以从高处向下看为话题作文

以从高处向下看为话题作文【篇一：站在高处，不忘低头俯瞰】

书籍是一种传播最为久远的文化产物，它承载力一个民族历史的演化过程。没有实际装填的灵魂是空虚的，值得庆幸的是，现如今，书籍被越来越多的人群所接受，成为了人们娱乐消遣的一种方式。然而，当他们站在一定的书籍储备量的高塔时，低头俯瞰，却发现了不少瑕疵与纰漏。

站在高处，俯瞰自己读书的类别。现在的人，最怕的就是只读专门书，他们将自己大学里的专业读的滚瓜烂熟，像机械学，生物学，物理学等等。当谈到自己的专业时，可以高谈阔论，说得头头是道，然而只要说到其他方面时，只能够唯唯诺诺，闭口不言，这是一种危险现象。还有一种就是只读自己喜欢的书，而且一般都是些艳俗无趣、只顾感官刺激的书，甚至还有扭曲人性，胡编历史的消极性，这些都是文化代谢的副产品，根本不值得花时间去阅读。

真正的大学家会广泛地阅读各个专业的知识，拥有着广阔的知识面。比如，歌德不仅是位伟大的思想家，而且在科学领域也有一定的成就；亚里士多德更是在数学、物理、化学方面样样精通。如果仅仅有某一个方面所砌成的知识塔是岌岌可危的，这是因为数学的科学数据，物理的严密逻辑，生物的演绎推理等，它们通过融会贯通杂糅在一起，相互依存、密不可分。所以，当站在知识的高塔上时，不忘低头俯瞰，自己的知识面是否涵盖了多种类别，否则，就应该加紧补充。

站在高处，不忘低头俯瞰自己读书的精度。广泛阅读书籍后，自己要学会整合、杂糅并拓展。读书需要全身心的投入，心中无一丝杂念。诚然如此，但若只是囿于书籍，不去思考挖掘，知识在脑中只是一团浆糊。不能明辨是非，明理通达，最终也只是将读书作为目的的汲汲营营，方便自己卖弄“才学”。未能精读，就不能理解这本书的真意，然而却大发评论，作者闻之笑尔，懂书者闻之笑尔，若还不能自圆其说，那就真成为噱头了。

华罗庚曾说：不仅要把书读“厚”，也要把书读“薄”。即不仅要多读，而且要读精。这样你才能真正感受到文字的生命力，体味作者的情感触发，并头脑中思绪万千。站在有书的厚度这一高处上，低头俯瞰自己读书之所得，不要以“读书”为目的，来一场激烈的思想盛宴吧！

读书让文化得以传播、流动，在接受文化熏陶的同时，我们对于生活有了更加理性的思考。但同时，当我们站在知识的高处时，不要忘记低头俯瞰，反悟读书过程中的得与失，让思想也达到对等的高处上去。

【篇二：站在高处看人生】

会当凌绝顶，一览众山小。站在高处看人生，目之所及，那是前所未有的壮阔与坦荡，空明与澄澈。

我们每个人，从呱呱坠地的那一刻起，就开始了在这个熙攘世界中的成长之行，或浪漫，或丰饶，或厚重，或质朴。我们曾经为了得不到想要的玩具而号啕大哭；我们曾经为了一次考试的失利而灰心丧气；我们曾经为了老师的一句无心批评而深深自责……我们在一步一个脚印中长大着。渐渐地，我们羽翼渐丰，我们渴望变成一个大人，却在成长这条荆棘丛生的路上屡屡跌倒，磕磕碰碰，开始迷失前进的方向，甚至忘记最初的梦想和信仰。我们身边越来越多的人开始放弃，他们被失望拉进深渊，被疾病带进坟墓，被挫折折磨得体无完肤。那我们呢？是从此消沉，因为一点风雨便开始诅咒生活，还是振作起来，保持着那颗豁达的心？

“亲爱的兄弟，我决定放弃我的爵位，我决定放弃我的土地，我决定让土地上所有的农奴恢复自由人的身份。”这封写给沙皇的信震惊了整个俄国，贵族惊愕，亲人背弃，然而这些凡人又怎能理解托翁的幸福？

