新常态新思维兰德教育课件

国学与思维变革新常态新思维一新常态何谓常态？常态者，正常状态也。即事物的发展变化符合规律、规则、道德、法律、人性等等。如此，自然美好，经济繁荣，社会和谐，人心安定。常态的维持，靠的是按规律办事，守规则，尊道德，守纪律，讲规矩，把住人性底线，等等。常态的保持，靠智慧，靠对“度”的把握。何谓非常态？不用说，大家已深有感受，深恶痛绝了。不按规律办事，不按规则出牌，潜规则盛行，不讲道德，不守规矩，钱是唯一信仰，不惧法律，任性到没有任何底线，等等。新常态的建立，一靠恢复常态，二要有所发展、创新，故称之谓“新常态”。非常态新常态1、社会潜规则盛行法治与道德大政府市长经济小政府市场经济钱，唯一腐败道，唯一清廉……2、经济速度：高10％中髙7.2％结构：畸形优化升级动力：要素、投资驱动创新驱动二新思维新思维从非常态下的思维，转化为新常态下的新思维！更重要的是：掌握大智慧、大思维！习主席的大战略：反腐，零容忍！以法治国！强军！经济转型。建设美丽中国！制度建设（把权力关进制度的笼子里）。十八大战略目标之一：文化强国！经济强国！军事强国！文化强国是根本！“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。”习近平总书记在2014年中央政治局第13次集体学习时的讲话“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自已的精神命脉。”凝魂，首先要招魂！继承，首先要恢复！习主席强调：用优秀的传统文化，彻底扭转党风、民风和社会风气！“当有一天，中国的年轻人，己经不再相信他们的老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”尼克松在《不战而胜》中说：我们能思考，我们会思考吗？人类欲望与地球危机！案例一地球危机气候变暖环境污染资源短缺人口爆炸霍金的警告-----“搬家”造成地球危机的根本原因是人类的过度欲望！《易经》大智慧之一:“度”的把握度合理限度美好超越限度邪恶欲望生命动力万恶之源欲望:对美好和幸福的追求.美好和幸福?有一个统一的恒久的标准吗?欲？！“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”“十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。”朱熹欲适度，则是生命的活力，生活的动力（目的性与目标）过度，即贪婪，次者痛苦，甚者羁绊，更甚者为陷阱！适度？如何把握？贵在心态！人身有限：拳大的胃，五尺的身，百年之寿…心无限：贪多、求大，世界皆归我…矛盾嗔、恨、苦乘物心游庄子利用物质消遥精神欲望理性（物质生活）（精神生活）纵欲禁欲节欲度宋明理学：存天理，灭人欲。宗教：戒！苦行僧身心合一欲理合一节制欲望持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。9章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。12章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。44章祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。46章欲望过度！得该得则得,得不到呢?多得贪婪！不放手嗔恨苦邪利宇空间位宙时间时时空论相对论哲学在其位适当的地点逢其时适当的时间机（时）素养与能力成功三要素（三角形）成事在天谋事在人关于多得无限！比！法国一位哲学家说过：上帝是万能的造物主，他创造了天地人。上帝犯了一个唯一的错误，造了人。渔夫与金鱼。身与心（有限与无限）的矛盾关于放不下财宝儿女，荣华富贵，功名利禄。放下为妙！李斯、和珅；张良、范蠡。欲望过度贪婪,奢侈痛苦资源的过度消耗“人啊，认识你自已。”苏格拉底刻写在古希腊奥林匹斯山上特尔菲神庙的石碑上“自知者明，自胜者强。”老子明白定力三《易经》中的大智慧《易经》《连山易》《归藏易》《周易》周文王演释六十四卦；孔子写《易传》三世三圣：上古，伏羲氏、黄帝氏；中古，周文王；近古，孔子。中华文化《易经》源头：群经之首儒家：孔孟---理学道家：老庄佛学：释《易经》是讲大智慧的书。《易经》是中华民族灿烂的文化瑰宝，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》讲三道：天道，地道，人道。道者，规律、法则之谓也。《易经》是对宇宙及人生的基本思考与认知。