四川省遂宁市高二上学期语文期末考试试卷

四川省遂宁市高二上学期语文期末考试试卷姓名:班级:成绩:姓名:班级:成绩:一、选择题（共1题；共6分）（6分）（2019高三上•和平月考）阅读下面一段文字，完成下面各题。那位看守敦煌莫高富的道士总是惊惶不安，认为自己做了错事。那些洋人一次一次地来，说着不着边际的大话，在拱手作揖间，用看似正当的理由把经卷运走了，，肯定会露马脚，出大乱子。他把祖宗的家产给卖了，觉得自己是子孙，壁画上那些普度众生的菩萨也在一直盯着他。他决定报官，就算被朝廷抓了去，也认罪，哪怕是杀头的罪名。他不想继续被这些物件拖累了，要尽早上报，于是给当地官府呈上了拜帖，上报了实情。他庆幸自己的秘密尚未走漏，可以全身而退。经过许多的繁文缛节，朝廷用两个月的工夫将这些经卷运走了。以后的日子，他时常登上土山瞭望，沙漠一直到遥远的天边，仿佛有两条深深地车辙。（1）文中加下划线字的字音和字形，全都正确的一组是（ ）A.惊惶（hudng）不安不着此此。）边际作（zu6）揖B.正当(dGng)露（l6u）马脚拖累（琵i）C.尽（jin）早拜帖（ti省）走漏（l6u）D.繁文缛（ru）节工(gong)夫瞭(lido)望（2）依次填入文中横线处的词语,最恰当的一项是（)A.长此以往 不肖服法漫延B.久而久之 不肖伏法蔓延C.长此以往 不孝伏法漫延D.久而久之 不孝服法蔓延二、现代文阅读（共3题；共27分）（6分）（2016高三•深圳月考）阅读下面文字，完成后面题。虽然不同的人、不同的思潮学说、不同的历史时代或社会制度在不同情况下对“正义”的具体界定往往千差万别，但大多数人在长期共同生活中会形成一种规范性的伦理共识，它被视为最基本的“正义感”，其基本内容是“不第1页共14页第第#页共14页可坑人害人”。任何人都不愿意自己受到别人的伤害，特别是有意的坑害，这一点可以说构成了所谓“人性逻辑”的一条基本公理；而当人们结成伙伴关系共同生活在一起的时候，很容易发现只有把同伴也当成与自己一样的“人”来对待，即所谓“爱人如己”，不去坑害他们，才能维持彼此间的和谐关系和生存发展。大多数人正是基于这种质朴简单的日常体验，才形成了“正义感”，以致任何拥有“正义感”的人，如果发现其他人从事了坑人害人的邪恶行为，都会在内心深处产生所谓的“义愤”，想要阻止或惩罚作恶者以保护受害者；而如果他们察觉到自己从事了坑人害人的邪恶行为，也会在内心深处产生所谓的“悔恨”，敢于坦白认错、接受惩罚，并对受害者做出补偿。因此，在现实生活中，凡是能够做到“不坑害人”的人，往往会被看成是守住了“正义”底线的正直之人；而如果他们还能在这个基础上进一步做到“爱人助人”，则会因此被看成是具有了优秀“德性”的高尚之人。当前人类社会十分推崇的“尊重人权”这一普世价值，也是植根于这种“不坑害人”的“正义感”之中的，只不过将后者进一步提升到了每个人都拥有的“正当权益”的层面上。值得注意的是，生活在两千年前的孔孟虽然没有形成“尊重人权”的现代观念，但作为关注伦理问题的儒家思潮的主要代表人物，他们提倡的“仁义”观念已经清晰地包含着“不坑害人”意义上的“正义感”内容了。孔子特别强调“仁”在于“爱人”，甚至还因此设定了“苟志于仁矣，无恶也”这条评判一切道德善恶的基本标准。曾经“学儒者之业，受孔子之术”的墨子，正是在孔子上述观念的影响下，明确倡导“兼相爱交相利”，同时坚决反对“别相恶交相贼”，反复指出像“攘人犬豕鸡豚”“杀不辜人”这类在现代社会里会被看成是不正当地侵犯他人财产权或生命权的行为，统统属于“不仁”“不义”的举动。更有启迪意味的是，孟子虽然公开拒斥了墨子的“兼爱”主张，但在“义”的观念方面却明显受到了墨子的很大影响，因此也清晰地指出：“杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也”，同样把侵犯他人的财产权或生命权的举动看成是“非仁非义”的邪恶行为。尽管“尊重人权”是在现代社会才被人们视为普世价值加以推崇的，但如果我们不拘泥于具体字眼的话，那么应该说，孔孟早在两千多年前就已经通过积极阐扬具有儒家特色的“仁义”观念，自觉地肯定了与之在实质上根本一致的“不坑害人”的“正义感”；而儒家伦理本身具有的正面价值，以及它长期以来在中国乃至东亚社会生活中发挥的积极效应，包括它通过全力推崇父慈子孝的血缘亲情发挥的积极效应，归根结底也是立足于它对这种古今中外通行于世的“正义感”的自觉肯定之上的。（摘编自刘清平《“亲亲相隐”怎样扭曲了国人的正义感？》）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A.