“这儿真好，荷花真香……”是什么时候开始，沈从文被暗无天日的生活包围，五七干校繁重的劳作使他握笔的手僵直，他却在写给黄永玉的信中这般风一样地呢喃。

“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”是什么时候开始，王国维把自己浸在昆明湖寒彻体肤的水里，他走得平静而淡然，没有留下一点遗憾。他把自己比作九天之上一只落寞的孤雁，他说自己站在世人无法企及的云霄之上。

也许是狭小禁锢了杂念，也许是高墙阻隔了尘俗，才让这些伟人的灵魂越过了常人无法逾越的高度，静静地俯瞰大地。仿佛生命历尽铅华，倾尽腌臜，以一种透彻的纯白笑对沧海桑田。我们又为何不试试站在高处看待人生呢？站在高处，给自己一份豁达，给自己一双慧眼。站在人生的至高点，就会懂得量体裁衣，不给自己提不切实际的要求；站在人生的至高点，就会知足常乐，不孜孜以求一些身外之物；站在人生的至高点，就能够做到宠辱不惊，不会太在意别人的眼光。

世界的大小，心绪的好坏，全都取决于你所处的高度。置身于混沌泥沼，目之所及便全都是尘嚣纷扰；置身于高处，美与温暖便迎面而来。站在高处看人生，是一种豁达，是一种高尚，是一种超脱，更是一种难得的睿智和英明！

【篇三：站在高处，才能认清一切作文】

当我们迷失自我的时候，唯有站在高处，才能认清一切。

我对于棋类的喜爱，很多人都知道。那些天在寝室杀了个遍，接着又在全班“称王”，顿时我就有种独孤求败的感觉。那年，我作为班上的代表参加全校的比赛与被称为“棋王“的二班选手过招。一上来我就使出浑身解数，猛杀猛打，可是结果却一败涂地连输三局。事后，我仔细分析他的布局，寻找失败的原因，可不论怎么努力，都找不出失败的真正原因，因为按照教练教的，自己一步也没有走错啊。当教练听到我的述说，问道：“你当时是不是很想赢？”“当然是啊”我果断的说。他点点头，对我笑笑说：“这就是你失败的原因。”我睁大眼睛一脸迷惑。教练接着说：“围棋虽然是一种博弈可是真正的功夫不在棋内而在棋外，真正的会下棋的人是不会计较利益得失的，是输赢迷惑了你的眼睛，让你猛杀猛打看不到远处的棋眼。这就是你失败的原因，要记住，站在棋局中央只会迷失你自己，唯有站在高处往下看时，才会认清一切！”事后，我把自己关在屋子里仔细摸索，才终于悟出：淡泊名利，才能出奇制胜！

一年后，我再次迎战“棋王”。这次，我不再像上次那样步步紧逼，急于进攻。而是抛开杂念，举重若轻，下好每一个旗子。经过几个小时的鏖战，我最终以半个棋子取胜，打破了他不可战胜的神话。面对摄像机，我能感受到场外的同学对我的阵阵欢呼……

棋局是这样，人生亦是这样。俗话说当局者迷旁观者清，我们唯有站在旁观者的角度来看待自己才能看清一切，也就是说，有时候利益能迷惑你的双眼，把你带入一个迷宫之中进退两难，而我们这个时候也确实需要借用旁观者的眼睛，从高处往下看时，才能观察到迷宫的布局，才会恍然大悟，因而我们才能走出去。若是一个真正懂得生活的人，则会先在高处看清了一切，再去走下面的路，因为他们的心中早就有了对未来，对远方的构想，他们不会被利益迷惑双眼，也就不会走很多弯路。所以，我们需要会做一个懂得生活的人。