它是我们一生一切行为的指导原则。履行之，事成，心悦；违背之，事败，心烦。《易经》的大思维之一:一切都处在变化之中,万物皆在流动之中,一切都处在过程之中,没有结果.《易经》的大思维之二:凡事均应把握住“度”.《易经》的大思维之三:要掌握辩证思维能力(二元思维能力).《易经》的大思维之四:和谐哲学(文化)是保持世界处于祥和状态的根本.四《易经》中的和谐文化宇宙人我人与自然人与他人物质与精神心与形人与自然天人合一人定胜天一个豪迈却错误的理念：征服自然！战胜自然！？“人类征服自然到什么程度，自然就报复到什么程度。”恩格斯人天地1龙2囚局限环境条件观念欲望3天天地人三才道三道人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一东方：敬天，畏天，顺天！西方：勘天，战天，胜天！人类万灵！人类中心!科学万能！物质致上！定位错误！人类自大狂！自大.地球危机！人与他人：人我合一自我中心自我中心论：自我理想，自我价值，自我成就，自我实现…物竞天择，优胜劣汰，适者生存。竞争法则：你输我赢，你败我胜，你死我活。斗争哲学人人人三人成众，才有力量，才能生存。儒家思想：仁义礼智信忠孝恕人二个孟子曰：仁者，爱人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。身体与心灵：身心合一（欲理合一）物质至上杜威：《实用主义》讲求功利化。亚当.斯密：经济学的理论假设，“经济人”：人是自私的；人是追求利益最大化的。求大！求多！求快！求好！私欲膨胀！物欲横流！心与形：梁淑溟：心为形役；非人。似兽！形为心役。真人！非兽。人与自然：天人合一人定胜天人与他人人我合一自我中心物质与精神身心合一物质至上合分宇宙人我天人合一人我合一身心合一和龢“和”源于“龢”,又源于“龠”。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“龢”以左旁的“龠”表形,以右旁的“禾”表声,表示吹时,从长短不同的竹管发出的“和和”乐音以调和众声。引申出“和调”、“和谐”、“和合”、“唱和”等涵义。龠乐器书册和为贵和而不同需要必须这两种不同的文化模式,决定了解决矛盾的方式和手段的不同。二元对立的文化模式,由于强调矛盾的对立和冲突,认为只有通过你死我活的斗争,一方吃掉一方,才是解决矛盾最优先的选择,于是产生斗争哲学。而多元统一的文化模式,由于强调此中有彼,彼中有此,因此只有通过沟通、协调的方式,才能达到共生、共存的目的,于是和解、共生成为最优先的选择,于是产生和谐哲学。宋代大儒张载所提出的“有象斯有对,对必反其为;有反斯有仇,仇必和而解”的二十字箴言,是对中国文化多元统一思维模式的最精辟概括。中国哲学并不否认矛盾的普通性。它只是强调,只有通过“和”的方法,才能化解矛盾和对立,从而达到共生、共存、共赢、共荣的目的。在这里,解决矛盾的手段和目的是统一的。用西方一位大哲罗素的话说:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极其需要。这些品质中,我认为‘和’是第一位的。”这种品质,“若能够被世界所采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐和祥和”。《“合”的哲學與“分”的哲學》林思雲先生“中國文明和西方文明是兩種非常不同的文明，中國人的思想方法與西方人亦有極大的不同。中國人與西方人在思想方法上的最大不同之一，就是中國人崇尚“合”的哲學，而西方人崇尚“分”的哲學。”中醫與西醫的思想方法不同。中醫建立在‘合’的哲學上，強調‘天人合一’，把人體當作一個整體來看，不象西醫那樣頭疼醫頭，腳疼醫腳。而西醫則建立在‘分’的哲學上，強調‘分而治之’，把人體象機器那樣分成各個零件，然後分門別類去研究。西醫根據人體構造和病理病因，分爲內科、外科、眼科、耳鼻喉科、口腔科、皮膚科、神經科、小兒科┅┅醫生也進行分工，不同科的醫生看不同的病。而中醫則不分科，一個醫生看所有的病。在《紅樓夢》裏，不管是賈寶玉生病，賈老太生病，晴雯生病，也不管是什麽病，都去找一個王大夫看病。心肺胃肝脾肾肠脑西医人体解剖分而治之中医人小宇宙整体辩证施治关系经络系统重经络，重整体。通则不痛，不通则痛。自愈力免疫力自组织力重在调与防保持经络畅通上医治未病西医在治手术加药物外力破坏抗生素之灾经络理论在人力资源管理中的应用《第五项修炼》彼得.圣吉改善心智模式团队学习系统思考自我超越共同愿景经络关系文化价值观三个臭皮匠，抵个诸葛亮。三个诸葛亮，不抵臭皮匠。蜂巢理