2024届高考语文复习：对立统一关系型思辨类作文审题立意

审题立意与对立统一关系型思辨类作文学习目标1.知晓方法：通过真题试析，知晓对立统一关系型思辨类作文的审题立意方法；2.学以致用：运用所学方法，进行对立统一关系型思辨类作文的审题立意。任务一：试析真题，明晓方法2021年全国新高考I卷阅读下面的材料,根据要求写作。

(60分)1917年4月，领导人在《新青年》发表《体育之研究》一文,其中论及“体育之效”时指出:人的身体会天天变化。目不明可以明，不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者,最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。审题立意三步骤一、读材料,找准思辨话题画出题目材料中的关键句、关键词1.关键句:

①生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱

②生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也2.关键词:

强与弱[简评]对材料核心内容把握精准。不要小看这一步,

如果在审题过程中抓不住材料中最为关键的句子和词语，后面写作就会“一步下错,满盘皆输”。二、扣概念,深挖话题内涵根据你的理解，写出你对话题概念的理解，并用一句话表明你的中心观点。1.概念理解:表层上是体育的强与弱，也就是身体的强与弱;深层是由体育的强弱引申出更广泛的强弱之变,如:由体育锻炼写到生命意志的磨练，或写到人生思想的成长,或写到家国奋进的富强。(示例)（1）发扬体育精神,磨练顽强意志;（2）生命成长,当以强者面世;（3）国家富强，当有励精图治、自强不息的民话精神（4）不以强而自喜，不以弱而己悲（5）追忆百年峥嵘，见证大国崛起2.中心观点:[简评]立意精准。从话题概念理解,到话题立意都符合作文要求。三、重思辨,要有主客轻重1.话题涉及有哪两个或哪几个方面?两方面:“强”与“弱”2.话题的重点你偏向哪一方面?重谈"强”“弱”是论证"强”[简评]能考虑到话题是两个方面的内容:强与弱;能掌控话题的一个方面的偏重。任务二：学以致用，审题立意训练一：阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料一有人说活着总要明白:人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。一念放下，便能得万般自在。从此，与世界和解，与自己和解。材料二史铁生说:既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇思考“执着与放下”的文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得漫露个人信息;不少于800字。一、审题立意（一）读材料,找准思辨话题（二）画出题目材料中的关键句、关键词

1.关键句:

2.关键词:

二、扣概念,深挖话题内涵

根据你的理解，写出你对话题概念的理解，并用一句话表明你的中心观点。

1.概念理解:

2.中心观点:

三、重思辨,要有主客轻重

1.话题涉及有哪两个或哪几个方面?

2.话题的重点你偏向哪一方面?【审题】试题共有两则材料，第一则材料的重点在于“放下”。在这里，“放下”的方式，可以是“与自己和解”，不过分纠结，“与世界和解”，不过分计较。“放下”的结果，是可以让自己获得“万般自在”。而材料二中史铁生的观点，则是要均衡好“放下”和“执着”，“放下”那些占有、计较的欲望，而对于前进和努力则应做到“执着”。题目要求写一篇思考“执着与放下”的文章，因此我们在写作时，必须涉及两个方面，思考“执着”与“放下”之间的辩证关系：人生需要执着些什么，又需放下些什么。需注意，如果只谈“执着”，不谈“放下”；或者只谈“放下”，不谈“执着”，均属于不符合题意。因此，虽然题目具有开放性，我们的写作范围可以很广泛，但必须将“执着”与“放下”结合起来进行思考。【立意】1．执着于行走的努力，放下占有的欲望。2．执着于初心的坚守，放下对名利的过分追求。3．执着于家国大梦的实现，放下对蝇头小利的追逐。执着在左，放下在右

古希腊哲学柏拉图曾言：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”诚哉斯言，人生天地间，忽如远行客，那人生紧要处的一次次不同的选择，是执着还是放下，将会把我们带往不同的地方。

执着与放下，本是我们面对事物的两种截然不同的态度，就如史铁生所说：既得有所“放下”，又得有所“执着”。陷入极端地偏执一方，要么目标可望而不可即，撞得头破血流才撒手；要么一念放下，遁入佛系大门，万般自在。人生之路，执着在左，放下在右，才得圆满。