“不可坑人害人”是“正义感”的基本内容，它能成为一种规范性伦理共识，是基于大部分人长期共同生活的体验。“爱人如己”是人们维持彼此间和谐关系的必要条件，这既是人们在共同生活中的心得，也是人性的体现。C.有“义愤”与“悔恨”心理的人通常是讲“仁义”的人，也往往是拥有“正义感”的人。D.“爱人助人”是衡量一个人是否有“正义感”的关键标准，如果一个人不能“爱人”，也就意味着他缺乏“正义感”。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.虽然孔孟的仁义观体现了“不坑害人”的“正义感”，但并不能因此就说他们已具有现代人权观念。B.墨子指出，侵犯他人财产权乃至生命权的行为是不仁义的，这一观点从根本上决定了孟子的仁义观。C.根据孔子的观点，一个人只要合乎“仁”的标准，一定不会为非作歹，同时也会对他人抱有仁爱之心。D.孔孟所提倡的“仁义”实质上和现代社会“尊重人权”这一普世价值不谋而合，而且它的积极影响早已超越国界。根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.孔子的名言“己所不欲，勿施于人”是维持社会和谐关系的重要原则，也是具有优秀“德性”的高尚之人应有的处世之道。B.孔子提倡“子为父隐”，即父亲为恶犯法，儿子应当刻意替父亲隐瞒，以使父亲逃脱罪责，这其实和他仁义观是自相矛盾的。C.孔子的马厩失火，孔子从外面回来，得知这一情况，首先问是否有人受伤，这是孔子一贯主张的“仁”的精神的具体体现。D.桃应问孟子：舜为天子，而其父杀人，舜该如何做？孟子认为舜应放弃天子之位，携父远逃，这一主张兼顾了“仁爱”与“正义”。（9分）（2019高二上•承德月考）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首"二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。（光明网-时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。"江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。（摘编自《南方日报》）材料三：二十四节气申遗成功的文化意义随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。（摘编自《兵团日报》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A.二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。B.二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征C.现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱，但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。D.随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。（2）下列对材料的概括分析，不恰当的两项是（ ）A.材料一、材料三有多处引用了歌诀，民谚和民俗事例，其作用是反映二十四节气与生活的关联。增强文章的趣味性。B.用来反映季节变化，指导农事活动的二十四节气歌在中国老一辈人那里可能是烂熟于心，年轻人和小孩可能不知道。C.二十四节气是我们的先祖用来反映季节变化，指导农业活动的补充历法，它影响着千家万户的生活。D.联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，标志着“二十四节气”申遗成功。（3）作为农耕文化符号和二十四节气，在现实生活中有何价值和意义？结合材料分析。（12分）（2017高一下•柳州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。将军泪张爱国草原骑兵在没有任何征兆的情况下，又一次突袭边疆。军情飞报到京城，皇上不再是往常那样惊慌失措，而是会心一笑，继而拍案而起，命令飞虎军迎战。草原骑兵长驱直入。近百年来，每当他们遭遇饥荒，不，每当他们抢来的物资所剩无几时，他们的铁蹄就踏将过来。