江苏省部分地区上学期高三9月语文试卷汇编文学类文本阅读（含答案）

江苏省部分地区上学期高三9月语文试卷汇编文学类文本阅读（含答案）文学类文本阅读

江苏省镇江市2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

实行的悲哀

丰子恺

寒假中，诸儿齐集缘缘堂，任情游戏，笑语喧阗。堂前好像每日做喜庆事。有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道：“寒假只有一星期了!假期作业还未动手呢!"游戏的热度忽然为之降低。另一儿接着说：“我看还是未放假时快乐，一放假就觉得不过如此，现在反觉得比未放时不快了。”这话引起了许多人的同情。

我虽不是学生，并不参预他们的假期游戏，但也是这话的同情者之一人。我觉得在人的心理上预想往往比实行快乐。西人有“胜利的悲哀"之说。①我想模仿他们，说“实行的悲哀"。由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀。

现在就从学生生活着想，先举星期日为例。凡做过学生的人，谁都能首肯，星期六比星期日更快乐。星期六的快乐的原因，原是为了有星期日在后头；但是星期日的快乐的滋味，却不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气。有的人预先作归家的准备；有的人趁早作出游的计划。更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了!最后一课毕，退出教室的时候，欢乐的空气更加浓重了。有的唱着歌出来，有的笑谈着出来，年幼的跳舞着出来。星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。出校夜游一会也不妨，买些茶点回到寝室里吃也不妨，迟一点儿睡觉也不妨。这一黄昏，可说是星期日的快乐的最终了。过了这最终，弛缓的空气便开始紧张起来。因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实行的悲哀”来了。这一天，或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望。②即使天气好，人事巧，到了兴尽归校的时候，也不免尝到一种接近于“乐尽哀来"的滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现在脑际，一朵无形的黑云，压迫在各人的头上了。而在游乐之后重新开始修业，犹似重新挑起曾经放下的担子来走路，起初觉得分量格外重些。于是不免懊恨起来，觉得还是没有这星期日好，原来星期日之乐是决不在星期日的。

其次，毕业也是“实行的悲哀”之一例。学生入学，当然是希望毕业的。照事理而论，毕业应是学生最快乐的时候，但人的心情却不然：毕业的快乐，常在于未毕业之时；一毕业，快乐便消失，有时反而来了悲哀。只有将毕业而未毕业的时候，学生才能真正地，浓烈地尝到毕业的快乐的滋味。修业期只有几个月了，在校中是最高级的学生了，在先生眼中是出山的了，在同学面前是老前辈了。这真是学生生活中最光荣的时期。加之毕业后的新世界的希望，“云路"“鹏程”等词所暗示的幸福，隐约地出现在脑际，无限地展开在预想中。这时候的学生，个个是前程远大的新青年，个个是有作有为的好国民。不但在学生生活中，恐怕在人生中，这也是最光荣的时期了。然而果真毕了业怎样呢告辞良师，握别益友，离去母校，先受了一番感伤且不去说它。出校之后，有的升学未遂，有的就职无着；即使升了学，就了职，这些新世界中自有种种困难与苦痛，往往与未毕业时所预想者全然不符。在这时候，他们常常要羡慕过去，回想在校时何等自由，何等幸福，巴不得永远做未毕业的学生了。原来毕业之乐是决不在毕业上的。

③进一步看，爱的欢乐也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全。到了实行娶嫁之后，前此之乐往往消减，有时反而来了不幸。富贵之乐也是如此。欲富而刻苦积金，欲贵而努力钻营的时候，是其人生活兴味最浓的时期。到了既富既贵之后，若其人的人性未曾完全丧尽，有时会感懊丧，觉得富贵不如贫贱乐了。

人事万端，无从一一细说。忽忆从前游西湖时的一件小事，可以旁证一切。前年早秋，有一个风清日丽的下午，我与两位友人从湖滨泛舟，向白堤方面荡漾而进。俯仰顾盼，水天如镜，风景如画，为之心旷神怡。行近白堤，远远望见平湖秋月突出湖中，几与湖水相平。旁边围着玲珑的栏杆，上面覆着参差的杨柳。杨柳在日光中映成金色，清风摇摆它们的垂条，时时拂着树下游人的头。游人三三两两，分列在树下的茶桌旁，有相对言笑者，有凭栏共眺者，有翘首遐观者，意甚自得。我们从船中望去，觉得这些人尽是画中人，这地方正是仙源。我们原定绕湖兜一圈子的，但看见了这般光景，大家眼热起来，痴心欲身入这仙源中去做画中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸选择座位。以前翘首遐观的那个人就跟过来，垂手侍立在侧，叩问“先生，红的绿的"我们命他泡三杯绿茶。其人受命而去。不久茶来，一只苍蝇浮死在茶杯中，先给我们一个不快。邻座相对言笑的人大谈麻雀经，又给我们一种啰唣。凭栏共眺的一男一女鬼鬼祟祟，又使我们感到肉麻。最后金色的垂柳上落下几个毛虫来，就把我们赶走。匆匆下船回湖滨，连绕湖兜圈子的兴趣也消失了。在归舟中相与谈论，大家认为风景只宜远看，不宜身入其中。

现在回想，世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要生受苍蝇、毛虫、啰唣与肉麻的不快。④世间苦的根本就在于此。

(有删改)

6.下列对文本相关内容及艺术手法的理解，不正确的一项是（）

A.文章起笔叙写寒假中孩子们的一个发现：假期不如未放假时快乐。开篇其实已经入题，题旨隐藏在对“现象”的描画中，引而未发。

B.作者不但详细列举了星期日之乐、毕业之乐的事例，还略写了爱的欢乐以及富贵之乐的事例，举例详略得当，也凸显出观点的主次。

C.对比成文是本文突出的艺术特色，全篇多处以预想的快乐和实行的悲哀相对照，变“单向"论说为“双向”互证，强化了主旨力度。

D.作者补充从前游西湖的小事，不仅是为了说明“风景之美不在其中而在其外"，更是为了旁证“事之乐不在于实行而在于希望”。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①点明“实行的悲哀"是由西人“胜利的悲哀”联想仿造出新词，借此说明预想往往比实行快乐。

