修辞手法的分类

修辞手法的分类广袤的天幕上，闪烁着无数的星星，就像一盏盏的灯笼，远远望去，又像是一双双闪动的双眸，在跟你互相挑逗。（比喻、拟人）比喻：本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）种类：明喻甲像乙。本体、比喻词、喻体三者明明白白都有。如：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。像、仿佛、似、如同……暗喻甲是乙。本体、喻体都出现，中间用〃是、成了、变成〃连接更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。借喻甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罢。博喻连用几个比喻共同说明一个本体。雨最平常的，一下就是三两天，可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。家屋顶上全笼着一层薄烟。借代：借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞手法。这种修辞方式不直接说出要出说的人或事物。借代的种类：1用事物的特征代本体事物：红眼睛原知道他家里只有一个老娘。2具体代抽象：枪杆子里面出政权。3专名代泛称：我们的时代需要千千万万个雷锋。4部分代整体：咏罢低眉无写处，5结果代原因：专弄文墨，为壮士捧腹（捧腹是笑的结果）运用借代必须抓住事物的最典型特征，借代的借体和本体事物不能出现。借代和借喻异同点：它们都是用一事物代替另一事物，事物本体不出现。不同点：借代的作用是〃称代〃就是直接把借体称为本体，只代不喻。借喻的作用是比喻。构成借代的基础事物的相关性，要求借体和本体有某种关系。构成借喻的基础是事物的相似性，要求喻体和本体有某些方面的相似。比拟：比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）；把此物当作彼物来写（拟物）。拟人：事物人化。拟物：甲物乙物化。嘎子竖起耳朵听比拟和比喻的不同点：比拟是仿照被模拟的事物的特征来写本体。重点在拟。比喻是用喻体比方本体，重点在喻。比拟中本体和拟体彼此交融一体，本体必须出现。比喻中本体或出现或不出现，而喻体必须出现夸张：夸张是为了达到某种表达的需要，对事物对象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。夸张的种类：扩大夸张、缩小夸张、超前夸张。1扩大夸张：故意把客观事物说得〃大、多、高、强、深〃的夸张形式。

蜀道之难，难于上青天。2缩小形式：故意把客观事物说得〃小、少、弱、低、浅〃的夸张形式。一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。3超前夸张：在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。看见这样鲜绿的苗，就嗅出白面包子的香味来了。注重：夸张要合理。同志们，你来看，我们力量大如天，脚下地球当球玩。要注重文体特征，像科技说明文、说理文就很少用甚至不用夸张。对偶：对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶的种类：1正对：上下句意思相似、相近、相补、相当的对偶形式。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。2反对：上下句意思相对、相反的对偶形式。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。3串对：上下句的意思具有承接、因果、递进、假设、条件等关系的对偶形式。才饮长江水，又食武昌鱼。根据上下句的形式又可以把对偶分为：1严式对偶：字数相等、词性相同、结构相同（不能成分对句子）、平仄相对、不重复用字。如1、2句。2宽式对偶：五条要求只要达到一部分就可以。不很严格，如3句。对偶的结构：1成分对偶：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与适宜不合。2句子对偶：秋水共长天一色，落霞与孤鹫齐飞。对偶与对比的不同点：1对比的基本特点是〃对比"，对偶的基本特点是〃对称〃。2对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相当，字数相等。互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。一、单句互文（即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时

关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦V“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。二、对句互文（也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： （1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 （2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 （3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》） 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上“将军”和“壮士”，“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来”只有这样理解诗句才显合理。 （6）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。（三）、隔句互文隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。 十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》） 这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座