最初，他们还会找出这样那样的理由，后来，他们懒得找理由，想来就来，想去就去，而不论怎样，每次不仅能掳去大批人、畜、物，还能收到中原王朝可观的“息战金”。可是这一次，他们做梦也不会想到，他们将终结在这支他们从未听说过的飞虎军手里。交战伊始，他们满以为对手会像以前那样不堪一击，因此游戏一般，嬉笑着，冲杀着，抢夺着。等他们发现了异常，迟了—一飞虎军以迅雷之势歼灭了入侵之敌，取得了近百年来中原王朝对草原劲敌的第一次胜利。飞虎军大帐里，探马来报，敌军主帅恩鲁受伤，正带着残存的数百人马在几十里外休整，战斗力丧失殆尽。将士们一听，纷纷请大将军下令，乘胜追击。大将军不说话。他在想数年前组建飞虎军的情景：那时候，这群人大多还是孩子，但凡是被选中的就立即无条件地被带进冰天雪地里，进行残酷的训练。别说战死的，单是训练中累死、病死、冻死的，就不计其数。大将军曾暗暗发誓，班师回朝后一定让每个人都封官进爵。“大将军，乘胜追杀恩鲁，彻底歼敌，如此，他们至少三十年不敢南顾！”副将道。大将军还是不说话。他又在想他自己：出身贫苦，父亲早亡。寡母带着他受尽了人间屈辱。参军以来，经历了多少次残酷的战斗，多少次死里逃生，身上多少处伤口愈了又伤伤了又愈。作为军人，杀敌报国是梦想，出将入相不也是梦想？“大将军，恩鲁不灭，不久又会集结人马南侵。恩鲁一死，敌国定然瓦解，我边疆从此就高枕无忧啊！”大将军依然沉默。他在想：现在，仅凭这一仗、这一功，全军上下，将士们达不到封官进爵的条件，自己也没有出将入相的资格。一旦杀了恩鲁，敌国瓦解，则从此再也无仗可打，无功可立，飞虎军也没了存在的必要，所有的梦想更没了实现的可能。“大将军，机不可失啊……”众将士齐声道。“恩鲁狡诈，不可轻敌，不可盲目追击。”大将军一咬牙，命令道，“飞虎军全线后撤五十里！快马报告皇上，说敌军又集结数万人马，准备与我军决战！”不久，朝廷从全国各地紧急征集的新兵、筹措的粮草、打造的军械，千里驰援到飞虎军。于是，飞虎军的捷报开始频频传到朝廷：飞虎军又打了胜仗，杀敌多少人，但恩鲁仍然在逃，仍然在纠集人马，伺机再战。皇上又喜又忧，一面一次次嘉奖飞虎军，一面一次次将兵员、粮草、军械送往飞虎军。三年后，大将军见一切都已成熟，一举全歼敌军，杀死恩鲁，继而敌国土崩瓦解。大将军奉旨率领飞虎军，班师回朝。京郊，蓝天白云，春风徐徐，空气中花草的气息沁人心脾。大将军端坐马上，身后是威武浩荡的大军。前方，皇上率领满朝文武欢迎大军凯旋的锣鼓声已隐约可闻。路边，野地里，一位老妇人，白发凌乱，衣衫褴褛，骑坐在田埂上，艰难地挖着野菜。一个四五岁的小男孩，裹着拖地的破旧大棉袄，呆立在老妇人身旁，有气无力地问：“奶奶，我爹什么时候回来？仗什么时候打完？”“快了，快了……”老妇人气喘吁吁。“你骗人，你老说快了快了，可……”小男孩呜呜地哭起来。大将军下马，上前，拉过小男孩：“娃儿，想爹了？你爹在哪儿打仗？”“飞虎军。”老妇人看看大将军和他的队伍，轻叹一声，“三年前，老大老二被飞虎军征去，一个死于训练，一个死于战斗。去年，老三又被征了，老三媳妇就疯了。老头子上个月给飞虎军送粮，累死在路上。现在，这一家就我和孙子，还有他的疯娘。”看着祖孙俩已显浮肿的脸，大将军强忍泪水：“老姐姐，仗打完了，你儿子就要回来了。”“谁说得准啊！三年前就说打完了，飞虎军要解散了，可是……”老妇人摇摇头，“唉！我老了，今儿明儿就死了也不足惜，可怜我这孙子……”大将军忽然热泪纵横。（选自《小小说月刊》2018年第1期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.小说以“将军泪”为题设置悬念，激发了读者的阅读兴趣，同时也丰富了将军的形象，深化了小说的主题。B.小说情节安排上，依据“飞报军情—一将军迎战—一皇上迎归一一途遇老妇”的发展顺序构思情节，“皇上迎归”是情节的高潮。C.小说在塑造将军形象时，多次运用心理描写，这些心理描写推动了情节发展，展示了将军的梦想：杀敌报国，出将人相。D.小说结尾未写将军立功受勋，却以将军热泪纵横戛然而止。“热泪纵横”寄寓了将军对老妇人一家悲惨命运的深切同情和内心深深的悔恨。（2）请赏析文中画线的句子。（3）小说中的将军形象有哪些特征，请简要分析。三、文言文阅读（共1题；共11分）（11分）（2017高二下•横峰期中）阅读下面文言文，回答后面小题。舒元舆，婺州东阳人。地寒，不与士齿。始学，即警悟。去客江夏，节度使郗士美异其秀特，数延誉。元和中举进士见有司钩校苛切既试尚书虽水炭脂炬餐具皆人自将吏一倡名乃得入列棘围，席坐庑下，因上书言：“古贡士未有轻于此者，且宰相公卿由此出，夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。