拆解单元学习任务 丰富悲剧审美体验 论文

拆解单元学习任务 丰富悲剧审美体验——必修下册第二单元阅读策略摘要：普通高中语文课程标准（2017“文学阅读与写作”任务群的学习目标和内容中指出，要根据不同的艺术表现方式，多角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值。本文以必修下册第二单元戏剧作品为例，以课本中的单元学习任务为切入点，探讨如何带领学生理解审美体验。关键词：悲剧单元学习任务良知与悲悯审美体验课程标准（2017品，获得审美体验，认识作品的美学价值，获得丰富的审美体验。三篇作品时代背景和文化差异迥然，如何在巨大的差异中建立联系，深入理解悲剧的美学价值，获得审美体验，在真实的教学过程中，笔者从本单元学习任务一获得启发，利用名家点评设计活动，带领学生纵深开掘文本，在合作探究中获得丰富的审美体验。本单元三篇戏剧作品故事情节跌宕起伏，引人入胜，而在读完作品之题。关于“什么是悲剧”这个话题，鲁迅已经给了较为通俗易懂的定义：动，层层深入探讨悲剧的生命价值呈现。一、毁灭了什么——无价值，不悲剧在阅读的过程中用简短的语句写出问题的答案，并能就自己的答案展开论证。教学过程中，发现大部分学生都能准确地概括出三位悲剧主人公身上有价值的东西，如窦娥善良的生命，鲁侍萍的真情与家庭，哈姆莱特美好的理想和青春的生命，这些有价值的东西在文本中得到了充分的印证，窦娥赴刑场途中遭受苦难，却坚决坚持走后街，舍近求远会遭受更多的苦难，死亡的路上，想的还是如何不让婆婆伤心，以她的刚烈坚贞，面对梼杌太守的严酷刑法都扛了下去，最后招认并非她忍不了肉体的折磨，而是当太守要对她的婆婆用刑时她才招认，这是超出常人的善良。鲁侍萍刚强自尊，正直善良，却是真情错付，家庭破碎。前半生的侍萍最诚挚地奉献过爱情，却遭到背弃；试图经营家庭，却倍受歧视。沉重的现实境遇使她逐渐丧失了爱人的能力，侍萍生命的一半早早地枯萎了。如果说前半生失去爱情的侍萍还能麻木地生存，后半生失去亲情的侍萍则一无所有，她所奉献出的一切都成为前半生的赎罪，彻底绝望的侍萍别无选择地疯狂了。活生生的侍萍在命运安排下逐步走向死寂的绝境。她沉默的人生具有最大的包容性：她自始至终地关爱他人，以最大限度忍耐别人给她造成的伤害，不断退让地守着生命的底线。哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。学生带着问题细读文本，在文本中印证鲁迅先生关于悲剧的这句定义，很容易发现三位主人公身上有价值的东西正是社会的普世价值：真、善、美。二、谁毁灭了他们？——无毁灭，不悲剧真善美被强大的力量碾为齑粉，人物的美好品质与他们残酷的命运之间形成强烈的对比，悲剧震撼人心的力量正来源于此，不禁让学生想问：到底是谁毁灭了他们？人公眼里是谁造成了自身的悲剧。窦娥既将不公平的命运归结于天地的清中，学生能发现三者的共同点，都是将自身的悲剧指向了命运。这句话，主人公比今天好，则意味着今天的社会匹配不上悲剧主人公的美德和思想，及时引导学生深入思考到底是什么毁灭了有价值的东西。设计课堂活动“说一说”：对自己喜欢的主人公说说是谁毁灭了他们。在激烈的讨论中，迸发出很多优秀的答案，最终可以归纳为：黑暗的社会毁灭了窦娥，透过文本的细枝末节可以发现当时的社会高利贷剥削深重、官吏贪污、狱刑黑暗、恶霸横行。窦娥从相信天地到指天斥地，最后又不得不寄希望于天地为之伸冤，既是封建社会老百姓的认知有限，也是黑暗统治下百姓有口难言，天地无言却只能寄希望于天地的悲哀与无奈，她已经不再相信天地、鬼神、官府所代表的封建秩序，却又不得不寄希望于此，她的矛盾冲突，深刻反映了封建社会无法自我解决的内在矛盾。旧中国旧社会的罪恶毁灭了鲁侍萍，封建家庭的绝对权威、大资产阶级的自私伪善，旧社会劳动妇女的认知有限，处于被压迫被侮辱的社会地位。