B.句子②用“即使"一词退一步补充生活中情形，不但说理周严，而且取得了“以退为进”的艺术效果。

C.句子③中“进一步看"标志论说的推进和深入，由学校生活跨入社会生活，由学生之乐推向人生之乐。

D.句子④中“此”指代现实生活中无可回避的种种困难与苦痛，也包括了前文中所描述的各种“世间苦"。

8.星期日之乐不在星期日而在星期六，作者以时间为线索，写出了学生多重心理状态，请加以梳理概括。

9.读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，主题定为“平实中寓深致”,请从作品选材、语言、思想等角度入手，写出你的短评思路。

江苏省淮安市2023-2024学年高三上学期第一次调研测试语文试题

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

富裕的肥皂

李娟

对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。

虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿······就没信心了······万一肥皂真没做好······才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。

除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及······以及我不认得的一样东西。我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。

把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。

这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡·······渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。

虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放。

过不了几天，我们自己也要做肥皂了。

因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清汤寡水的。

妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。

妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却用它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。倒完后，锅底上还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。

只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手帮忙有关·····妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。

肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。

背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。

干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。

①生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。

有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉害"。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。

但我不明白“厉害”意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道：“骆驼牛羊吃了会变胖。"我吓了一大跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？

不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径---②难以想象，那种东西才是最肮脏的东西。

我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是“无知”？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？

③洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物---水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。

黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大"和“静”而深深激动。总是深爱着门前石山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。④我的牛仔裤又幸福，又孤独。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.熬肥皂需要将材料慢熬、沸腾、凝结、冷却，今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的地方不多。

B.妈妈熬肥皂汤，卡西炸油饼，“我"在一边旁观整个熬制过程，由此可见，“我”对熬肥皂充满了好奇与憧憬。

C.“我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来"，许是因为妈妈为了增加肥皂的利用率，更改了制作程序。

D.强蓬买回来的药很“厉害”，却惹得妈妈“很厌恶"，可见哈萨人对现代文明的一些粗暴力量是比较排斥的。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.句子①运用设问，突出生活中的“脏东西”无非是泥土、碎石，其实不脏。

B.句子②直指现代文明的产物才是真正“最脏的东西"，也是最应该摒弃的。

C.句子③中的“也”，再一次强调、抨击了现代人为一己私利而罔顾自然的行为。

D.句子④中的“幸福"“孤独”，既有对传统仍在的欣慰，又有因传统渐失的伤感。

8．为什么说肥皂是“富裕"的？请结合文本简要分析。（4分）

9．作家李娟曾获“在场主义散文奖新锐奖”。所谓“在场"，就是“直接面向事物的本身”，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。请结合全文对此加以赏析。（6分）

江苏省基地大联考2023-2024学年高三上学期第一次质量检测语文试题

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走向界碑

王族

命令下来了。

命令很简单，让汽车连派几个人去一号达坂，用红漆把界碑上的“中国"二字描红。一号达坂在多尔玛边防连，汽车连上喀喇昆仑山时会路过那里，任务便落在了汽车连头上。

车队很快上路，早上出发，一路迅疾，跑了一天，才到了多尔玛边防连。

进入多尔玛院子后，排长田一禾抬头向上看了看，一号达坂的海拔5800多米，几乎与云朵挨在一起。边防连就在一号达坂下面，抬头能看见，但上去一趟却很难，大雪封山后就更上不去了，只有等到开春后积雪融化，在巡逻时才上去一趟。①空气稀薄、缺氧、高原反应等，会在迈出第一步时，像石头一样压在战士们身上，像针扎一样让脑袋生疼，像被抽去筋骨一样让双腿发软。边防线在一号达坂上，必须上去巡逻。那里，除了边防军人几乎没有人上去。

战士们每次上去都议论，咱们如此艰难地爬上一号达坂，是为了什么？有的说，是为了到达，咱们到达就证明是坚守；有的说，是为了看一眼界碑上的“中国”二字，那两个字红灿灿的，好看。

田一禾很想去一趟一号达坂，作为职业军人，只有上了一号达坂，对界碑敬一个军礼，才算是真正到了边关。虽然在喀喇昆仑山上苦，但并不能苦熬，必须在苦中见精神，苦中有作为，这就是喀喇昆仑山精神——一天天忍，一月月熬，一年年扛。有一个说法，在喀喇昆仑山上的无人区，但凡出现人，那一定是军人。

“连长，还是我去一号达坂吧！这么多人，这么多车，需要你带队……"“你一个排长，操的是连长的心……”肖凡有点不耐烦了。

是啊，他是排长，肖凡是连长，道理就这么简单。除非连长生病，否则他没有机会。

②天很快就黑了下来。

多尔玛因为孤零零地处在一号达坂下面，加之四周没有村庄和走动的人，所以夜好像更厚重，像铁板一样紧紧夹着边防连，就连窗户上的灯光，也好像被压得发不出光芒，一副随时都要熄灭的样子。

其实，多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致，都是夜色将万物遮蔽，所有生灵都屏息歇息，以挨时间到天亮。

起风了，田一禾走到窗前，看见外面的树枝掠起一团幻影，过了一会儿风小了，树枝还在不停地摆动。因为风总是从一个方向吹，树枝便向另一个方向弯去，看上去像是整棵树都弯着腰，再也不会直起来。喀喇昆仑山上的人很苦，树也不例外，人苦了还可以倾诉，树却无言无语，把磨难熬成了无言。

