从不相信它会发生在一个默默无闻的人身上。再说我刚才的那句“非张扬无以升迁”，也只能在嘴上说说，我可不敢写，我害怕那些以咬文嚼字为生的啃汁虫们的语言攻击。其实，我认为他们的这种行为也是一种张扬，一种不符合逻辑的张扬。这种张扬显然也是不被别人欣赏的，甚至是被有些人所厌恶的，我不想再对此多做解释，也没有必要去多做解释。要表达的意思只有一个：在符合逻辑的基础上表现出自己的与众不同，在能力允许的范围内展示出自我的鹤立鸡群。把握了这点，你再没被赏识也别找我了。

历史的车辙永无休止，时代变迁总是追随着历史轨迹。也正如毛宁那清悦歌声“今天的你我，怎样重复昨天的故事？”又问住了多少匆匆世人，谁又能预测历史的下一站点，我们的语言不再需要尘封的古典，我们的社会也不再缺少三国时的诸葛亮。

【篇三：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作文】

“‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’，”当站在考场外，怀着紧张的心情时，母亲这样对我说，“很多时候，‘欲速不达’，平静下来，反而会更好。”

题目很难，这是市奥校的入学试。因此，我总是怀着激动的心情做题。

我遇到一道难题了，算来算去，总是算不出来。

我当时心急如焚。

这时，我想起了母亲对我说的那句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。于是，我便试着静下心来，先把后面的题目做完了。而当我回过头来再看那道题时，竟发现那道题无比简单！只不过我开始看错了题而已！

那是一个星期六的早晨。

当我起床后，发现母亲出去了，而在桌子上，放了一盒已被打乱了的拼图，上面放了一张纸条：“我十一点半回来，你若在此之前拼好了拼图，就可获得一份礼物。”

我当时兴奋万分！飞快地吃过早饭，我便火速地开工了。

按照母亲以前教我拼拼图的方法，我很快便确定了四个角；接着，便把拼图的四条边也给确定下来了。

我就这样热情似火地拼着，很快（感觉而已），便把拼图拼得不剩几块了。当我看着钟，还剩下半个小时，我感觉胜券在握。可就在这时，我发现拼不下去了。我非常着急。

这时，又忽然想起了那句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。于是，我便静下心来，喝了一口水，再继续。

而当我再坐回拼图旁时，发现莫过于以前拼错了一块而已……

我得到了礼物，虽然不多，但仍非常地高兴。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，看似短短的14个字，可以让我受益终生。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

【篇四：非淡泊无以明志，非宁静无以致远】

人生的路，谁都是摸着石头过河。命运的神秘，在于它的复杂性。一生之中，要邂逅无数人和事，你无法预知谁是你一生的归属，哪一桩是你一生的主宰。所以，不要低估任何一个时刻，每一分每一秒都有可能是人生的转折。

优雅的人生，淡而有味。我们的生命犹如一柱燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。

在这山长水远的人生里，终究是要自己走下去，人在旅途，要不断的自我救赎；不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有温暖的小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，怎么治愈？如何调节？全凭自己，它在你的心态里，在你的思想里。

不智是一种本事，慧是一种境界。智以加法建构、拿起，慧用减法解构、放下。智，是知如何进；慧，是懂怎么退。能退者，方能进；能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚。智者拿得起，拿得起靠的是本事；慧者放得下，放得下靠的是境界。有智有慧的人生，才能真正逍遥与自在。

傻是一种淡定。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”修身治学需要平心静气，干事创业同样需要平心静气；不平心静气，不仅不能成就事业，甚至会贻误事业。因此，要保持一颗平常心，静心、静神，淡定、从容地做人和行事。以淡定生骨气，挺直脊梁；以淡定生正气，树立形象；以淡定生朝气，积极作为。

沉默，是一种成熟。稻熟低穗，人熟低声。历经一些艰难岁月的人，姿势不再张扬，语气渐趋平和，态度明显和善。不是没了锐气，而是少了张狂和轻浮。有故事的人，通常不喜欢讲故事。不想在嘴上卖力，是想在心中开发能量。沉默，是一种负重的坚强，是一种韬光养晦的低调。少说多做，才是最有力的践行。

示弱，是一种美德；厚道，是一种本性；低调，是一种能力。抬头，需要底气；低头，需要勇气。拿起，需要眼界；放下，需要境界。生命，需要呵护；追求，需要保护；珍爱，需要担当。做事，需要定性；做人，需要定位。生存，需要善缘；生活，需要善举。

人世间，朋友就是一笔财富，一句问候，一份关怀，都是一种感动。因为有你的诚挚，雪化了。因为有你的爽朗，天晴了。因为有你的笑容，风停了。因为有你的热情，空气暖了。心在哪里，哪里就有风景，爱在哪里，哪里就有感动，梦在哪里，哪里就有未来。

以淡定生勇气，凝聚力量；以淡定生志气，扎实做事。傻是一种境界。“傻劲”之中，蕴含深刻哲理。花从春走过，留下缕缕芬芳；叶从夏走过，留下片片阴凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下无限洁白。只有拥有了无私无欲、至公至正的境界，才能超然物外。

生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。很多时候我们不是为自己活着，而是为“面子”而活。人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为“别人比自己好”的不平衡。所以，我们要学会用知足的心态面对生活，明白每个人的幸福各不相同。不必羡慕他人手中的玫瑰，因为你也有一朵百合。

现实中，人们的孤独，并非缺朋少友，而是心中的迷茫与彷徨，忘了来自何方，不知该去何处；人们的痛苦，并非不在了珍爱的人与物，而是灵魂深处缺了宁静，在浮躁中不知不觉拆卸了自己的信念支撑；人们所需要的，其实并非别人的怜悯或关怀，而是一种乐观豁达、涵养升华的自助精神。

走一起是缘分，一起走是幸福。缘分是相互的，幸福是自找的；尊重彼此选择，享受寻找的快乐。缘来时不狂喜，缘去时不悲泣；缘来时坦然接受，缘去时从不强留。人生需要一种洒脱，缘份也需要一份淡定。看淡了得失，没有了耿耿于怀，你就会拥有一种宽容博大的淡泊情怀，拥有了一份可贵的心灵平静。

【篇五：非宁静无以致远】

莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。

在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的漂亮蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些漂亮的精灵，适合莫言。

非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。

林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。

前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为漂亮的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。

与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一