由《项脊轩志》看两颗树的感恩

由《项脊轩志》看两颗树的感恩

在现代教育中，普通话教育的任务不仅是简单的知识和技能的所谓“双基”教育，而且是对学生的人文情感的影响。这是理解的进步，也是责任的回归。人文主义在中国传统文化中,很重要的一种承载形式是“感恩”。中国人已将这种人文精神上升为了一种行为准则:“滴水之恩,当涌泉相报”、“知恩不报非君子”,唾弃“忘恩负义之人”,痛恨“恩将仇报之徒”。我们或许可以通过对教学中感恩意识的探究,来帮助建立学生的人文主义精神。一、母亲对母亲的爱抚和关怀孝是中国传统文化的根本性观念,对个人而言,最大的恩情莫过于给予自己生命。因此,父母无疑是我们最大的恩人。在我们的教学中,感父母之恩无疑具有重要的人文价值。当我们阅读《项脊轩志》时,我们可以觉察到归有光在“某所,而母立于兹”的叙述中对母亲的怀念。这个八岁丧母的文人,很早就失去了母亲的爱抚和关怀,也正为如此,他对于母亲也才怀有更深的眷恋之情。在侍候过母亲的老妪的指点下,母亲的遗踪仍处处可见,母亲的话语似还响在耳边。他感念的不是自己从小丧母的孤寂,而是在遗迹中点滴呈现的母亲的生身之恩和醇醇关爱之情。当然,在漫长的生命历程中,也不乏祖辈代行父母之责的情况。古有《陈情表》中“更相为命”的李密祖孙,今有《边城》中温馨相伴的翠翠与爷爷。李密放弃了宦达的机会,陪在患病卧床的祖母身旁,这是李密对祖母躬亲抚养的感念;翠翠在任何情况下都与爷爷不离不弃,和他一块拉船,为爷爷做饭,与爷爷相依相伴,这是翠翠对爷爷给与自己家庭温暖的报答,对爷爷让自己孤独脆弱的生命变得多彩而坚强的恩情的感念。不管是父母,还是代行父母之责的祖辈,他们的关爱与付出是天下最无私的情感。也许他们对为人子女者并无所求,但为人子女者却最应当懂得的这种关爱与付出,是需要孝敬与感恩的,因为没有他们给我们生命,没有他们为我们的付出,就没有我们的一切。二、爱情诚可贵,忠诚价高一提到夫妻,人们通常会想到的是爱情。其实,夫妻之间,情深意长固然重要,而彼此对这份情意的感念也许更为珍贵,这就是夫妻双方彼此的忠贞。舒婷在《致橡树》中,为我们勾勒了两棵树的形象——橡树与木棉——来象征夫妻的感念与忠贞。这两棵树“仿佛彼此分离,却又终身相依”,彼此间平等独立,又相互依存;在甜蜜的情意中,展示着彼此的平等;在相偎相依中,感念着对方的温存。这种夫妻之情是双向的,感念的是彼此的给与,爱情的美好正在于此。《诗经》中《卫风·氓》的女主人公应该是不幸的。她的爱情经历了婚前的温存与甜蜜,更有着婚后的苦涩与愁怨。但是我们的女主人公并没像某些“时尚”女子那般破罐破摔,甚至红杏出墙。她在还没有绝望时,始终感念着丈夫曾给与自己的温存和幸福,忠贞于自己的婚姻,希望通过自己的努力与付出改变丈夫;即便是已经对丈夫不抱希望了,她也是本着对自己的丈夫负责的态度,明确表示出自己毅然决然地选择——离开。当我们感叹女子的独立和决然时,更应该看到她对于自己这段婚姻的感念和忠贞,这才更能展现女主人公人性化的美。“爱情诚可贵”,忠贞价更高。一段没有忠贞的爱情不过是孩童游戏般的幻影,一对没有忠贞的伴侣不过是一双偶尔相遇的浮萍,一个没有忠贞的家庭不过是一种数字上的组合。感恩爱自己的人,感恩给与自己幸福和温暖的人,学会去回报他们,才算是真正领悟了“人”的定义。三、对国家的忠诚和感念是“匹夫之责”的有力辅政在文明社会里,国家是一个民族和一种文化存在的基础,没有国家,民族难以保全,文化难以依托,个体的人更是难以生存。所以,在中国的文化传统里,就有了“天下兴亡,匹夫有责”的告诫。《荷花淀》中,水生只是一个普通的中国农民,守住自己的一家妻儿老小就算是尽守本分了,但在国难当头,日本侵略者践踏和侮辱中华大地时,这个本分的农民凭着对国家、民族的忠诚和感念,告别了家的温存,而投入到抗战的前线,即便是流血牺牲也在所不惜。水生嫂作为一个典型的农家女,不仅没有拉水生的后腿,而且还表现出了中国女子特有的勇毅,毅然决然地加入到了打“冰夹子”的序列,成为了“丈夫们”的有力辅佐。对家国之恩的感念,对祖国和民族的忠诚,使这样一群普通人也完成了向伟大与永恒的转变。屈原在《离骚》中将这种“匹夫之责”化为对于香兰芷若的赞叹和追求,他“恐美人之迟暮”的担忧,忧的是国家的前途和命运;流放中的他虽然身处逆境,虽然备受打击摧残,但那份对故土家园的深厚感情和那颗勃勃不息的赤子之心却依然故我。正是忠诚与感恩成就了屈原的千古绝唱。“匹夫之勇”也许微弱无力,但“匹夫之忠”却能感天动地。这是一种对国家之恩的感念,这更是一种对国之故土的忠诚。有了这份感念,滴水也能穿石;有了这种忠诚,蚍蜉也能撼大树。四、对自然的感恩与感恩古人常说“造物(自然)弄人”,自然赋予了人的一切。作为自然之子的人类,应当感恩自然,欣赏自然,保护自然。苏轼在浩荡的长江边上,用《念奴娇·赤壁赋》,为我们展现了一个“乱石穿空,惊涛拍岸”的雄浑自然,他在东去的大江中得到“浪淘尽,千古风流人物”的启迪,他在如画江山中感悟了“人生如梦”的真谛。正是由于对博大自然的感念和欣赏,我们的苏东坡才成就了豪放一派的美名。现代作家李乐薇则是在《我的空中楼阁》中感悟自然。自然在他眼里,“清新”、“自然”,充满了“活力”和“精神”。他无限感念自然的赐予,崎岖的小路变成了“袖珍型的花园的大道”;不好走的山路和山坡成为“往返于快乐和幸福之间”的“幸福的阶梯”;家里装饰也无须,因为门外就“有幅巨画——名叫自然”。是自然给了他幸福,是自然让他懂得了人生。自然对于李乐薇已如家人一般亲近,他欣赏自然就如同品评自己美丽的妻子一般多情而隽永。正是有了这份对自然赐予的感恩,才有了李乐薇那颗超世拔俗的心灵。人皆应有感恩之情。人的心绪因感恩而开阔,人的心灵因感恩而柔软,人的情操因