在喀喇昆仑山上，很难让一棵树活下来，往往栽十棵也就活一两棵，而且一个冬天过后，第二年只剩下一根秃干。窗外的这棵树，不知费了多少工夫才活到现在，一天天被风吹打，一年年经历风雪，在春天生出绿色，让战士们欣喜。

风不停，树亦无法停止摆动。③人不能久看，看久了心里会难受。

在一号达坂上每走一步都缺氧、气喘、胸闷、头疼，要忍受常人难以想象的折磨。田一禾听说有一次，战士们走到离界碑100多米的地方，气喘吁吁一步一停，用了一个多小时才到界碑跟前，到了界碑旁要说话，得慢慢转过身，一字一顿才能说一两句话。

外面的风又刮了起来，好像一个挣扎的人，在向着幽暗的地方挪动。

因为奔波了一天，战士们早早地睡了。田一禾也躺下睡觉，他与肖凡同屋。

半夜，田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼，却离狮泉河越走越远，直至走到一片荒地上，才发现自己走反了方向。

他转身往回走，一场风刮了起来，而且越刮越大，而且还夹杂着沙子，打在脸上一阵生疼。刮在阿里高原上的都是冷风，不一会儿就将田一禾冻得瑟瑟发抖。

狮泉河就在不远处，他看得清清楚楚，好像还看见了水里的鱼，但是他却在大风中迈不开步子。他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前。

没走几步，就走不动了，只好停下来喘息。虽然在梦里，人仍然高原反应，做梦的人不知详情，只是难受。

过了一会儿，喘息渐缓，又往前走。

有一个人在前面健步如飞，大风奈何不了他，高原更不能让他慢下来。

田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快。喊完了自己笑自己，你想快还快不了呢，倒替别人操心。

很快，田一禾发现因为风太大，他喊出的话，像是被风中的大嘴一口吞了，那人没有听见。

那人会不会是肖凡？好像是。又好像不是。

那人走得轻快如飞，田一禾心里的答案也随之起起伏伏。最后，好像风中的石头落了地，他断定那人是肖凡。他又想喊叫一声，却看见那人被风刮得飞起，像树叶一样漂过狮泉河，落到了对面的山洼里。“连长……"这次他喊出了声，肖凡却已经不见了。不见了……是生还是死，他不敢往下想。

大风停了。一下子就停了，好像没有刮过一样。

田一禾急急往前走，他要赶回多尔玛边防连，告诉大家肖凡出事了。多尔玛离狮泉河很远，但梦是无序的世界，田一禾说到就到了。

奇怪的是，肖凡却在多尔玛，完好无损。梦中人半醒着，田一禾没有惊讶，他对肖凡说话，却听不清自己对肖凡说着什么。而肖凡一会儿点头，一会儿又摇头，好像对他的话有肯定，也有反对。田一禾纳闷，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一个人去一号达坂。④他于是大声对肖凡说话，声音很大，但还是听不清自己在说什么。

他的声音钻入自己耳朵，刺出一阵疼痛，把自己折磨得醒了过来。一醒来，疼痛消失了。

肖凡真的病了。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“命令下来了”自成一段，小说以此开头，既能突出军令如山，又能自然引出边防官兵执行命令的具体过程。

B.界碑上的“中国"，“红灿灿的，好看”，这样的评价虽然朴素但感情丰富，可见官兵们是新时代最可爱的人。

C.“多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致"，意在强调祖国的每一寸土地都应该珍惜，绝不允许其他势力染指。

D.“肖凡真病了”意味深长，田一禾能否去一号达坂执行任务也不十分明确，这给读者留下多维的思考空间。

7.对小说中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中的三个“像"，都是使用比喻的修辞手法来描述高原反应的各种痛苦。

B.句子②既与前文的“早上出发”呼应，又引出了下文对多尔玛黑夜的具体描写。

C.句子③表达的心理，是人在特定环境中的反应，是忍受折磨看不到希望的难受。

D.句子④“听不清自己在说什么"的内心感受，亦真亦幻，将战友情延伸到梦里。

8.小说中有关梦境的情节，写出了边防战士的多重人生追求。请加以梳理概括。

9.请结合小说，简要分析作者是怎样塑造田一禾这一人物形象的。

江苏省常州三中2023-2024学年高三上学期期初考试语文试卷

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

石碣［注1］

茅盾

玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。

“金二哥，又笑，怎的？”

靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。胡子，原来只有稀落落的几根，又很短，然而只要左手空闲着，萧让就总得去摸。

“萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！"

玉臂匠金大坚简直的放下了刻字刀，双手按在石碣上呵呵大笑起来。

萧让得意地摇着头，随即把脸色放得更庄严：

“我说，金二哥，怨不得，吴军师，那样叮嘱我来。你只是心直口快！”

玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿过刻字刀，低着头便又干他的一点一画的工作。

“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？"

“想到你和我躲在这里干这个，就要笑。”

“你真是！"萧让顿一顿。“呵，金二哥，不应该笑。我们这，是非同小可的大事，是水泊里的机密呀：全伙儿，一百单八位弟兄，就只有，你，我，吴军师，参预这机密。”

从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵！可是望见萧让的那样庄重的脸色，便不好说出来，只撮起嘴唇做了一个怪相，算是百分之几的抗议。

这也瞒不过精明的萧让。料到这玉臂匠还有几分不了解吴军师的“策略"的奥妙，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。

然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石头上发出“滋拉，滋拉"的声音，仿佛是金大坚的暗笑；然而金大坚当真并没笑，他在那里认真地工作。

这使得萧让心里略略安定一点。毕竟这位老朋友还可靠。摸着稀落落的几根短胡子，萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说：

“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”

“都是江湖上闻名的好汉呵！"

玉臂匠头也不抬的回答了。

“哦——金二哥；好歹，总有个，高下罢？”

