经典文化“衡水杯”一等奖

红楼夺目红关于红学红学的名称由来红学的发展过程红学的分支关于后四十回红学名称的由来經——红1.评点式：代表人物脂砚斋、畸笏叟等脂砚斋是最早学金圣叹而对《石头记》(《红楼梦》)加以评点的评论家，他写下大量评点式评语，因而使《石头记》获得《脂砚斋重评石头记》这一专有名称。脂砚斋的批语随《红楼梦》抄本的正文保留下来。2.索引派：开山者人物周春，代表人物蔡元培。蔡元培的索隐观点是：《红学》为清朝康熙朝的政治小说，“本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者痛惜之意”。蔡元培于1917年著成《石头记索隐》旧红学主要派别3.题咏派题咏派着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感概之情。4.王国维旧红学家中，有一位既不是评点派，也不是索隐派、题咏派，而是自成一派的，他就是王国维。王国维是最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值的红学家。王国维首先建立了以哲学和美学双重理论基础的文学批评体系，其次他提出辩妄求真的考证精神，使红学的研究能脱离旧红学的猜谜式的附会。新红学主要派别及思潮考证派新红学的主要人物是胡适。他在1921年写了一篇《红楼梦考证》；次年，又写了《跋<红楼梦考证>》。这两篇文章，可以看做是考证派红学的开山之作。胡适的‘考证’给《红楼梦》研究开辟了新天地。胡适彻底抨击了以蔡元培为代表的索隐派红学。

周汝昌

40年代末，周汝昌的《红楼梦新证》，是“一部对于《红楼梦》和它的作者曹雪芹的材料考证书”，在“红学史上是第一次，也是第一次对脂批给予重视”。为当代红学最重要的论著。跟胡适的主要分歧是曹雪芹的生卒年问题。周汝昌的主要观点●黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。●木石姻缘指的是宝玉、湘云的姻缘。宝玉、湘云才是故事之主。●黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子。●曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母。●脂砚斋是个化名，她本是位女性，而且与曹雪芹的关系非同一般。红学思潮——批红运动

1954年开展了对俞平伯的《红楼梦研究》的批判，随即展开了对胡适派主观唯心主义学术思想和文艺思想的批判。在这场批判运动中，新老红学的诸多观点都受到了批判。1953年至1963年间，有人认为这一时期是用马列主义研究《红楼梦》的时期，主要标志是举办了“曹雪芹逝世两百周年纪念展览会”。

（探佚学）探佚学：周汝昌认为探佚学为红学最重要的学问。其著作《红楼梦真故事》，《红楼夺目红》，等等。如影响广泛的刘心武用他自己的话说：我个人的研究方法，属于探佚学中的考证派，我考证的思路就是原型研究。当代红学的分支曹学脂学版本学版本学思想性和艺术性的分支诗词歌赋大观园学红楼饮食文化服饰文化版本学书名很多，最早《脂砚斋重评石头记》《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》版本前期为抄本，1919年发现的甲戌本，24年发现的乙卯本，25年的庚辰本，还有蒙古王府本，列藏本、戚序本、舒序本、梦觉本等。后印刷本为通行程高本。出版商程伟元出，高鹗续书，为我们熟知的百二十回红楼梦。书名很多，最早《脂砚斋重评石头记》《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》版本前期为抄本，1919年发现的甲戌本，24年发现的乙卯本，25年的庚辰本，还有蒙古王府本，列藏本、戚序本、舒序本、梦觉本等。后印刷本为通行程高本。出版商程伟元出，高鹗续书，为我们熟知的百二十回红楼梦。程甲本是乾隆五十六年（1791年）冬至，距曹雪芹逝世后30年，由徽州府萃文书屋主人程伟元第一次以活字将《红楼梦》八十回抄本与高鹗续后四十回补本合在一起印行，为《红楼梦》第一个印本。出版后，因社会需要量大，不能满足，且“因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰谬”（该书高鹗引言），又于第二年春季（乾隆五十七年壬子花朝）再次校订排印，计改动了五六千字，回目标题也稍有改动，是为程乙本。关于后四十回续书1.主题被改。2.宝玉的形象被扭曲。3.由于作家眼界和生活阅历不同，一些生活场景的描写前后不在同一个层面。后四十回中宝玉的形象对八股举仕的态度。对封建道德标准的态度。后四十回王熙凤这个人物的结局。正册中对她结局的描述：一从二令三人木，哭向金陵事更哀。史湘云的结局。31回：因麒麟伏白首双星。关于小红的伏脉。脂批指出全书卷末有情榜，提到宝玉“情不情”黛玉“情情”。贾芸借当茜雪、小红营救宝玉飞鸟各投林为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽；冤冤相报非自轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！飞鸟各投林薛宝钗和林黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。林黛玉容貌体态，“娴静似娇花照水，行动如若柳扶风，”才智，“心较比干多一窍”性格“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”，他的命运，一生“心事终虚话”，惹得读者唏嘘叹惋。。薛宝钗生得肌肤莹润，举止娴雅。然品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及。行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自诩，目无下尘，故深得下人之心。从生活层面论钗黛生活中的钗黛——人人都说黛玉不及下人眼中（周瑞家的·李嬷嬷·袭人）姐妹眼中（史湘云）小人眼中（赵姨娘·贾环）当权者眼中（贾母·王夫人）脂砚斋批语晴是黛影，袭为钗副人人都说黛玉不及言语尖刻小性儿行动爱恼人黛玉性格的成因特殊的身世遭遇。金玉之论对黛玉爱情的严重威胁。金玉良缘的潜在优势。宝玉的博爱多劳的个性。封建家长不明朗的态度。率直、真纯——老练、世故真和纯是黛玉性格中最动人的地方。绝假纯真的“童心”是极其可贵的，黛玉就是具有“童心”的真人。宝钗是世故做作的。很少流露出真性情，真感受。在人际关系中，任情、率性、清标是一种美，美在能较多的保存自我，但有时难免超出常规，边和环境发生冲突。黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。生活层面论钗黛——焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年艺术审美层面论钗黛从艺术·审美层面欣赏钗黛生命的象征物诗词在各自生命中的作用人物的精神气质对待爱情的态度黛玉生命的象征物绛珠仙草（神性）竹子（文人风骨爱情追求）潇湘馆（为爱情泪尽）宝钗生命的象征物石头（玲珑冷漠）藤萝（借助外力攀附的人生追求）蘅芜院（恨无缘）

