关于夫妻忠信的法律思考

关于夫妻忠信的法律思考

中国20世纪50年代的《民法典》规定，“禁止婚姻和妾岸的登记。”。1980年的《婚姻法》只规定了“禁止重婚”,把“禁止纳妾”去掉了,这是因为经过近30年《婚姻法》的宣传、贯彻,一夫一妻制已经深入人心,社会上的纳妾行为在某种程度上杜绝了,“禁止纳妾”的规定已再无必要了。本次《婚姻法》的修订与1980年《婚姻法》的颁布相隔了20年,在此期间,我国的社会生活状况发生了日新月异的变化,人们的婚姻家庭观念也发生了脱古脱俗的变化,向往高质量的婚姻生活已成为了社会时尚,且绝非昙花一现。应当说,这是社会的进步。“福兮祸依”,不可否认,观念的进步也带来了对既有婚姻家庭关系的挑战,现实生活中因“婚外恋”、“第三者”而导致家庭悲剧的决非个例。通奸、姘居的现象也屡见不鲜,甚至在有些地区“包二奶”的行为搞得大张旗鼓,社会影响相当恶劣。善良的人们呼吁:用法律来惩治不正之风、净化社会风气,夫妻忠实义务不容忽视!婚姻关系中的忠实义务不是从来就有的,而是在社会生产力发展和人类文明程度不断提高过程中产生的,是人类理性的体现,是诚实信用原则在婚姻关系中(特别是夫妻关系)概括性的体现。一、“三人利益”夫妻忠实主要是指夫妻不为婚姻外之性交,在性生活上互守贞操,保持专一;也包含夫妻不得恶意遗弃配偶他方,不得为第三人利益牺牲、损害配偶他方利益。《婚姻法》第4条规定,“夫妻应当互相忠实、互相尊重”,尽管夫妻忠实要求规定在总则中,带有宣言性,且规定的不够详实,但它是专门针对夫妻关系所作的规定,应理解为夫妻权利与义务的有机组成部分。即丈夫有要求妻子对自己忠实的权利,自己对妻子忠实的义务;妻子也有要求丈夫对自己忠实的权利,自己对丈夫忠实的义务。二、“贞操忠实”义务的内涵共同生活是夫妻关系的基本内容,双方在共同生活中互相忠实是夫妻关系的基本准则。主要表现在两个方面:一是夫妻感情专一,忠于婚姻、忠于配偶,不喜新厌旧,不移情别恋,双方只能以对方为唯一的配偶,并且只能以配偶为唯一的性伴侣;不恶意遗弃配偶,不为第三者的利益牺牲、损害配偶的利益。二是要求双方在财产的处理上,能够彼此诚实、坦诚相待、不欺不诈。笔者要着重强调的是上面的第一点,即“贞操忠实”义务。贞操忠实义务又称配偶性生活排他专属义务,它是指配偶专一性生活的义务,它要求配偶双方互负贞操忠实义务,不为婚外性生活。这是性爱排他性的自然属性在夫妻关系中的体现。婚后夫妻进行性生活的权利只能寄托于对方,不允许与对方外的异性有性爱关系。否则,就是对对方的背叛,这既严重损害了夫妻感情,又违反了一夫一妻原则。广义的贞操义务还包括不得恶意遗弃他方以及不得为第三人利益牺牲、损害配偶的利益。由此可见,夫妻贞操忠实义务是婚姻关系最本质的要求,婚姻关系的稳定性很大程度上依赖于性生活上的忠诚不二。婚姻以爱情为基础,爱情以性爱为基础,因而,爱情具有强烈的专一性和排他性,如果性生活没有排他性,那么它虽然不会丧失其自身的积极作用,但却极大的扩大了其消极作用。由此可见,夫妻互负贞操忠实义务,对婚姻关系的稳定性和婚姻生活的和谐有着极其重要的作用。三、不正当的婚姻、家庭和社会道德是破坏我国婚姻家庭关系的制度根源男女从相识→相知→相爱→携手走进婚姻的殿堂,就是对性爱专一性的承诺。