只有急促的刀尖落在石面上的剥落剥落的声音代替了回答。

“众多兄弟，都说，玉麒麟，仗义疏财，一身好武艺，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看来遮莫是玉麒麟强些罢。"

金大坚深觉得诧异，自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了：

“人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。”

“不，不，不！金二哥，是和卢员外出身相仿佛的人，才都说卢员外好。"

玉臂匠不很了解似的定睛瞅着萧让。

“金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮；阮氏三兄弟，石碣村的渔民；孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延绰，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？”

有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑。

突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说：

“二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？"

“哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，这石碣，害得俺像是做了私事，当着众兄弟面前，心里怪难受！”

玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。

“二哥，话虽如此说；事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！"

“天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？”

萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜，没有什么异样。滋拉滋拉地又在那里刻字，一条好臂膊上的肌肉突起来像是些榾柮儿。

总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：

“旁的不管，只是，萧大哥，我们算是哪一伙？"

萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓卒间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。

看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。

“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店，大江心里请客官吃板刀面。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！”

仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句：

“看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身；我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！"

萧让楞着眼睛，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问：

“是机密呢！金二哥？”

“我当作从前给人家私刻关防［注2］一样，决不走漏半个字！"____________（有删改）

［注1］本文是茅盾对《水浒传》的再创作，1930年发表在《小说月报》上。《水浒传》在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚义后举办醮事，突然天门中开降下石碣，石碣上有“替天行道"字样及一百零八位好汉的座次。

［注2］关防：旧时政府机关或军队用的印信。

6.下列对小说相关内容理解，正确的一项是（）（3分）

A.“撮起嘴唇做了一个怪相”，表现了金大坚对刻石碣这件事的抵触心态，他在内心深处不认同萧让所说的策略。

B.萧让对金大坚的说辞，归根结底来自吴用，吴用虽然没有出现在现场，却在实际上主导着刻石碣这一件大事。

C.萧让解释吴用的策略时，从说话“慢慢儿"到“急促地”，后来“沉吟着踱方步"，显现出萧让内心的矛盾纠结。

D.金大坚对官员出身和绿林出身的好汉都不认同，因而对刻石碣就能使两伙人“合成一伙儿”的做法深感怀疑。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说截取玉臂匠金大坚和圣手书生萧让秘刻石碣这一场景，构成一个较为完整的故事。

B.反复出现“刀尖落在石面上的声音"，刻画出金大坚对问题有所认识且明哲保身的形象。

C.小说以萧让的视角进行叙述，通过萧让的所见所思所感完成对“石碣”作用和意义的揭示。

D.小说叙事简洁，情节貌似简单，但在人物交谈中呈现了复杂错综内容，引发读者思考。

8.金大坚的“笑"贯穿整个谈话过程，但“笑”这个表情所蕴含的感情却随着谈话不断发生变化，请结合文中相关部分简要分析。（6分）

9.对于历史小说创作，茅盾认为“应当是那个特定时代历史条件下所可能产生的人和事"“应当符合于这个历史人物的性格发展的逻辑”，但同时又应“不为古事所拘，驰骋其想像吹进些现代的气息"。请结合文本对茅盾这一创作理念阐述自己的理解。（6分）

江苏省盐城市东台中学2023-2024学年高三（上）开学语文试卷

2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

蓝眼

冯骥才

古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。

这看假画的名叫蓝眼。在天津卫锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼是他的外号，来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。

这天，有个人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”。蓝眼看似没看，刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活"，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：

“你打算卖多少钱？”

来者没急着要价，而是说：

“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。"

黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：

“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”

“两条。"来者说。这两条是二十两黄金。

要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。

打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，尤其难得，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。

大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！

蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！

裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。

佟老板派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！

真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气！

他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。

他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时佟老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来"。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了三倍的钱还多。

待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道蓝光。人竞赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！

可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？

蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情捋了一遍，这才明白，原来这一切都是黄三爷在暗处做的圈套，一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被被卷儿离开了裕成公。

（选自《俗世奇人》，有删减）

文本二：

冯骥才坚持小说家的语言——不管写的时候多么激情澎湃，小说的语言最终应该是精当的。“这也是中国文学的传统，在中国文学史上，最先成熟的是诗，然后是散文，而诗歌给文学最大的影响就是语言。写《俗世奇人》的时候，我写得很快，但改的遍数很多，语言不行，我不敢放手。"

（选自蒋肖斌《冯骥才：在绘画与写作间甜蜜往返》）

（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是___________

A．小说采用欲抑先扬的手法，在开头大加渲染蓝眼的看画本领，为后文蓝眼一步步走进黄三爷设下的圈套埋下伏笔。

B．卖画人说“黄三爷也临摹过这幅画”是故布疑云，他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价买下画作。

C．蓝眼第一次买画之后，关于人们接二连三地去看画的情节有两处，前一处人们是好奇，后一处人们则是想看笑话。

D．小说善用多种方法来刻画人物，如作者在塑造佟五爷的形象时，综合运用了语言描写、动作描写、心理描写等方法。

（2）关于文本一中蓝眼的眼镜片闪过蓝光的部分，下列说法不正确的一项是___________

A．蓝眼只拉开了半尺画，眼镜片就闪过一道蓝光，说明蓝眼名不虚传，他的“半尺活"确实厉害。

B．蓝眼在崔家看到另一幅《湖天春色图》时，眼镜片闪过两道蓝光，此时他的心里既吃惊又羞愧。

C．两轴画对照看时，蓝眼的眼镜片闪过三道蓝光，此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比。

D．对蓝眼的眼镜片三次闪过蓝光的描写，不仅照应了小说的标题，也暗示了蓝眼的心理变化过程。

（3）文本一有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。

（4）文本二中冯骥才认为“小说的语言最终应该是精当的”，请结合文本一简要分析。

文学类文本阅读

江苏省镇江市2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

实行的悲哀

丰子恺

寒假中，诸儿齐集缘缘堂，任情游戏，笑语喧阗。堂前好像每日做喜庆事。有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道：“寒假只有一星期了!假期作业还未动手呢!"游戏的热度忽然为之降低。另一儿接着说：“我看还是未放假时快乐，一放假就觉得不过如此，现在反觉得比未放时不快了。”这话引起了许多人的同情。