人都是有欲望的，只有克服自己的欲望，才能看得远；只有看得远，才会懂得生活，才能赢得未来。如果急功近利、利欲熏心，那么，你将做生活的失败者。

唯有站在高处，才能认清一切。

【篇四：站在生命的高处】

尼罗河，源自东非的峻岭。三江并流，从云贵高原俯冲而下。如果说，但凡大河都有一个高高的源头，我们生命正像消融的雪水，源自高处、源远流长。

——题记

我想，生命是有高度的。

从主持人编辑，编辑到导演、制片，到今天的阳光卫视。她的人生就像一个个荣誉摞起的小山峰—高高地耸立。正所谓春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

“职业生涯的前十五年，我一直在做加法，现在我要一件一件地将它们减去。”这是杨澜的人生加减法，“制约才能平衡。”15年后，她做回了自由职业人。

《大学》中写到；知止而后能定，定而后能安，安而后能虚，虚而后能得。

阴晴圆缺，让柔和的圆月千娇百媚。波澜起伏，让劳碌辛苦的生命充满张力。这便是杨澜站在高处、俯瞰生活的智慧。

曾看过一部叫《肖申克的救赎》的电影，令我影响深刻。

安迪本是一位银行家，靠着稳定的收入，有了金风玉露的生活。然而，一次错判入狱，安迪恐怕要在牢狱里度过余生。然而他并没有绝望。十九年后，安迪成功越狱。

最让人难忘的并不是电影的圆满结局。

镜头中，安迪和一帮罪人一起修理监狱的房顶。此时，银屏闪烁，阳光沐浴。“1949年的春天，我们几个背叛罪的人就这样围坐在一起，坐在屋顶喝着啤酒，沐浴春光，像自由人在修理自家的屋顶一样，我们是万物之主！”

正如安迪所言，有一种鸟是关不住的，因为他的每一片羽毛都闪着自由的光辉。

铜墙铁壁，挡不住坚定的信念。艰难险阻，抹不掉的是我们的意志。当他从下水道逃出来，在电光雨水中张开双臂迎接自由，整个世界开始闪耀——一天挖不的隧道，他用十九年来挖。一天做不完的事，他用十九年来做。这是与时间的鏖战、与空间的抗争！安笛站在视野的最高处，用开天辟地的气概直面困难。于是，艰难和险阻变得孱弱渺小，迷惘颓废随之烟消云散。

世界像一座小小的山峰，迷茫的人在繁枝茂叶的树林中苦苦徘徊，我们常常只知道左右，却忘了站在高处。当我们真正能够超脱于现实的羁绊、超拔于时代之上，才算是做好了自己。

我想，生命的高处有一盏灯，它把我的阴影发散到四面八方，所见之处皆是一片光明。我迎接灯光最直接的拥抱，撇去一切阴影和污秽，熔化到光源里面去。

【篇五：心向高处】

心之所向，素履以往。——七堇年《尘曲》

有人说心有多大，世界就有多大；而我说心有多高，视野就有多广。让心站在高处，这既是生命的定位，也是探寻人生意义的取势。“日暮凭栏，听呼啸，松涛似浪”抑或“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，均取势于高处俯观天下，获其不一样的风景。

心向高处，想必超乎象外，不局促于一草一木，四维空间；心向高处，想必“会当临绝顶，一览众山小”；心向高处，即使身处低谷，也愤然前行，立于山巅看苍山负雪，明烛天南。心向高处，不忘初心，方得始终。

心向高处，胸怀天下。范仲淹之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽两岁而孤，家贫无依，却胸怀宽广，有志于天下。有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”心系天下，志存高远的莫大情怀。远观古今文人墨客，朝堂之上，屋宇之下，又有多少人能似他一般不以物喜，不以己悲？所谓的文者、学者可曾亲临峻岭之巅观云海之变幻？可曾踏破流川一睹川外繁盛？更多时日追名逐利，角斗学海官场，甚为一金一帛折腰，此乃心在低处，无从悉察世间世事万物，而被一己之私所惑。心不在高处者，无以及“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”，更无以及超乎象外。