婚姻要求夫妻遵守互相忠实义务,这是夫妻维持婚姻家庭关系,共同建造幸福生活的前提条件。但是,有些人却认为,丈夫在外“寻花问柳”,妻子“红杏出墙”,是由人的性爱的普遍性弱点所决定的,性爱是一种不稳定、天然易变的情感,有所谓“人情固重难而轻易,喜新而厌旧”之称。性爱作为人类社会固有的本性,受不同社会的各种因素影响。不能完全淋漓尽致地表现出来。他们认为社会越进步,法律和道德对两性关系的约束就会越显得苍白无力,由此他们得出结论:寻觅新欢的通奸、婚外恋、姘居等作为一种社会现象将大量发生,这是人类社会发展的历史必然。这种观点实际上是站不住脚的,婚姻关系既是法律调整的社会关系,夫妻作为婚姻关系的主体,既要遵守法律规范,也要接受社会其他规范,包括道德规范的制约。那种认为“傍大款”、“养小蜜”、“婚外恋”的行为,是“法律无力管,道德又管不着”的观念是极其错误的。搞不正当的男女关系,与现行法律和社会道德是相背离的,对婚姻、家庭和社会的危害极大,主要表现在;第一,破坏了“一夫一妻”的婚姻制度,动摇了婚姻家庭的根基。一夫一妻制要求每个适婚公民只能有一个配偶,任何形式的婚外性行为,都对婚姻关系和家庭造成损害。第二,违背了社会主义道德风尚,败坏了社会风气。夫妻百年好合,白头偕老,对爱情忠贞不渝,共同担负起对婚姻和家庭的责任,这是中华民族的传统美德。如果搞婚外恋、养情人、重婚等“污烟脏气”弥漫在社会空间,久而久之积重难返,人们就错将这些丑恶现象视为正常现象。例如,有些人公开发表言论,称“中国人的性观念太保守,西方人的性生活才够劲”,“搞婚外恋是追求真正的爱情”,“婚姻是爱情的坟墓”等等。各种不健康的文艺节目,也潜移默化的改变人们传统的观念,逐渐使人们对婚外情多了几份理解和宽容,甚至追求、仿效婚外性生活。第三,出现了许多非婚生子女,影响了计划生育。我国实行的是旨在少生优育,逐步控制人口数量,提高人口素质的有计划人口再生产政策。但重婚、纳妾等多发生在暗处,“金屋藏娇”并且生养子女,逃避计生部门的监管和处罚。有些“款爷”、“包工头”除了原配夫人以外,还包养了不止一个小老婆,她们为他添了子女,严重违反了计划生育的原则,使得非婚生子女和单亲子女不断增加。这些子女本来就受到社会歧视,更何况对他们的抚养、落户、安排就学等仍然存在许多问题,因而所导致的恶果显而易见,必将使他们幼小的身心受到伤害。第四,容易诱发各种刑事犯罪和大量的治安案件,破坏婚姻家庭关系的稳定。男女两性见异思迁、淫欲横流,将会带给社会严重的问题,如:婚姻和血缘关系的混乱,性病的滋生和蔓延,离异和单亲家庭的增多,贫困家庭剧增和人口素质下降等。西方可以说是性解放的始作俑者,但由此而引起的这些社会问题,使得人们不得不重新作出选择,社会风气也朝着归真、追求传统婚姻家庭模式的方向转变。中国是一个发展中的“泱泱大国”,决不能盲目的效仿西方走路。第五,败坏了党风,一些党员干部腐化堕落,在群众中造成很坏的影响,给国家经济造成巨大的损失。四、承担法律责任的人主体主要包括以受到亚忠实义务是夫妻双方平等所负的义务,责任,违反忠实义务就会承担相应的责任,或者是民事责任,或者是行政责任,甚至是刑事责任。