我虽不是学生，并不参预他们的假期游戏，但也是这话的同情者之一人。我觉得在人的心理上预想往往比实行快乐。西人有“胜利的悲哀"之说。①我想模仿他们，说“实行的悲哀"。由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀。

现在就从学生生活着想，先举星期日为例。凡做过学生的人，谁都能首肯，星期六比星期日更快乐。星期六的快乐的原因，原是为了有星期日在后头；但是星期日的快乐的滋味，却不在其本身，而集中于星期六。星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气。有的人预先作归家的准备；有的人趁早作出游的计划。更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了!最后一课毕，退出教室的时候，欢乐的空气更加浓重了。有的唱着歌出来，有的笑谈着出来，年幼的跳舞着出来。星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。出校夜游一会也不妨，买些茶点回到寝室里吃也不妨，迟一点儿睡觉也不妨。这一黄昏，可说是星期日的快乐的最终了。过了这最终，弛缓的空气便开始紧张起来。因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实行的悲哀”来了。这一天，或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望。②即使天气好，人事巧，到了兴尽归校的时候，也不免尝到一种接近于“乐尽哀来"的滋味。明日的课业渐渐地挂上了心头，先生的脸孔隐约地出现在脑际，一朵无形的黑云，压迫在各人的头上了。而在游乐之后重新开始修业，犹似重新挑起曾经放下的担子来走路，起初觉得分量格外重些。于是不免懊恨起来，觉得还是没有这星期日好，原来星期日之乐是决不在星期日的。

其次，毕业也是“实行的悲哀”之一例。学生入学，当然是希望毕业的。照事理而论，毕业应是学生最快乐的时候，但人的心情却不然：毕业的快乐，常在于未毕业之时；一毕业，快乐便消失，有时反而来了悲哀。只有将毕业而未毕业的时候，学生才能真正地，浓烈地尝到毕业的快乐的滋味。修业期只有几个月了，在校中是最高级的学生了，在先生眼中是出山的了，在同学面前是老前辈了。这真是学生生活中最光荣的时期。加之毕业后的新世界的希望，“云路"“鹏程”等词所暗示的幸福，隐约地出现在脑际，无限地展开在预想中。这时候的学生，个个是前程远大的新青年，个个是有作有为的好国民。不但在学生生活中，恐怕在人生中，这也是最光荣的时期了。然而果真毕了业怎样呢告辞良师，握别益友，离去母校，先受了一番感伤且不去说它。出校之后，有的升学未遂，有的就职无着；即使升了学，就了职，这些新世界中自有种种困难与苦痛，往往与未毕业时所预想者全然不符。在这时候，他们常常要羡慕过去，回想在校时何等自由，何等幸福，巴不得永远做未毕业的学生了。原来毕业之乐是决不在毕业上的。

③进一步看，爱的欢乐也是如此。男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全。到了实行娶嫁之后，前此之乐往往消减，有时反而来了不幸。富贵之乐也是如此。欲富而刻苦积金，欲贵而努力钻营的时候，是其人生活兴味最浓的时期。到了既富既贵之后，若其人的人性未曾完全丧尽，有时会感懊丧，觉得富贵不如贫贱乐了。

人事万端，无从一一细说。忽忆从前游西湖时的一件小事，可以旁证一切。前年早秋，有一个风清日丽的下午，我与两位友人从湖滨泛舟，向白堤方面荡漾而进。俯仰顾盼，水天如镜，风景如画，为之心旷神怡。行近白堤，远远望见平湖秋月突出湖中，几与湖水相平。旁边围着玲珑的栏杆，上面覆着参差的杨柳。杨柳在日光中映成金色，清风摇摆它们的垂条，时时拂着树下游人的头。游人三三两两，分列在树下的茶桌旁，有相对言笑者，有凭栏共眺者，有翘首遐观者，意甚自得。我们从船中望去，觉得这些人尽是画中人，这地方正是仙源。我们原定绕湖兜一圈子的，但看见了这般光景，大家眼热起来，痴心欲身入这仙源中去做画中人了。就命舟人靠平湖秋月停泊，登岸选择座位。以前翘首遐观的那个人就跟过来，垂手侍立在侧，叩问“先生，红的绿的"我们命他泡三杯绿茶。其人受命而去。不久茶来，一只苍蝇浮死在茶杯中，先给我们一个不快。邻座相对言笑的人大谈麻雀经，又给我们一种啰唣。凭栏共眺的一男一女鬼鬼祟祟，又使我们感到肉麻。最后金色的垂柳上落下几个毛虫来，就把我们赶走。匆匆下船回湖滨，连绕湖兜圈子的兴趣也消失了。在归舟中相与谈论，大家认为风景只宜远看，不宜身入其中。

现在回想，世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失，还要生受苍蝇、毛虫、啰唣与肉麻的不快。④世间苦的根本就在于此。

(有删改)

6.下列对文本相关内容及艺术手法的理解，不正确的一项是（）

A.文章起笔叙写寒假中孩子们的一个发现：假期不如未放假时快乐。开篇其实已经入题，题旨隐藏在对“现象”的描画中，引而未发。

B.作者不但详细列举了星期日之乐、毕业之乐的事例，还略写了爱的欢乐以及富贵之乐的事例，举例详略得当，也凸显出观点的主次。

C.对比成文是本文突出的艺术特色，全篇多处以预想的快乐和实行的悲哀相对照，变“单向"论说为“双向”互证，强化了主旨力度。

D.作者补充从前游西湖的小事，不仅是为了说明“风景之美不在其中而在其外"，更是为了旁证“事之乐不在于实行而在于希望”。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①点明“实行的悲哀"是由西人“胜利的悲哀”联想仿造出新词，借此说明预想往往比实行快乐。

