浅谈道教文化对中国古典园林设计的影响

浅谈道教文化对中国古典园林设计的影响摘要：通过对道家思想的理解，阐述道家思想对中国古典园林设计的重要影响。从古典园林的意境美、含蓄美、自然美、阴阳哲学入手，研究古典园林的内在气质。具体分析道家思想对古典园林的风格形成的重要作用。关键词：中国古典园林道教思想影响作用一．引言中国造园有着悠久的历史和高深的造诣，在世界造园史上，它独树一帜，并对东西方造园业已产生了一定的影响，以致有“中国是世界园林之母”的美誉。但如今，我国在园林上的成就早已没有昔日的辉煌。西方很多国家随着经济的发展，园林艺术发展迅速，并形成了以理性的完全排斥自然,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展为特征的西方园林风格。同时，日本更是在吸收中西方园林精髓的基础上，形成了以枯山水为代表的“小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃”颇有特色的园林艺术。而我国，盲目模仿、片面改造之风泛滥，一批不土不洋的所谓“欧陆风”景观小区、广场、仿古建筑等遍布全国各地。导致这一现象的客观原因很多，也受到我国历史发展中政治、经济、文化的诸多影响；但同时也与国人浮躁、盲从的鄙习有关。面对这种情况，作为中国园林设计的一员，我们应以中国古典园林为出发点，结合时代各方面的要求，从古典园林中吸取营养，潜心研究，为创造我国现代园林风格而添砖加瓦。为此，本文从我国道家思想的角度来剖析我国古典园林的内在精神气质，提出个人之见。

二．道家思想的概述

道家思想，由老子所创，老子的著作——《道德经》，也叫《老子》。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。其“天人合一”的境界，对中国文化美学产生深远的影响。在政治上，他主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状态。庄子继承老子的学说，成为战国时期道家的代表人物。他发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物，鄙视富贵利禄，痛恨不公平的社会现象。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇（即列子）、惠施（即惠子）等人。

道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位。阵老伐庄沿哲材学艘中待“固道杂”算的捎理项解浆和炭确温立瞧，膨特尚别免是制“耍天慎人馆合哨一绑”林的芝理斜想素境爆界戒，抗对般中逗国过文婚化鼻美贝学既产耕生卵了胳深屋远旺的磁影气响拔。振强砖调完超慰功粒利朵的愧无泊为乐的踢审生美拴关棒系总；葛强赢调假突冷出牲自虾然醉、为突诉出亩个增性令和挺艺约术暖的露独据立黄，才追台求浸浪鬼漫怒不做羁卸的圈形头象宫想并象计，驰追缴求旅情巾感蚁抒待发既，仇具特有仇一经种却飘德逸疏的掘君克子矮风嫩度蕉；冷强么调良“姐独孟与济天私地种精免神拆相市往疤来朋”应，伶进扫入座“抱天幸人吊合脾一应”袭

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