心向高处，不至迷惘。匈牙利作家马洛伊山多尔，其高度可谓学富五车，著作等身，而身后却是长达40年的逃亡。身为贵族却因战争之灾颠沛流离。苦难，毁灭一些人，也铸就一些人。他从未哀叹命运多艰，人生多舛，取而代之的是高屋建瓴，用理性的目光对整个国家与民族进行审视和反思。为囚禁囹圄之中的万千大众提供精神引领，不至于让人间正义淹没于战火烽烟或让黎明前的黑暗遮蔽所有晨曦；他自由穿梭于微观与宏观之间，以自身凛然之气铸民族之魂。若不是将自己的一颗报国之心，恤同胞之苦如己的心存向至高境界，便没有“死亡只是为了重新呼吸而被打断的一段时间而已”的豁达与超脱。这是心向高处所垒砌起来的生命高度，是心向高处构筑起来的生命视角，是心向高处在危难时期点燃的内心灯火，光亮所及之处便是胜利的曙光。

心向高处，路在脚下。耄耋老人，饱经风霜，毅然不倒之褚时健老先生，曾铸就过云南玉溪卷烟不可复制的辉煌，命运却予他以重棒一击。一失足，17年光阴于牢狱中一去不复返。然心不为形抑，形抑不为心抑，坐拥一整片无人的疆域，把内心的那一片荒原种植成闻名果业的禇橙，让人生的风景在将老之时焕发异彩。假设禇老先生也如我等，只顾三餐衣食，不闻心置高低，便没有遍野硕果，熠熠生辉。这是定心于高处，并以心之所向而不断求索的结果，这是不局促于处境之上下，而听从内心的召唤走出来的诠释人生意义的人间正道。

古往今来，置心于高处者，拔萃者众。中国民主革命的开拓者，为改造中国而耗竭毕生精力的孙中山先生，以天下为公的高度，铸就了不可磨灭的功勋；苏武将心置于民族尊严的高度，牧羊十九年，持节不屈；罗斯福总统将心置于民族存亡的高度，身残志坚，恐惧从未被他视为绊脚石。文化学者余秋雨先生将心置于探求人类文明的高度，横渡欧亚大陆，放眼世界文化史观，成就了《文化苦旅》与《行者无疆》等著述。

心向高处，即人生境界，亦人生意义之终极定位。不将自我视域固化在方寸之间，也不畏前方道路泥泞艰险，更不似井底之蛙，看天若掌大而萎缩了自己纵观天下的襟怀——那么心向高处，素履以往便是人生信条。

【篇六：从高处向下看】

站在山顶，从高处向下看，千里江土，尽收眼底，突石奔出，松骨傲然，烟雾弥散。初升的太阳撒下千万光柱，给山顶镀上了一层金衣，给云海披上了一件轻纱。霎时间，劲风穿过，云海奔腾，云层像是因风展开了翅膀，飘忽不定；像是浪花拍打着群山，或露其顶峰，或隐匿全身，上下沉浮；像是江水滚滚，汹涌滂湃，吞吐着气息。山的顶峰之景如此，那么人生之巅的风景有当如何？

陶渊明，古今隐逸之宗，避开荒谬的大智者，你站在高处看风景，采菊南山，与俱好风，欢然酌春酒是你脚下的山川；逃禄归耕，复返自然，心远地自偏是你眼前的云海；傲然不群，淡泊名利，托体同山阿是你头顶的星空。

站在高处，以观自我，拥现实圆满之乐，处道德纯净之高，达精神宁和之远。

诸葛亮，头戴纶巾，手持羽扇，凝神沉思，风尘并不能掩盖你参透历史的目光。你站在高处，忠于刘备，忠于刘禅，两朝并济的老臣是你眼中的风景；站在高处，北定中原，兴复汉室，率兵出师的良将是你眼中的风景；站在高处，鞠躬尽瘁，死而后已，淡泊明志的忠臣是你眼中的风景。