B.句子②用“即使"一词退一步补充生活中情形，不但说理周严，而且取得了“以退为进”的艺术效果。

C.句子③中“进一步看"标志论说的推进和深入，由学校生活跨入社会生活，由学生之乐推向人生之乐。

D.句子④中“此”指代现实生活中无可回避的种种困难与苦痛，也包括了前文中所描述的各种“世间苦"。

8.星期日之乐不在星期日而在星期六，作者以时间为线索，写出了学生多重心理状态，请加以梳理概括。

9.读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，主题定为“平实中寓深致”,请从作品选材、语言、思想等角度入手，写出你的短评思路。

【答案】6.B7.D

8.①星期六要放假时的激动和快乐。

②想象星期日假期的期待和憧憬。

③星期日将要度过的失望和沉重。

9.丰子恺先生的散文“平实中寓深致"，在平淡如菊的文字中，寄寓生活的哲理，让人印象深刻。此文可从以下角度分析：一是选材精当，小中见大。作者选取生活日常的几件小事，主要写在孩子们对星期日的期待中，写出星期日之乐不在星期日而在星期六，从而阐发“世事之乐不在于实行而在于希望”这一哲理。二语言朴实平淡，真率自然。作者熟练运用平常的字句，不喜修饰，在闲话语境中，拉近与读者的距离。三是思想深远，情趣十足。作者把对现实和人生的思索，体现在浓厚的生活中，“实行的悲哀"，寄寓深意，作者举生活中人们喜闻乐见、耳熟能详的例子，阐述主旨，明确观点。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生理解内容和鉴赏艺术手法的能力。

B.“也凸显出观点的主次”错误，观点只有一个“世事之乐不在于实行而在于希望"，没有主次之分，作者是通过有详有略、主次不同的例子，来突出观点的。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。

D.由全文和“世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。身入其中，不但美即消失……”可知，“此"指的是“世事之乐不在于实行而在于希望”。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生分析和归纳概括文章内容的能力。

由原文“星期六午膳后，课业未了，全校已充满着一种弛缓的空气。……更有性急的人，已把包裹洋伞整理在一起，预备退课后一拿就走了!最后一课毕……"可知，星期六学生要放假时的激动和快乐；

由原文“有的人预先作归家的准备；有的人趁早作出游的计划。”“星期六晚上，学校中的空气达到了弛缓的极度。这晚上不必自修，也不被严格地监督。学生可以三三五五，各行其游息之乐。出校夜游一会也不妨，买些茶点回到寝室里吃也不妨，迟一点儿睡觉也不妨……"可知，学生对星期日假期的期待和憧憬；

由原文“因为到了星期日早晨，昨天所盼望的佳期已实际地达到，人心中已开始生出那种“实行的悲哀”来了。这一天，或者天气不好，或者人事不巧，昨日所预定的游约没有畅快地遂行，于是感到一番失望"以及“我看还是未放假时快乐，一放假就觉得不过如此，现在反觉得比未放时不快了”可知，星期日将要度过的失望和沉重。

【9题详解】

本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。

此题要紧扣“平实"和“深致”这两个关键词，从作品选材、语言、思想等角度入手作答。

由原文“寒假中，诸儿齐集缘缘堂，任情游戏，笑语喧阗。堂前好像每日做喜庆事。有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历，愀然改容叫道：“寒假……"“男子欲娶未娶，女子欲嫁未嫁的时候，其所感受的欢喜最为纯粹而十全……”等信息可知，文章选取四个他人的例子，一个自己的亲身经历，选材精当，小中见大；

由原文“有一儿玩得疲倦，欹藤床少息，随手翻检床边柱上日历"“现在就从学生生活着想，先举星期日为例”可知，“有一儿"带有儿化韵，明白亲切，语言朴实平淡，真率自然；

由原文“由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。但在人心的深处，奇妙地存在着这种悲哀。”和“实行的悲哀"以及“世事都同风景一样。世事之乐不在于实行而在于希望……”可知，哲理言简意赅，思想深远，“实行的悲哀"，可以理解成现实的悲哀，人们总是有意无意的为自己创造出快乐的期待和希望，逃避现实的痛苦；深刻的哲理，从生活中来，情趣十足。

江苏省淮安市2023-2024学年高三上学期第一次调研测试语文试题

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

富裕的肥皂

李娟

对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。

虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿······就没信心了······万一肥皂真没做好······才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。

除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及······以及我不认得的一样东西。我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。

把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。

这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡·······渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。

虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放。

过不了几天，我们自己也要做肥皂了。

因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清汤寡水的。

妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。

妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却用它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。倒完后，锅底上还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。

只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手帮忙有关·····妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。

肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。

背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。

干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。

①生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。

有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉害”。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。

但我不明白“厉害"意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道：“骆驼牛羊吃了会变胖。”我吓了一大跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？

不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径---②难以想象，那种东西才是最肮脏的东西。

我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是“无知"？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？

③洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物---水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。

黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大”和“静"而深深激动。总是深爱着门前石山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。④我的牛仔裤又幸福，又孤独。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.熬肥皂需要将材料慢熬、沸腾、凝结、冷却，今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的地方不多。

B.妈妈熬肥皂汤，卡西炸油饼，“我”在一边旁观整个熬制过程，由此可见，“我"对熬肥皂充满了好奇与憧憬。

C.“我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来”，许是因为妈妈为了增加肥皂的利用率，更改了制作程序。

D.强蓬买回来的药很“厉害"，却惹得妈妈“很厌恶”，可见哈萨人对现代文明的一些粗暴力量是比较排斥的。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.句子①运用设问，突出生活中的“脏东西"无非是泥土、碎石，其实不脏。