罗棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。诗赋微艺，断离经传，非所以观人文化成也。臣恐贤者远辱自引去，而不肖者为陛下用也。今贡珠贝金玉，有司承以棐笥皮币，何轻贤者，重金玉邪？”又言：“取土不宜限数，今有司多者三十，少止二十，假令岁有百元凯，而曰吾格取二十，谓求贤可乎？岁有才德才数人，而曰必取二十，谬进者乃过半，谓合令格可乎？”俄擢高第，调鄠尉，有能名。裴度表掌兴元书记，文檄豪健，一时推许。拜监察御史，劾按深害无所纵。再迁刑部员外郎。元舆自负才有过人者，锐进取。大和五年，献文阙下，不得报。上书自言：“马周、张嘉贞代人作奏，起逆旅，卒为名臣。今臣备位于朝，自陈文章，凡五晦朔不一报，窃自谓才不后周、嘉贞，而无因入，又不露所缊，是终无振发时也。汉主父偃、徐乐、严安以布衣上书，朝奏暮召，而臣所上八万言，其文锻炼精粹，出入今古数千百年，披剔剖抉，有可以辅教化者未始遗，拔犀之角，擢象之齿，岂主父等可比哉？盛时难逢，窃自爱惜。”文宗得书，高其自激卬，出示宰相，李宗闵以浮躁诞肆不可用，改著作郎，分司东都。元舆为《牡丹赋》一篇，时称其工。死后，帝观牡丹，凭殿阑诵赋，为泣下。（选自《新唐书•舒元舆列传》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A.元和中/举进士/见有司钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/B.元和中举/进士见有司钩校苛切/既试/尚书虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名/乃得入/C.元和中举/进士见有司/钩校苛切既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将/吏一倡名乃得入/D.元和中/举进士/见有司/钩校苛切/既试尚书/虽水炭脂炬餐具/皆人自将吏/一倡名乃得入/（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来逐渐演变成大臣与帝王面对面时对帝王的尊称。B.“高第”既指官吏考核成绩优等，也指生员参加科举考试成绩优等。根据语境，可推断文中的“高第”为后者。C.“晦”和“朔”分别指阴历每月初一和最后一天。“晦”“朔”连用，有时指一个月，有时指阴阳交相变化，文中的“晦朔”指前者。D.“员外郎”是中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，唐宋沿其制。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.舒元舆受人赏识。客居江夏时，节度使郗士美多次为他扬名；做鄠县县尉时，裴度上表举荐他；文宗赏识他自负激昂的精神。B.舒元舆很有文才。他写的檄文很有气魄，受到时人的推重赞许；他写的一篇《牡丹赋》十分精巧，皇帝读后被感动得流泪。C.舒元舆为人自负。他向朝廷递送自己的文章，自认为才能不比马周、张嘉贞差，只是始终没有发挥才干的机会。D.舒元舆积极建言。到尚书省参加考试时，他向朝廷上奏，既为参加考试的生员讨公道，又表达了自己对朝廷选贤任能方面的看法。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。②岁有才德才数人，而曰必取二十，谬进者乃过半，谓合令格可乎？四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）（7分）（2020高一上•榆树期末）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月①苏轼照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄③。障泥④未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶⑤。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。注：①此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②弥弥：水波翻动的样子。③层霄：弥漫的云气。④障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。