xin第4课-明清之际活跃的思想家汇编课件

回忆儒学的发展史春秋：应运而生

战国：蔚然大宗秦朝：遭受打击西汉初期：逐渐复苏

西汉(武帝)后：正统思想宋明：理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？回忆儒学的发展史春秋：应运而生战国：蔚然大宗秦朝：遭受打1贞节牌坊此牌坊是怎样获得的？贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。从一而终夫亡不嫁饿死事小失节事大一生孤苦直到坟墓贞节牌坊此牌坊是怎样获得的？贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦2第4课明清之际活跃的儒家思想第一单元中国传统文化主流思想的演变课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家了解明清时期儒家学说的发展第4课明清之际活跃的儒家思想第一单元中国传统文化主流思想的3思想产生背景明清之际活跃的儒家思想知识结构进步的思想进步思想家影响（评价）问题探究思想产生背景明清之际活跃的儒家思想知识结构进步的思想进步思想4请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背5明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京6吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经7（根本原因）一.明清之际进步思想出现的背景第4课明清活跃的儒家思想①政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；③阶级上，工商业者阶层日益壮大④思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性⑤外部：西学东渐（西方科技传入）（根本原因）一.明清之际进步思想出现的背景第4课明清活跃的8二.明清进步思想家第4课明清活跃的儒家思想1.李贽——“离经叛道”明朝“第一思想犯”李贽李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。二.明清进步思想家第4课明清活跃的儒家思想1.李贽——“离9李贽的“异端”思想

材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

材料2：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。思考：从材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？材料3：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。应如何评价李贽的“异端”思想？李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对权威，批判道学家的虚伪。2）认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。①抨击封建社会男尊女卑的传统观念。②高度评价改革家，肯定农民起义。李贽的“异端”思想材料1：夫天生一人，自有一人之用,10顾炎武黄宗羲王夫之明末清初三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之明末清初三大进步思想家11共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展

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思想：自然科学也有了一定发展经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说共同的生活背景：12黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。第4课明清活跃的儒家思想二.明清进步思想家2.黄宗羲——对君主专制的抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林13材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”黄宗羲的思想主张阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？1.抨击封建君主专制2.提出“天下为主，君为客”的民主思想”材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”补充：黄宗羲的其他思想：

⑶提倡“法治”，反对“人治”⑷提出君臣平等⑸主张“工商皆本”材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，14黄宗羲主要思想评价梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。对以后反专制斗争起到积极推动作用黄宗羲主要思想评价梁启超曾说：“我们当学生时代，《明15顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。第4课明清活跃的儒家思想二.明清进步思想家3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加16顾炎武的思想主张材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。——顾炎武《日知录》阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？1.反对君主专制2.提出“天下兴亡，匹夫责”3.主张“经世致用”，注重实学经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。评价：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的思想主张材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天17王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》。第4课明清活跃的儒家思想二.明清进步思想家3.王夫之——认定唯物，批判唯心王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王18王夫之的思想主张材料1：“尽天地间，无不是气(器），即无不是理也”“气者理之依也……”阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？世界是物质。一切事物都是可知的。静止是相对的，运动是绝对的。材料2：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静。”应如何评价王夫之的思想？王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。唯物主义辩证思想王夫之的思想主张材料1：“尽天地间，无不是气(器），19比较明末清初三位思想家思想的异同明末清初三大思想家共同思想：

(1)政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。(2)经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

三人不同的思想特点：

(1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度,称君主专制是“天下之大害”。(2)顾炎武：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”；特别倡导实学,积极求真并实践。(3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者,认为“气”(物质)在先,“理”(精神)在后,认识来源于实践。比较明末清初三位思想家思想的异同20归纳：明清进步思想家代表作主张评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之《焚书》《藏书》《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《船山遗书》1、反对神化孔子2、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。1、批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”2、提倡“法治”，反对“人治”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的2、静止是相对的，运动是绝对的。挑战正统思想推动反专制斗争朴实学风思维方法进步体现：（1）反传统、反教条（2）反封建专制（3）带有一定的民主色彩（4）反映资本主义萌芽时代的要求。概括：进步思想的“进步”体现在哪里？归纳：明清进步思想家代表作主张评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之《焚21三.明清之际儒家思想活跃的影响第4课明清活跃的儒家思想明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。对传统儒学批判继承构建起有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。对近代民主思想产生一定影响。①②三.明清之际儒家思想活跃的影响第4课明清活跃的儒家思想明清22第4课明清活跃的儒家思想问题探究1：明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？批判：①政治上：反对君主专制②思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。继承：①对于民本思想的继承②探索精神和倡导个人的社会责任感第4课明清活跃的儒家思想问题探究1：明末清初三大思想家是如23第4课明清活跃的儒家思想问题探究2：为什么明末清初的进步思想没有形成西欧启蒙运动波澜壮阔似的景象？提示：（从经济基础，政治体制，文化传统分析）①经济基础：资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础。②政治体制：高度强化的专制主义中央集权的压制，使早期民主思想未能形成完整体系。③传统文化：传统文化的束缚和影响。第4课明清活跃的儒家思想问题探究2：为什么明末清初的进步思24第4课明清活跃的儒家思想问题探究3：追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统主流思想的演变春秋战国西汉宋朝明朝明清孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植第4课明清活跃的儒家思想问题探究3：追寻儒家思想发展历程，251.儒家思想的合理部分教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2.现实意义当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。深化

提高

儒家思想复兴1.儒家思想的合理部分深化提高儒家思想复兴26 下列资料叙述的是哪一位思想家的？材料一：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……材料三：他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……材料四：反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。考考你材料一

材料二

材料三

材料四

黄宗羲顾炎武李贽王夫之 下列资料叙述的是哪一位思想家的？材料一：成于康熙二年的《明27【例1】(2008广东佛山)中国儒家思想在封建社会的演变历程中()①逐渐理性化、思辨化②逐渐神化③影响逐渐国际化A．①②正确，③不正确B．①③正确，②不正确C．①②③都正确D．①②③都不正确C【例1】(2008广东佛山)中国儒家思想在封建社会的演变历程28【例2】(2009广东澄海)儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是()甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武C【例2】(2009广东澄海)儒家思想是中华民族宝贵的精神财富29李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪B李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇30黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 ①生活在明末清初 ②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域 ④受到文字狱迫害A①②④ B②③④C①② D③④ 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展的时代要求A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②④CA黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 CA311．（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制2、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之3．（2007广东广雅中学9月）18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近