欧洲社会依然强大的封建王权，加之自身延宕忧郁的性格毁灭了哈姆莱特，他的性格悲剧既是美好灵魂与残酷现实的交锋，更是资产阶级理想主义和封建势力保守主义对垒的悲壮。勾连剧本创作背景理解，不难发现当时的欧洲社会，人开始觉醒，但人文主义者与掌权者力量悬殊，哈姆莱特代表的人文主义者思想觉醒的程度和自身力量强大的程度不匹配，被毁灭是时代的必然。正如恩格斯所说：“悲剧反映的矛盾是历史的必然要求和这个三、毁灭给谁看？——无抗争，不悲剧无论是纵观文学史，还是探访口耳相传的民间故事，不难发现，人人都喜欢皆大欢喜，但伟大的作品却大都是悲剧。剧作家在作品中展现真善美的毁灭，是给谁看的呢？这个问题的探究有助于帮助学生区分“悲剧之计活动“议一议”：假如窦娥顺从了张驴儿，鲁侍萍收下了周朴园的支票，哈姆雷特认贼作父，你接受吗？利用智慧课堂现场投票，结果显示大部分学生表示不接受这样的结局，然后展开讨论，让学生论证自己的观点。归纳学生观点，窦娥在社会的压迫下，始终保持了人性的善良和人格尊严；鲁侍萍在命运的捉弄中，永远保持生命的本色；哈姆莱特在社会混乱中，保持了自己崇高的理想。引证黑格尔的话“悲剧作为艺术美的一种特殊形式，是人类崇高的生命力之体现，是人类心灵的归宿。”引导学生中，始终保持对真善美的追求，始终保持与社会和命运的对抗，对抗中形成的巨大张力恰恰是人类崇高的生命力的体现。如果没有了抗争，也就没有了没有了悲剧，那顶多算是一个悲伤的故事而已。四、毁灭的意义何在？——观悲剧，不悲观单元学习任务一已经对悲剧的意义进行了明确，即“阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知生的悲伤却能在最后导向坚守良知和追求道义这种非常积极的情绪，如何带领学生领悟这种独特的悲伤是本单元学习的最终落脚点。的人物改写人生。在真实的课堂情境中，大部分学生都将结局改成了大团圆结局，反映了学生对悲剧主人公的怜悯，对他们悲剧命运的不忍。在评价学生的作业时，将名家的改法分享参考，如明代叶宪祖把《窦娥冤》改年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。让学生就这两种结局进行讨论：哪种结局更加震撼人心？在比较中领悟悲剧的磅礴力量。悲剧的结局更接近生活真实，反映了先进社会力量在实践斗争中的苦难或死亡，美暂时被丑压倒，因而悲剧给人一种特殊的审美感情，即在审美愉悦中产生一种痛苦之感，并使心灵受到巨大的震撼。将这种更接近现实的结局展现给观众，观众对主人公生出的感情是怜悯，对主人公的遭遇感到恐惧，窦娥在嫁给无赖张驴儿与死亡之间选择了死亡，穷困潦倒的侍萍将周朴园递来的支票撕得粉碎，哈姆雷特报杀父之仇还要纠结方式方法是否可取，观众则能从悲剧主人公的故事中照见了自己对梦想的追求，对美好的坚守，也看到了人最真实的模样：不伟大，也不卑贱；没有超能力，也不甘堕落。亚里士多德在《诗学》中说，悲剧的意义在于“引起恐惧与怜悯。”通过切肤地感觉到悲剧中人物的痛苦和煎熬，我们作为观众能与悲剧人物的心路历程产生共鸣，而这种共鸣或者说认同感可以让我们获得一种情感得道德上的崇高感，正如朱光潜先生所说：“悲剧化悲痛为快乐，把悲观解不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的展现以及他们寄托在作品上的深切的人文关怀。以单元提示和单元学习任务为线索，以名家评论为学习支架，设计丰富多彩的课堂活动，突出学生的主体地位。在语文学科核心素养理念的导引下，以“悲剧”为切入点，设置匹配学生认知水平的进阶型问题，鉴赏戏剧的文学性、艺术性，引导学生真切体悟“良知与悲悯”的人文主题，以悲悯情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，进而培养积极向上的生活态度，在不断探索中提高学生的