承担法律责任的人(主体)主要是作为当事人的丈夫或者妻子,但也包括严重破坏他人婚姻家庭关系的“第三者”。制裁第三者对婚姻关系、社会关系的侵害是十分迫切和必要的。(一)婚姻之配偶一方是否有过错民事责任是指违反民事法律、法规所应承担的法律后果。承担民事责任的方式有很多种。长期以来,婚姻法规定的离婚条件为“感情确已破裂,经调解无效”,并不以配偶犯有过错(如通奸、虐待、遗弃、吸毒、坐牢)为离婚条件。但在审判活动中,夫妻一方是否有过错一直是考虑的重要因素,并以此作为分割财产的依据。根据修正后的《婚姻法》第46条的规定,因重婚、有配偶与他人同居的,而导致离婚的,无过错的配偶一方可以提起侵权诉讼。之所以规定无过错方可以提起侵权之诉,要求赔偿损失,不仅因为婚外恋之配偶与第三者之间的情感不道德,而且是因为这种情感会造成婚姻另一方当事人的精神痛苦。在司法实践中,运用《民法通则》有关规定作出扩张解释,受害方除有权向不忠配偶方请求离婚损害赔偿外,还享有向“第三者”请求损害赔偿的权利,以切实维护受害者的合法配偶权,惩罚侵权者的违法行为,巩固我国的婚姻家庭制度。(二)依法处罚的行为,在规定反法对于那些违反《婚姻法》,但情节显著轻微,尚未构成犯罪的行为应当依法给予行政处罚。根据《治安管理处罚条理》第30条的相关规定.:卖淫、嫖娼等违反治安管理处罚条理的行为,应当处以15日以下拘留、警告、责令具结悔过或者依照规定实行劳动教养,可以并处五千元以下罚款。构成犯罪的,依法追究刑事责任。有配偶的夫妻任何一方如若有卖淫、嫖娼等违反治安管理处罚条理的行为即可以认定其已经违反了夫妻忠实义务,这是因为夫妻忠实义务中包括夫妻双方对对方都必须性的有性忠实义务。(三)其他类型犯罪对于那些严重破坏婚姻家庭关系构成犯罪的行为,应当依法追究刑事责任.犯罪是严重侵犯国家和人民利益,并应当受到刑罚的行为。违反夫妻相互忠实原则构成的犯罪,主要是指“重婚罪”。当然还包括其他一些涉及“性”的犯罪,如强奸罪、猥亵儿童罪、聚众淫乱罪、传播性病罪等等。这些犯罪也同样会违反夫妻相互忠实的义务,有破坏我国的一夫一妻制的主观恶性,在这众多违反夫妻忠实义务的犯罪中,笔者将对重婚作一具体论述。婚姻法己明确规定,对重婚的,依法追究刑事责任。重婚罪在客观方面表现为有配偶者在婚姻终止前又与他人结婚,或者明知他人有配偶而与之结婚的行为。现实生活中,如“包二奶”、“养小蜜”、“非法同居”等的男方和女方都有可能构成重婚罪,因为现实生活中有事实婚姻关系这一说法。五、提高对男女的忠诚义务(一)夫妻负忠实义务的立法评析自人类实行一夫一妻制以来,古今调整两性关系的立法普遍规定夫妻应当相互忠实。在父权家长制时代,出于维护男子血统的需要,法律对妻子的贞操要求极为严格,对失贞妇女的处罚非常来历,而对丈夫的通奸行为相当宽容,甚至承认男子纳妾为合法。早期资本主义法律虽规定贞操为夫妻双方义务,并规定通奸、重婚作为离婚的法定理由,不允许通奸者结婚,不过法律对贞操的态度仍是严于妻而宽于夫。《法国民法典》虽规定夫妻负相互忠实义务,但又规定,夫得以妻与他人通奸为由诉请离婚,而妻子仅能以夫与他人通奸且于婚姻住所姘居为由诉请离婚。即同样以通奸为离婚理由,法律对夫妻双方的要求是高于妻而低于夫,而夫不在家中与人通奸,妻不得提起离婚。