⑤琼瑶：美玉。这里形容月亮在水中的倒影。（1）下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）A.“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人频临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。B.“可惜一溪风月”的“可惜”是可爱的意思，一溪风月惹人爱，写出了风月之美及人的喜悦赞美之情。C.“莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。D.本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。（2）请从表现手法的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。五、情景默写（共1题；共3分）（3分）（2019高二下•南昌期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是：“,"。（2）曹操《观沧海》中，用“,”两句写出了大海远景的神奇壮观。（3）岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象并起承上启下过渡作用的诗句是：“ , ”。六、语言表达（共2题；共10分）（5分）（2019高二上•盐城月考）把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过25个字。金属也会“疲劳”。这种疲劳可以引起车轮断裂，火车颠覆。据统计，金属构件有80%的损坏是由疲劳引起的，金属的内部结构不均匀，有的地方会成为应力集中区。内部缺陷处还会有许多的小裂纹。在力的支持作用下，裂纹增大，直到材料不能负载应力，构件就会毁环。在金属构件中添加各种“维生素”（稀土元素），采取“免疫治疗”等，是增强金属抗疲劳能力的有些方法。金属疲劳也能产生妙用，利用它的断裂特性制造的应力断裂机，可以切前许多过去难以切削的材料。（5分）提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“遗传”下定义。①遗传是一种生物自身繁殖过程②这种繁殖将按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行③在这一过程中，生物将摄取环境中的物质建造自身④这种繁殖过程所产生的结果是与亲代相似的复本七、材料作文（共1题；共5分）（5分）（2017高二上•济南期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多:少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。对此，你有怎样的思考？要求：观点明确，自拟题目，必须符合文体要求；角度自选，立意自定；不得抄袭、套作。

参考答案参考答案一、选择题（共1题；共6分）1-1、1-2、二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共3题；共27分）三、文言文阅读（共1三、文言文阅读（共1题；共n分）5-1、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3/然是指导农业生产的重要依据.②i自翳醒人们会重自然、保护盲照，按滕盲然的节奏和规律生居.③在生清可裕中传承信第宜化,培强民族文化的认同感.4-1、4-2从视觉、触觉.暝慰安角度生动形彖描绘了珞星机施时的自然舔境，渲巢了喜庆的氛国,烘托了将军胜利归家时的喜悦心情「与后立老妇人硒子舅诉的第圉形成对比.4-3、①出身左舌,受屈屈舄战勇敢r善于奇忌③室图功名.不镰百姓*@良知未泯r心生惆疯.

4-3、5-2、5-3、5-4©SB些料自公卿不是贤才就不金线之列，但考官扣脚摊奴人的方式2脩他（门，这重在不朝来礼贤下士的方法酒口一年中德才栽苗的只有几个人『生麻一定要策取够二十人『那么硬错声弱的人就超过了一半，说他口造平标牲可以吗?四、诗歌鉴赏（共1题；共7分）6-1、6-2①恻面描写域侧面想托）;写月下掴温适漪层层涌起r空中云朵依稀r侧面短托月光朗照,月色美好，②传泉抒情r通过写录言造出靛明丽的意境,凸显诗人愉悦之情।⑤叠词,”弥新“陪陪*表现了水之盅、云之凌，音律