B.句子②直指现代文明的产物才是真正“最脏的东西”，也是最应该摒弃的。

C.句子③中的“也"，再一次强调、抨击了现代人为一己私利而罔顾自然的行为。

D.句子④中的“幸福”“孤独"，既有对传统仍在的欣慰，又有因传统渐失的伤感。

8．为什么说肥皂是“富裕”的？请结合文本简要分析。（4分）

9．作家李娟曾获“在场主义散文奖新锐奖"。所谓“在场”，就是“直接面向事物的本身"，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。请结合全文对此加以赏析。（6分）

6.（3分）A7.（3分）B

8.（4分）①肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂从原料上来说是富裕的。

②肥皂承载着人们对生活的敬重与追求的态度，被赋予了丰富的精神内核。

③肥皂见证着游牧民族的历史和现实，肥皂中蕴含着游牧民族丰厚的历史文化传统。

（每点2分，答出任两点即可）

9.（6分）①以“我”的介入写出了“我"对熬肥皂生活的真实体验。

②不加修饰地真实表现了哈萨人真实的生活处境。

③语言富有口语化、地域化特点，质朴真实（去除口号式的、制度化、意识形态化的语言），给人强烈的在场感。（每点2分）

江苏省基地大联考2023-2024学年高三上学期第一次质量检测语文试题

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走向界碑

王族

命令下来了。

命令很简单，让汽车连派几个人去一号达坂，用红漆把界碑上的“中国”二字描红。一号达坂在多尔玛边防连，汽车连上喀喇昆仑山时会路过那里，任务便落在了汽车连头上。

车队很快上路，早上出发，一路迅疾，跑了一天，才到了多尔玛边防连。

进入多尔玛院子后，排长田一禾抬头向上看了看，一号达坂的海拔5800多米，几乎与云朵挨在一起。边防连就在一号达坂下面，抬头能看见，但上去一趟却很难，大雪封山后就更上不去了，只有等到开春后积雪融化，在巡逻时才上去一趟。①空气稀薄、缺氧、高原反应等，会在迈出第一步时，像石头一样压在战士们身上，像针扎一样让脑袋生疼，像被抽去筋骨一样让双腿发软。边防线在一号达坂上，必须上去巡逻。那里，除了边防军人几乎没有人上去。

战士们每次上去都议论，咱们如此艰难地爬上一号达坂，是为了什么？有的说，是为了到达，咱们到达就证明是坚守；有的说，是为了看一眼界碑上的“中国"二字，那两个字红灿灿的，好看。

田一禾很想去一趟一号达坂，作为职业军人，只有上了一号达坂，对界碑敬一个军礼，才算是真正到了边关。虽然在喀喇昆仑山上苦，但并不能苦熬，必须在苦中见精神，苦中有作为，这就是喀喇昆仑山精神——一天天忍，一月月熬，一年年扛。有一个说法，在喀喇昆仑山上的无人区，但凡出现人，那一定是军人。

“连长，还是我去一号达坂吧！这么多人，这么多车，需要你带队……”“你一个排长，操的是连长的心……"肖凡有点不耐烦了。

是啊，他是排长，肖凡是连长，道理就这么简单。除非连长生病，否则他没有机会。

②天很快就黑了下来。

多尔玛因为孤零零地处在一号达坂下面，加之四周没有村庄和走动的人，所以夜好像更厚重，像铁板一样紧紧夹着边防连，就连窗户上的灯光，也好像被压得发不出光芒，一副随时都要熄灭的样子。

其实，多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致，都是夜色将万物遮蔽，所有生灵都屏息歇息，以挨时间到天亮。

起风了，田一禾走到窗前，看见外面的树枝掠起一团幻影，过了一会儿风小了，树枝还在不停地摆动。因为风总是从一个方向吹，树枝便向另一个方向弯去，看上去像是整棵树都弯着腰，再也不会直起来。喀喇昆仑山上的人很苦，树也不例外，人苦了还可以倾诉，树却无言无语，把磨难熬成了无言。

在喀喇昆仑山上，很难让一棵树活下来，往往栽十棵也就活一两棵，而且一个冬天过后，第二年只剩下一根秃干。窗外的这棵树，不知费了多少工夫才活到现在，一天天被风吹打，一年年经历风雪，在春天生出绿色，让战士们欣喜。

风不停，树亦无法停止摆动。③人不能久看，看久了心里会难受。

在一号达坂上每走一步都缺氧、气喘、胸闷、头疼，要忍受常人难以想象的折磨。田一禾听说有一次，战士们走到离界碑100多米的地方，气喘吁吁一步一停，用了一个多小时才到界碑跟前，到了界碑旁要说话，得慢慢转过身，一字一顿才能说一两句话。

外面的风又刮了起来，好像一个挣扎的人，在向着幽暗的地方挪动。

因为奔波了一天，战士们早早地睡了。田一禾也躺下睡觉，他与肖凡同屋。

半夜，田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼，却离狮泉河越走越远，直至走到一片荒地上，才发现自己走反了方向。

他转身往回走，一场风刮了起来，而且越刮越大，而且还夹杂着沙子，打在脸上一阵生疼。刮在阿里高原上的都是冷风，不一会儿就将田一禾冻得瑟瑟发抖。

狮泉河就在不远处，他看得清清楚楚，好像还看见了水里的鱼，但是他却在大风中迈不开步子。他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前。

没走几步，就走不动了，只好停下来喘息。虽然在梦里，人仍然高原反应，做梦的人不知详情，只是难受。

过了一会儿，喘息渐缓，又往前走。

有一个人在前面健步如飞，大风奈何不了他，高原更不能让他慢下来。

田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快。喊完了自己笑自己，你想快还快不了呢，倒替别人操心。