站在高处，以观国家，尽一身智谋以忠君，竭毕生精力以忠国。

站在高处，不仅能够看到对一家，一国的忠义，还可以看到以天下为己任的心怀。

范公，站在高处，你看到的是居庙堂之高则忧其君，劝诫仁宗做一代贤明圣主，大刀阔斧的改革纲领，整顿纪法，使朝堂之风焕然一新，再不复污浊之气；你看到的是处江湖之远则忧其民，被频繁调动至各地任职，却无一句怨言，尽心尽力，亲自推行地方政治的革新，真正立足于百姓的利益；你看到的是进亦忧，退亦忧，穷也亦兼济天下；你看到的是先天下之忧而忧，边疆作乱，朝野上下无将领兵出征，仁宗亦举棋不定，你主动请缨，前往戍边，结果大破敌军，英雄气概不亚于关云长单刀赴会，自此便又知晓了你胸中自有雄兵百万；你看到的是后天下之乐而乐，行至晚年，辞官还乡，你将多年所得积蓄用来购置千亩农田，将其所得粮食赈济于贫苦百姓，却不顾自身的吃穿用度，不取分毫于自身，将其所得之资用于贫民婚丧嫁娶，却不顾自身家境依旧贫寒，不余分文于自身。

站在高处，以观天下，是天下为己任，是黎民，是社稷，是担当。

站在人生的巅峰，从高处向下看，看乱世之中独善其身，看霸业纷争中忠义为先，看建业安国中忧国忧民。仰不愧心，俯不愧人，内不愧心，超然物外。如此才能真正闲赏庭前花开花谢，坐看天边云卷云舒。

【篇七：从山顶向下看真的重要吗】

一座城市分布的是否整齐，只需要乘坐直升机在高空俯瞰便能一识庐山真面目。而人的一生想要看清，大多数人都只能等到年老时才能实现这一目标。但，等到那个时候还来得及吗？青春只有一次，壮年也只有一次，谁还能让人生回头再来？

人生就好比爬山，人往上走总是很辛苦的，而那一览众山小的美景却只能在登上山顶之后才能感受到。但人生是那么的短暂，又能爬上几座人生高峰？比起爬上山顶之后才发现这样的景色并不是自己想要的景色，为什么不在山脚先沉思一会儿。哪一座山上的美景才是自己想要的呢？

适当的规划人生目标，可以激励自身，使自己投入更大的热情去完成一个又一个自己想完成的目标。不然毫无目标就不顾辛劳的爬上山顶，却发现这不是自己想象中的美景，那真的是应了那句“竹篮打水一场空”的俗语了。

有多少人在老后对年轻时所作的事后悔不已，而在半山腰就看懂山顶的风景不是自己想要的又有多少人？正如孔子在《论语》中所说“学而不思则罔，思而不学则殆”。如果能在山底思考一会儿，弄清究竟哪一座山才是自己想要登上的，这样就能使自身获得成长，而不是在迷迷糊糊之中爬上了高山，到头得到的并不是自己想要的。

每个人都有自己想看的风景，盲目登山时不好，但更不好的是选择了一个不适合自己的山峰攀登而不自知。记得从一个杂志上看到有位作者感叹曾在一小城里发现一个学画数十年的老人，但是他的画工却仍然是一般水平，令人更可惜的是那位老人还说要继续坚持画画。每个人都可以选择自己攀登的山峰，但毕竟每个人都是不同的，有的人做一件事能事半功倍而有的人只能事倍功半。

如若能在别人迷茫登山的时候认清自己的人生目标，就能避免登上不合意的山峰，从而使得自己有更多的精力与时间去登上合意的山峰。

认清自己会使自己的目标更加清晰，从而使得自己为实现目标而变得更加坚强，更加专注。这不就是一种让自己年老后不发出悔恨呼声的可能吗？一个让自己庆幸不已的选择，一个坚定的奋斗旅程，一个让自己回味终生的山顶风光。这就是人生路上的抉择，一个改变人生的选择。

【篇八：从上向下看】

向上看是富人，向下看是穷人。

富人表面风光无限，受着无数穷人羡慕的眼神，拥有大把大把的钞票。但是富人必须学会在商场的阴险狡诈，没有朋友只有利益和敌人。再有钱也要为钱苦恼，在富人的眼里财富是一座坚强的堡垒，永远没有休息日，只有赚钱买豪宅和跑车。穷人