执着于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣红开遍。

蒋勋曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当下社会物欲横流，人们受消费主义的裹挟，欲壑难填，但是仍有人慨然前行，抬头看到了天上那轮皎洁的明月。敦煌女儿樊锦诗行走于漫漫黄沙路，执着于敦煌文物保护工作，不汲汲于名利。穿裙子的士叶嘉莹历经家破人亡，却得唐宋薪传，续易安灯火，不戚戚于俭朴。他们执着于热爱的事业，不求名，不逐利，文化的灯火万里通明。

执着于生命意义的找寻，放下生命的痛楚，自可扶摇直上九万里。

周国平曾言：“人生本身是没有意义的,但是寻找人生意义这个过程是有意义的”。史铁生20岁双腿瘫痪，他的世界由五彩斑斓变得黯淡无光。地坛成了他的慰藉。他执着于探寻生命的意义，最终参悟到，死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。他放下生命的疮疤，以笔开道，劈出了一条康庄大道。苏子被贬黄州，“望美人兮天一方”，面对被大浪淘洗的历史人物与荡然无存的丰功伟绩，他破译了水与月中蕴含的哲理，消解了“拣尽寒枝不肯栖”的惊惶。放下生命中的痛楚，执着于对生命意义的探寻，地坛成就了独一无二的史铁生，黄州成就了旷古绝今的苏东坡。

个人有执着与放下，国家也需要执着于该坚守的，放下该舍弃的。

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。执着于为百姓谋福利，放下对政治考核的苛刻要求，才有百姓的安乐；唯改革者进，唯创新者强。执着于开拓创新，放下固步自封的傲慢，国家才能吐故纳新，构建欣欣向荣的活力中国；青山一道同风雨，明月何曾是两乡？执着于构建世界命运共同体，实现天下大同，放下一国一家的私利，“兼爱”的理想才能跨越千年在当代回响。

罗曼·罗兰曾言:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”我认为，世上只有一种英雄主义，那就是坚持了该坚持的，放下了该放弃的。执着在左,放下在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,定能将漫漫旅途点缀得花香弥漫,馥郁芬芳。训练二：阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。佛教《杂阿含经》中讲到“诸行无常，诸法无我”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我。曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。胡适在《致毕业生》中说:“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。一、审题立意

（一）读材料,找准思辨话题

（二）画出题目材料中的关键句、关键词

1.关键句:

2.关键词:

二、扣概念,深挖话题内涵

根据你的理解，写出你对话题概念的理解，并用一句话

表明你的中心观点。

1.概念理解:2.中心观点:

三、重思辨,要有主客轻重1.话题涉及有哪两个或哪几个方面?2.话题的重点你偏向哪一方面?一、关于材料解读材料一侧重指出不能过多地注重自我。过多地在意身体的感受、过多地注重自我，是非烦恼就会通过身体感受和自我意识来操控你，影响你；身边的万物都会来干扰你，改变你。所以说，一个人一旦陷入自我，不能看轻自身，不能看淡得失，就会永远活在枷锁之中；无身无我，方可与万物为一，与天地共生。材料二侧重指出世事无常，世间之物没有一个我的存在。万法念念不住，因缘而生，因缘而灭，离开了各种因缘关系，一切事物也就不存在了。所以，一切事物都没有自己独立的本质实体或是生命之主宰——“我”。世人不懂“诸法无我”的道理，总以为“我”会长存于世，并从“我”的利益角度希望美好的事物永远常存，不好的事物永远不要降临在“我”身上。这是人产生诸多烦恼和痛苦的根源。材料三侧重指出“我”不能置身事外，要积极入世，担当起应有的职责与使命。材料四侧重指出“我”要一如既往地付出努力。功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”。所以，“功成”不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。审题立意：1.准确理解材料中“无我”“有我”的含意“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为利所困、不为名所累、不为情所惑。面对功名利禄，淡然处之。宠辱不惊，功成身退。不因为成绩而沾沾自喜，也不因为得失而斤斤计较。有得而不喜、失而不忧的淡泊，有不以物喜、不以己悲的豁达，有寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。不是消极、怠政、不作为，也不是凡事得过且过，不认真不较真，不努力不作为，做一天和尚撞一天钟，不管钟撞得响不响，只图眼前舒服，把责任和担当丢弃在脑后。“有我”指的是事业有我，担当有我，奋斗有我。自觉克服“看客”心态，不当局外人，不置身事外，“任其职、尽其责；在其位，谋其政”，保持奋发进取、有所作为、敢于担当的昂扬斗志，追求人生价值的自我实现。不把“有我”放大为“唯我”，行“有我”之名，干“唯我”之事。2.辨明材料关系，读懂题目引导语材料给出四段话，旨在要求考生分析这四段话之间的关系，分析它们之间的关联点，即共同指向；题目引导语告诉考生：“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践，何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。“无我”还是“有我”是个选择，是现实中个人与社会、个人与集体、个人与国家以及如何做人等都将面临的思考；由此，抓住“无我”“有我”的关联点进行立意应是最佳立意角度。从本质内涵来看，“无我”与“有我”是统一的。如果说“无我”，是一种大格局，彰显的是胸怀和境界，那么“有我”，是一种使命感，是一种事业心，彰显的是责任和担当。坚持“无我”与“有我”的高度统一，才能充分认清“无我”与“有我”是一个问题的两个方面，其来源是一致的，本质是一致的，目标是一致的。从两者关系看，“无我”和“有我”并非相互冲突的矛盾，两者之间是相互融合促进、相互转化升华的辩证关系。“无我”是不汲汲于名利、不戚戚于得失的境界，讲求的是奉献忘我，推崇的是功名无我。“有我”是面对人生、面对人民、面对国家时，要有我的责任，有我的担当，有我的奉献，奋斗有我，事业有我。“无我”是“有我”的前提和基础，“有我”是“无我”的实践和反映。从实践层面来看，“无我”偏重于价值取向，“有我”偏重于实际行动，前者强调的是立场观念，后者注重的是行动能力，二者的有机融合，就是思想和实践的有机结合，是知行合一的实践过程。关于审题立意的评判“何时无我，何时有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料、联系现实写出自己的感悟与思考。写“追求无我，心无旁骛”、“忘我奉献，功名无我”；或写担当有我、奋斗有我，等等；这些立意角度皆符合题意。抓住“无我”“有我”的关联点进行立意当属切合题意。审题立意，不可天马行空任意发挥。抛开四句话的具体语境，孤立地谈“无我”“有我”，可判为“基本符合题意”，观点及论证均与材料内容及含意无关，另起炉灶的，视为“偏离题意”。写作重心应落到对现实的关照与思考上，一味拿古人说事的文章原则上不能上42分。可以梳理成以下逻辑关系：①“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。②“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。③从付出努力的“有我”，到高远、可贵的“无我”境界，再转化为另一种的“有我”境界（“无我”往往被人认可，受人尊敬，桃李不言，下自成蹊。如：华盛顿、鲍叔牙）。④“有我”的努力，成就“无我”的境界；“无我”的情怀，指引“有我”的方向。⑤“有我”强调行动（实践，实干，参与），“无我”强调修心。“无我”与“有我”

精神分析学创始人弗洛伊德从心理学角度提出了“三部人格结构”说，即本我、自我和超我。在他看来只有本我、自我、超我这三者齐心协力、共同进步，才能让社会主义道德建设的观念内化到人心，为自我提供一个健康的发展环境，达到和谐的境界。在中国，也有类似的“无我”、“有我”的概念，那么我们该如何在“有我”和“无我”中选择，才能丰盈自己的内心，实现人生的价值，最终收获生命的芳香。

何谓“有我”？“有我”是一种担当、一种承诺、一种情怀。曾国藩曾说“躬身入局，挺膺负责”。这告诉大家，面对世间一切事情，我们必须投身其中，挺起胸膛担负责任。雪山回荡英雄气，风雪边关写忠诚。烈士陈祥榕用“清澈的爱，只为中国”的战斗口号诠释了对国家的承诺与担当。鞠躬尽瘁誓言铿锵，敢涉险滩意气峥嵘。疫情猖獗，危急关头，一位耄耋老人却逆行而上，奔赴前线，与病毒鏖战。钟南山院士以忘我的赤子情怀和矢志不渝的奉献精神，把“以人民为中心”的誓言书写在了祖国苍茫的大地上。不管是平凡的战士，还是伟大的国士，他们都始终坚持奉献自我，达到“有我”之境。“有我”之境饱含着个人对民族、国家的深沉大爱。为了国家，我们可以拼搏奋进，不计得失、无怨无悔，舍小我为大我，舍小家为大家，为党和人民的事业一往无前、贡献力量。

何谓“无我”?“无我”是一种智慧，一种气度，一种格局。习近平总书记在意大利访问时用“我将无我，不负人民。我愿意做到一