第12课 新文化运动

新文化运动爆发动摇了封建道德礼教的统治地位，掀起了一股思想解放的潮流。五四运动它是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。中国共产党诞生动摇了封建道德礼教的统治地位，掀起了一股思想解放的潮流。中共二大在中国历史上第一次提出了明确的反帝反封建的民主革命纲领。京汉铁路工人罢工将第一次全国工人运动高潮推向顶峰。罢工遭到镇压，此后，全国工人运动转入低潮。（懒懒散散地做动作）众生大人好！众生升官发财！众生老爷们请起立！老师老爷们好！老师老爷们辛苦了！老师八年级历史上册1912年3月袁世凯在北京就任中华民国临时大总统，破坏责任内阁制1913年春刺杀宋教仁1913年镇压二次革命1914年初颁布《中华民国约法》，改责任内阁制为总统制1915年接受日本旨在灭亡中国的“二十一条”大部分内容1915年末以1916年为“中华帝国洪宪元年”，准备在元旦举行登基大典袁世凯窃取辛亥革命果实，妄图复辟帝制新生的中华民国很快陷入政治混乱的局面之中。中华民国建立后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念，在当时的知识阶层，尤其是青年学生中产生了越来越强烈的影响。袁世凯率文武百官祭孔辛亥革命后中国百姓门户前有一副对联：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”袁世凯掀起尊孔复古逆流专制观念根深蒂固新思想的传入读材料，说说当时的中国社会最需要的变革是什么。从甲午战役起到民国六七年间止。约二十年的中间，政治界虽变迁很大，思想界只能算同一个色彩。简单说，这二十年间，都是觉得我们政治、法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。——梁启超《五十年中国进化概论》（申报馆编《最近之五十年》，1923年）

仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。

TheNewCultureMovement陈独秀（1879—1942年）字仲甫，安徽怀宁人17岁时以第一名的成绩考中秀才。1901年留学日本，学习法政。后来归国从事反清革命活动。辛亥革命后，任安徽都督府秘书长。1915年9月在上海创办《青年杂志》（第二卷起改名为《新青年》），提倡白话文，反对尊孔读经。1917年被蔡元培聘为北京大学文科学长。自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。——整理自陈独秀《敬告青年》（《青年杂志》第一卷第一号，1915年）陈独秀把希望寄托在哪个群体上？这本杂志主要宣传的内容是哪些？法语“青年”钢铁大王卡内基。希望中国青年拥有积极进取，奋发向上的精神。

所谓新文化无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……旧者不根本打破，则新者绝对不能发生。——汪叔潜《新旧问题》（《青年杂志》第一卷第一号，1915年）什么是“新文化”？是一场宣扬西方资产阶级思想文化，批判中国封建旧道德和旧文化的运动。《北大钟声》李大钊鲁迅胡适陈独秀辜鸿铭梁漱溟蔡元培“思想自由”“兼容并包”1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角陈独秀、蔡元培、胡适、李大钊、鲁迅等。民主与科学《新青年》和北京大学开始标志代表人物口号重要阵地批判旧道德和旧文化君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。——陈独秀《一九一六年》（《青年杂志》第一卷第五号，1916年）我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶（页）上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——鲁迅《狂人日记》（《新青年》第四卷第五号，1918年）主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟。——陈独秀《复辟与尊孔》（《新青年》第三卷第六号，1917年）余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理与孔子》（《甲寅》日刊，1917年2月4日）有人认为新文化运动是反对孔子，你怎么认为？新文化运动批判“孔教”，并不是笼统地“反孔”，而是批判民国初期出现的假尊孔之名、行复辟之实的思潮。本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。——陈独秀《本志罪案之答辩书》（《新青年》第六卷第一号，1919年）提倡民主与科学吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？……一曰，须言之有物。……二曰，不摹仿古人。……三曰，须讲求文法。……四曰，不作无病之呻吟。……五曰，务去滥调套语。……六曰，不用典。……七曰，不讲对仗。……八曰，不避俗字俗语。……——胡适《文学改良刍议》（《新青年》第二卷第五号，1917年）主张以白话文作为新文学的语言

推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。——陈独秀《文学革命论》（《新青年》第二卷第六号，1917年）推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。白话小说第一篇第一篇白话诗集观看视频，谈谈你的看法。为什么说新文化运动既是一场思想革命，又是一场文学革命？新文化运动提倡新道德，动摇了封建思想的统治地位；提倡民主与科学，推动了科学的发展和社会的进步；运动后期传播了马克思主义。提倡新文学，倡导白话文，有利于文化的普及和繁荣。读材料，说说应该如何评价新文化运动。新文化运动提倡男女平等、个性解放。大学是否应该开放女禁，成为当时社会普遍关注的问题。蔡元培、胡适等人都赞成大学开放女禁，很多女性也积极争取接受高等教育的权利。1920年春，北京大学首次招收9名女生入学旁听，开创了中国国立大学男女同校的先例。进步性它打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放的潮流。它动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》（1919年1月15日）局限性新文化运动对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。新文化运动对我们今天的社会主义思想文化建设有什么启示？解放思想，不断创新；追求真理，崇尚科学；吸收人类优秀的思想文化成果；······开始1915年《青年杂志》的创办代表陈独秀、李大钊胡适、鲁迅等阵地《新青年》和北京大学口号民主、科学内容思想革命、文学革命性质伟大的思想解放运动[巴中中考]这是一场思想解放运动，其代表人物陈独秀指出：“我们现在认定只有这两位先生（德先生即democracy和赛先生即science），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”此运动是（）A.洋务运动B.义和团运动C.新文化运动D.护法运动C[呼和浩特中考]新文化运动开始后，在陈独秀、胡适等人的倡导下，白话文成为时尚。学校开始使用白话文和新式标点，学者们还编写了许多白话书信，用民众通行的语言讲述新时代的思想，白话文逐渐普及。这一过程反映出(

)A.新道德战胜了旧的封建礼教B.文学革命推动了思想启蒙C.民主与科学改变了黑暗政治D.新式教育取代了传统文化B材料一忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——摘编自陈独秀《敬告青年》（1915年）（1）根据材料一，概括新文化运动的主要内容。答案来源能力要求作答范围作答内容①审设问②读材料③规范答批判中国传统道德和文化，提倡科学与民主。批判中国传统文化提倡科学与民主材料二倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百的正确，反而存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性，等等。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（2）结合材料二谈谈你对新文化