临江仙薛宝钗

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？

岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云！唐多令林黛玉粉堕百花洲，香残燕子楼。

一团团、逐队成球。

漂泊亦如人命薄：

空缱绻，说风流！

草木也知愁，韶华竟白头。

叹今生，谁舍谁收！

嫁与东风春不管：

凭尔去，忍淹留！

宝钗黛玉宝钗在做人，宝钗在解决婚姻，宝钗把握着现实，宝钗有计划地适应社会法则，宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，。黛玉在作诗；黛玉在追求爱情；黛玉沉酣于意境；黛玉自然地表现自己的灵性；黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情王熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。

枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！众人评价王熙凤冷子兴：“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是一个男人万万不及的。”

周瑞家的：“这位凤姑娘虽小，行事却比别人都大呢。……少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢！……”

赖升：“那是一个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的！”心腹小厮兴儿：“他心里歹毒，口里尖快。”又说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头笑，脚底下就使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”王熙凤三欲——五辣——七出熙凤三欲表现欲：十三回“协理宁国府”：那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家稳妥，也因未办过婚丧大事，恐人还不服，巴不得遇见这事。权力欲：十五回“王熙凤弄权铁槛寺”：你素日是知道我的，从来不信什么地狱阴司报应的，凭什么事，我说要行就行。金钱欲：抄家时从其房中抄出五、七万金。小到每月的月钱，大到包揽诉讼等所得。熙凤五辣香辣：让人享受的独特美味。麻辣：用虚伪的欺骗麻痹人的神经。泼辣：“杀伐决断”的处事魄力。酸辣：“坚壁清野”防范措施。毒辣：不留余地的杀伐手段。香辣凤姐“可知老祖宗从小福寿就不小，鬼使神差，蹦出个坑来，好盛福寿啊，那寿星老儿头上原也有个坑儿，后来盛满了福寿，倒凸了出来。”（插诨打科）王：“我倒不派老太太的不是，老太太竟寻上我了？谁叫老太太会调理人，调理得水葱似的，怎么怨的人要？我幸亏是孙子媳妇，我若是孙子，我早要了，还等这会子呢？”（欲褒故贬刘姥姥二进荣国府，王不识窗纱的罗纱，贾母说那是“软烟罗”。王：“只是我这么大了，罗纱也见了几百样，从没见过这个名色。好祖宗，教给我吧。”贾母：“你能或多大，见过几样没处放的东西，就说嘴起来，软烟罗只有四样颜色—”凤姐一面说，早命人取了一匹来了，贾母：“可不是这个。”让老太太充分卖弄见识，满足了表现欲。（装愚守拙）薛姨妈：“时常她弄了东西来孝敬，究竟又吃不多。”王忙笑说：“姑妈倒别这样说，我们老祖宗之嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我还吃了呢。”一语未了，惹得贾母和王夫人哈哈大笑。“我那里是孝心找了来呢，因到老祖宗那里，鸦没雀静的，问小丫头们，他又不肯叫我找到园里来，我正疑惑呢，忽然来了两个姑子，我心里才明白，一定是躲债来了，我才把年例给他们了，不用躲着了，已预备下细嫩的野鸡，请用晚饭去吧，再吃一回就老了。”真是妙趣横生。麻辣凤姐皆因奴家妇人之见，一味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳，恐惹父母担心，此皆你我之痴心，怎奈儿也会错奴意，眠花卧柳之事瞒奴或可，今取姐姐二房之事亦是人家大礼，亦不曾对奴说。奴曾劝二爷早成此礼，以备生育。使奴有冤难诉，惟天地可表。-----所以今生今世之名全在姐姐身上。----泼辣凤姐

“既托了我，我就说不得讨你们嫌了。我可不比你们奶奶好性儿，诸事由得你们。别再说你们这府里原是这么样的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治。”（十四回）

“明儿他也来迟了，后儿我也来迟了，将来都没有人了！本来要饶你，只是我头一次宽了，下次就难管别人了，不如开发了好。”登时放下脸来，叫：“带出去打他二十板子！”兴