很快，田一禾发现因为风太大，他喊出的话，像是被风中的大嘴一口吞了，那人没有听见。

那人会不会是肖凡？好像是。又好像不是。

那人走得轻快如飞，田一禾心里的答案也随之起起伏伏。最后，好像风中的石头落了地，他断定那人是肖凡。他又想喊叫一声，却看见那人被风刮得飞起，像树叶一样漂过狮泉河，落到了对面的山洼里。“连长……”这次他喊出了声，肖凡却已经不见了。不见了……是生还是死，他不敢往下想。

大风停了。一下子就停了，好像没有刮过一样。

田一禾急急往前走，他要赶回多尔玛边防连，告诉大家肖凡出事了。多尔玛离狮泉河很远，但梦是无序的世界，田一禾说到就到了。

奇怪的是，肖凡却在多尔玛，完好无损。梦中人半醒着，田一禾没有惊讶，他对肖凡说话，却听不清自己对肖凡说着什么。而肖凡一会儿点头，一会儿又摇头，好像对他的话有肯定，也有反对。田一禾纳闷，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一个人去一号达坂。④他于是大声对肖凡说话，声音很大，但还是听不清自己在说什么。

他的声音钻入自己耳朵，刺出一阵疼痛，把自己折磨得醒了过来。一醒来，疼痛消失了。

肖凡真的病了。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“命令下来了"自成一段，小说以此开头，既能突出军令如山，又能自然引出边防官兵执行命令的具体过程。

B.界碑上的“中国”，“红灿灿的，好看"，这样的评价虽然朴素但感情丰富，可见官兵们是新时代最可爱的人。

C.“多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致”，意在强调祖国的每一寸土地都应该珍惜，绝不允许其他势力染指。

D.“肖凡真病了"意味深长，田一禾能否去一号达坂执行任务也不十分明确，这给读者留下多维的思考空间。

7.对小说中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中的三个“像”，都是使用比喻的修辞手法来描述高原反应的各种痛苦。

B.句子②既与前文的“早上出发"呼应，又引出了下文对多尔玛黑夜的具体描写。

C.句子③表达的心理，是人在特定环境中的反应，是忍受折磨看不到希望的难受。

D.句子④“听不清自己在说什么”的内心感受，亦真亦幻，将战友情延伸到梦里。

8.小说中有关梦境的情节，写出了边防战士的多重人生追求。请加以梳理概括。

9.请结合小说，简要分析作者是怎样塑造田一禾这一人物形象的。

【答案】6.C7.D

8.①在阿里的狮泉河边，田一禾想去看河中有没有鱼，表现边防战士们对自由、美好生活的向往和追求；②田一禾对战友的担心表明边防战士们团结友爱，共同迎接困难的精神追求；③肖凡坚持要一个人去一号达坂，表明边防战士的家国情怀，坚决执行上级命令，为国家为战友牺牲自己利益在所不惜。

9.①通过语言、行为和心理的描述，表现其对战友的关心，对军人荣誉的追求；②通过环境烘托，表现田一禾不惧艰险，守卫边防的牺牲奉献精神；③通过梦境的虚写，展现其多重人生追求，深化其形象。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。

C.“意在强调祖国的每一寸土地都应该珍惜，绝不允许其他势力染指"错误，结合“其实，多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致，都是夜色将万物遮蔽，所有生灵都屏息歇息，以挨时间到天亮”分析可知，此处是通过比较表现多尔玛的夜晚本身的普通，选项过度解读。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生赏析句子手法及内涵的能力。

D.“亦真亦幻"错误，此时是在梦中的感受，只能是虚幻的。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生探究相关情节多重意蕴的能力。

“田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼”“狮泉河就在不远处，他看得清清楚楚，好像还看见了水里的鱼……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前"，相对喀喇昆仑山上的环境，狮泉河应该要好很多，而河中鱼又是自由自在的象征，故这一情节表现边防战士们对自由、美好生活的向往和追求；

“田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快……田一禾急急往前走，他要赶回多尔玛边防连，告诉大家肖凡出事……他于是大声对肖凡说话，声音很大”，田一禾担心肖凡，要求自己去一号达坂，他对战友的担心表明边防战士们团结友爱，共同迎接困难的精神追求；

“有一个人在前面健步如飞，大风奈何不了他，高原更不能让他慢下来"“他唯一清楚的是，肖凡要一个人去一号达坂”，肖凡不顾环境的恶劣，为战友着想，坚持要一个人去一号达坂，表明边防战士的家国情怀，坚决执行上级命令，为国家为战友牺牲自己利益在所不惜。

【9题详解】

本题考查学生赏析人物刻画手法的能力。

“田一禾很想去一趟一号达坂，作为职业军人，只有上了一号达坂，对界碑敬一个军礼，才算是真正到了边关"“连长，还是我去一号达坂吧！这么多人，这么多车，需要你带队……”“战士们早早地睡了。田一禾也躺下睡觉"，田一禾想要“真正到边关”，以当的上边防军人的称号，可见他重视军人荣誉；他要求代替连长自己去环境恶劣的一号达坂田，还出于对战友的关心。通过语言、行为和心理的描述，表现其对战友的关心，对军人荣誉的追求；

“一号达坂的海拔5800多米，几乎与云朵挨在一起。边防连就在一号达坂下面，抬头能看见，但上去一趟却很难，大雪封山后就更上不去了，只有等到开春后积雪融化，在巡逻时才上去一趟。空气稀薄、缺氧、高原反应等，会在迈出第一步时，像石头一样压在战士们身上……"，一号达坂环境恶劣，对人身体伤害很大，但田一禾还是要求上去，通过环境烘托，表现田一禾不惧艰险，守卫边防的牺牲奉献精神；

“田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前……田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快……肖凡要一个人去一号达坂。他于是大声对肖凡说话，声音很大，但还是听不清自己在说什么”，梦境呈现了田一禾内心的某种渴望，泉水，游鱼，对逆境的克服，对战友