项脊轩志第二课时

项脊轩志归有光项脊轩下项脊生研读课文（第二、三段）疏通句意然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。把握内容要点然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。爨然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。叔伯分家混乱不堪家境败落悲一疏通句意家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。把握内容要点家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。幼失慈母深切怀念潸然泪下悲二疏通句意余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。把握内容要点余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。念祖母厚望叹怀才不遇长号不自禁悲三疏通句意轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。遭火未焚——欣慰（悲四）1对下列句子中加线词的解释，完全正确的一项是A比去，以手阖门比：等到B妪，先大母婢也 先：先前。C余自束发读书轩中 束发：把头发扎起来D令人长号不自禁号：号令1对下列句子中加线词的解释，完全正确的一项是A比去，以手阖门比：等到B妪，先大母婢也 先：先前。C余自束发读书轩中 束发：把头发扎起来D令人长号不自禁号：号令B项，先:去世的,已故的;C项，束发:表示成童;D项，号：哭号。2下列句子中加波浪线的词语解释错误的一项是（）A．某所，而母立于兹而：但是B．迨诸父异爨迨：及，等待C．吾家读书久不效效：收效D．先是，庭中通南北为一先是：从前

2下列句子中加点的词语解释错误的一项是（）A．某所，而母立于兹而：但是B．迨诸父异爨迨：及，等待C．吾家读书久不效效：收效D．先是，庭中通南北为一先是：从前

【解析】而：你的3请选出与“顷之，持一象笏至”中“之”的用法相同的一项（）A．先妣抚之甚厚B．久之能以足音辨人C．他日汝当用之D．吾妻死之年所手植也3请选出与“顷之，持一象笏至”中“之”的用法相同的一项（）A．先妣抚之甚厚B．久之能以足音辨人C．他日汝当用之D．吾妻死之年所手植也【解析】A项，“之”代词，指代“妪（先大母婢）”；C项，“之”代词，指代“象笏”。D项，“之”助词，译为“的”。4下列有关文化常识的说法有误的一项是（）A．“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。B．“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯年三月十五。C．“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建时代官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备遗忘。D．“公”“子”“先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢”“妾”则常用作女子谦称。4下列有关文化常识的说法有误的一项是（）A．“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。B．“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯年三月十五。C．“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建时代官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备遗忘。D．“公”“子”“先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢”“妾”则常用作女子谦称。答案：D“先”用来称呼逝去的长辈。5下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．晦：古人把农历每月的最后一天称为晦日。“朔日”指农历每月第一天。“望日”指农历每月十五日。B．斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名。如“项脊轩”就是归有光的书斋名。C．“妣”指死去的母亲，死去的父亲称为“考”。成语“如丧考妣”指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。D．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如，“令堂”是对对方的父亲的尊称，“令尊”是对对方的母亲的尊称。5下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．晦：古人把农历每月的最后一天称为晦日。“朔日”指农历每月第一天。“望日”指农历每月十五日。B．斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名。如“项脊轩”就是归有光的书斋名。C．“妣”指死去的母亲，死去的父亲称为“考”。成语“如丧考妣”指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。D．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如，“令堂”是对对方的父亲的尊称，“令尊”是对对方的母亲的尊称。【答案】D“令堂”是对对方的母亲的尊称，“令尊”是对对方的父亲的尊称。6判断下列说法是否正确：第二、三段叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”由“篱”到“墙”，变化的不仅是隔离的材料，更是一个大家族成员之间的心理距离。B．选文对母亲和祖母的