日本旧民法也有类似规定,妻有通奸行为构成丈夫诉请离婚的理由,但夫有通奸行为不构成妻诉请离婚的法定理由。他们对这种不平等立法的解释仍然基于亲属血统观念,认为丈夫的通奸充其量是影响夫妻关系等家庭秩序,而妻子的通奸则关系到夫可能不是子女真正的生父。只是到了第二次世界大战后的现当代,资本主义国家修订民法典或婚姻家庭法,才渐渐删去旧有不平等法律,普遍改将夫妻置于平等地位,改忠实为对夫妻双方的平等要求,规定双方要负贞操义务,并视之为维护夫妻关系特征及其婚姻稳定的要素。法国民法典规定,夫妻应相互忠实。一方违反贞操义务时,他方得请求离婚或别居外,还可根据侵权行为请求损害赔偿,请求对相奸第三人处以罚金。瑞士民法典第159条明确规定,配偶双方互负诚实及扶助义务。瑞典婚姻法,意大利民法典也明文规定,相互忠诚是夫妻的义务。英国、美国的许多州立法也多要求夫妻负忠实义务。然而,在实际生活中“性自由”、“性解放”的思潮泛滥对西方社会的贞操观念和婚姻制度造成了很大冲击,是引起家庭关系动荡的主要原因。(二)“包二奶”和“家庭暴力”的忠实义务自一九九五年十月的全国人大常委会决定修改婚姻法以来,围绕着大改还是小改,前进还是倒退,改革还是改良,争论异常激烈,特别是婚姻法中是否应当规定夫妻间的忠实义务(配偶权),是一个贯穿婚姻法修改全过程的争论焦点。立法机关最后采纳了肯定意见,将这一伦理道德用法律形式加以确认和约束。婚姻法第4条规定“夫妻应当互相忠实”,第3条规定“禁止有配偶者与他人同居”和“禁止家庭暴力”,这两个禁止是在原先四个禁止基础上增设的。对这些违背忠实义务的行为的规定表明了立法者解决“包二奶”和“家庭暴力”的态度和决心。总的来说,我国新修正后的《婚姻法》规定了夫妻负忠实扶助的义务是婚姻家庭立法的国际趋势的必然。六、夫妻未尽的职责,是其道德上的一词,国外立法例中的两修正后的《婚姻法》规定夫妻应相互忠实,是我国现实的要求,也是婚姻当事人的共同一致的真实要求,对稳定和提高婚姻的质量具有重要意义。1.夫妻应相互忠实,是一夫一妻婚姻关系的必然要求。实行一夫一妻的婚姻制度是历史的选择,也是以爱情为基础的婚姻的必然要求。随着人类文明的进步与发展,一夫一妻制要求人的性活动通过婚姻得到合理解决。在婚姻关系的有效期限内,任何婚姻当事人不得与自己配偶以外的异性发生性关系。否则,文明的婚姻制度就起不到规范性关系的作用。另外,夫妻之间保持纯洁的性关系是夫妻双方相互尊重的最好表现。2.夫妻应相互忠实,是社会主义道德的要求。对于夫妻而言,忠实不是一个外在强制的道德规范与约束,而是一种内在性,自觉性的道德需要。夫妻互相忠实作为道德义务,主要靠人们的内心信念和社会舆论保证人们对这一规范的遵守。夫妻相互忠实是子女血浑关系清白的保证,是保护配偶及子女身心健康的需要。夫妻是否忠实,在很大程度上关系到婚姻的稳定和家庭的和睦。3.夫妻应相互忠实,是我国参照国外立法惯例所作的规定。在国外,许多国家的婚姻立法都有夫妻互负忠实义务的规定,例如,法国《民法典》第213条规定:“夫妻双方应相互负相互忠诚、相互帮助与救助”;瑞士《民法典》第159条明确规定:“夫妻双方互负忠实和扶助义务。”德国民法典1353条规定“配偶双方相互间