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文档简介

24、大道之行也

——《礼记》AEIUSMODTEMPORINCIDIDUNTBEIUSMODTEMPORINCIDIDUNT《礼记》简介《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。小博士，你知道吗？

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）天下为公选贤与能讲信修睦

矜

男有分货恶其弃于地也不必为己如果还有生词，请告诉我们。wéijǔmùguānfènwùwèi一读正字音

二读标节奏

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。

三读通文意

读读背背

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也，天下（），选（）与（），讲（）修（）。故人不独（）其亲，不独（）其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废疾者皆有所（），男有（），女有（）。货恶其弃于（）也，不必藏于（）；力恶其不出于（）也，不必为（）。是故谋闭而不（），盗窃乱贼而不（），故外户而不（），是谓（）。大同。

整理与积累

1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、重点词语与--举（舉）矜--鳏亲其亲

子其子是谓大同判断句行讲修孤独分归闭兴作孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四读明内容

1、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？

纲领性说明：天下为公，选贤与能，讲信修睦。基本特征：

1、人人都能受到全社会的关爱。

2、人人都能安居乐业。

3、货尽其用，人尽其力。总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．背诵全文

如何评价儒家所描绘的“大同”社会?五读出情感

（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？

和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子例：故人不独亲其亲……皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------2、讲信修睦----------3、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

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