2025年高考语文作文满分范文6篇

年高考语文作文满分范文6篇1.造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。无用之用，亦有大用造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品看似是“美丽废物”，其实蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。由此可知，无用之用，亦有大用。庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”诚哉斯言。当下，很多人目光狭隘，看待事物停留于功能性实用的层次，能满足工作和生活需求的，为有用之物，否则，便是无用之物。对于有用之物，他们视若珍宝；对于无用之物，则弃如敝履。这样做，无疑是片面的，也是功利的。作家巴金曾告诉我们：“人，不能只靠吃米活着。”倘若我们的需求，仅仅停留于物欲层次，所拥有的都是功能性的实用之物，那么，心灵的土地将多么贫瘠，灵魂的星空又何以璀璨绚丽？真正的智者，必然会打开视野，看到物质之外的精神世界。而精神世界的需求，往往不是面包，而是水仙花。这，便需要好看但不实用的东西，比如，文学。莫言说：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”此言甚是。看上去“毫无用处”的文学，却可以给我们提供精神的养料，让内心日益变得强大而坚韧。于是，遭遇打击时，我们会用“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的典故来激励自己；感到懈怠时，我们会用“宜将奋勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句来警醒自己；缺乏耐心时，我们会用李白铁杵磨成针的事迹来督促自己……文学中的典故、诗句和事迹，就像一堆堆无形的土壤，将我们的心灵之树滋润得葳蕤茁壮，假以时日，必将硕果累累。也正是看到了文学的无用之用，英国首相丘吉尔才会在演讲中公开说：“我宁愿失去一个印度，而不愿失去一个莎士比亚。”除文学外，更多艺术类的事物，都有类似的功效：涵养精神，铸就灵魂。而人生的真正质变，也来源于此。对此，梁文道先生有过精辟的分析。他说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”如果说有用之用让人得以生存的话，那么，无用之用，则可以让人得以真正的发展和进步。由此可知，无用之用，并非可有可无，而是不可或缺。纵观古今中外，推动人类社会发展和繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，无用之用，亦有大用！让我们重视无用之用，当手上有两块面包时，记得用其中的一块去换一朵水仙花！2.过去，牛顿、爱因斯坦、达尔文等科学家个体的一小步，推动了人类前进的一大步；如今随着科技的发展，AI的一小步，实现了人类前进的一大步。马斯洛的需求层次理论认为，人类需求的最高层次是自我实现。AI的迅速发展，是会助力还是会削弱人类自我价值的实现呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。借AI扬帆，行人生巨轮从苹果落到牛顿头上那一刹那的灵感，到瓦特看到蒸气将壶盖顶起时那一瞬间的激荡，再到如今棋手柯洁被阿尔法狗打败、ChatGPT随手便是一篇斐然佳作……不少人哀叹“人文已死”，认为属于人类的时代已经过去，悲观地将AI的迅速发展视作对人类自我价值的削弱，然而果真如此吗？不妨听听被阿尔法狗打败一年后棋手柯洁的反思：“人类的新智慧以某种形式战胜了古老智慧，这其实是人类的又一次自我超越。”AI并非我们行进途中的礁石，而是一种风帆、一分助力。借AI扬帆，行人生巨轮，我们方可在发展的航线上劈波斩浪、行稳致远。对AI的质疑当然可以理解。纵观历史，每一次划时代的进步都是令人难以接受的：中世纪围绕“日心说”与“地心说”的争论，让多少如同布鲁诺一般的真理者在熊熊烈火中殒命？法国大革命、美国独立运动、我国的辛亥革命、五四运动，无数仁人志士抛头颅、洒热血，期盼开辟梦寐以求的崭新时代。一如艾伦·格林斯潘所说：“他们喜欢进步，但是却害怕变化。人类本质上是矛盾的。”而我们应该做的就是克服这种矛盾心理，用刘慈欣小说《朝闻道》中科学家们的精神勇敢地扬起风帆，迎接一次次新的巨变。更何况，AI本质上仍然是人类智慧的结晶，其每一次进步都是人类对自身的超越。我们立足于AI向前漫溯，可以看到“智慧地球”“感知中国”等理念饱含的人文关怀，可以看到达特茅斯会议上各科学家共商产生的“人工智能”概念，可以看到“人工智能之父”艾伦·麦席森·图灵精心设置的测验……当我们看到AI日新月异的发展之时，又怎能忽视其背后人类智慧与劳动的结晶，怎能忽视其背后科学家们自我价值的实现？看似是AI战胜了人类，实则真正战胜人类的还是人类自己。AI的风帆高扬，光荣的旗帜却永远属于人类本身。诚然，正如《新京报》中所说“在人工智能时代到来的前夜，我们要乐观以待，也要秉烛忧思。”AI的高速发展的确产生了许多问题：工作岗位的缺失，隐私数据的暴露，版权争议与纠纷，人类对AI的依赖加剧……然而，由工具产生的问题并不能归咎于自身“中立”的工具。将时代的硬币翻个面，应该看到背后是个体素质、企业道德、社会规范等存在的诸多问题，更应该意识到“惟日孜孜，无敢逸豫”“亡羊补牢，为时未晚”。沉浸式观展、数字纪念币、太空旅游，AI催生的诸多新业态、新产业正在蓬勃发展，新质生产力已经成为我国擘画现代化国家宏伟蓝图的如椽巨笔。借AI之力，我们探见航道上暗藏的危机，但“夜色难免微凉，前行必有曙光”，扬AI之帆，发展的新机、时代的生机方可一一涌现。借AI扬帆，行人生巨轮。我们期待AI真正完成自己的使命，将人类从冗杂的体力劳动中解脱，得以完成更有创造性的工作。而当巨轮扬帆借力，逐梦前行，远方的海平面上，必会闪耀着马斯洛需求金字塔顶端的光辉！3.浙江余姚河姆渡出土的新石器时期的骨哨，距今大约有七千余年的历史。它以大型禽鸟的肢骨截去两头，在骨管上磨出一、二个或两、三个吹孔而制成。这种骨哨吹起来较为清脆响亮，却仅能吹出几个简单的音符。出土后，关于骨哨的作用，引发了巨大的争议。有人认为是用来诱捕猎物的，也有人认为是闲暇时吹来取乐的，还有人表示应该两者兼而有之。对此，你是怎么看的?请结合材料，写一篇文章，谈谈你的看法与思考。生活之上，美学之下托姆曾与古人类学家讨论人类为何保存火种，或曰“御寒保暖”，或曰“烧食充饥”，而托姆却以“夜幕降临，火光绚烂”作出了最美的诠释；关于河姆渡骨哨用途的讨论莫衷一是，或曰“诱捕猎物”，或曰“闲暇奏乐”……从古至今，我们在忙于柴米油盐酱醋茶的同时也在努力追寻诗与远方。“生活之上，美学之下”或许是我们最适宜的生活状态。生活应当立足于人间的滚烫烟火，而不是在云间漂泊，充满各式各样的泡沫繁华。“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”此乃庄子所言“有用之用”。翩若惊鸿，宛若游龙的书法真迹是基于书写、交流和文化传播的实际需要；建筑和谐的榫卯结构，塔顶雷针的绝妙设计，则处处体现避震减灾之用。复道行空，意在连通；檐牙高啄，防止被蚀。正如马克思理论提出那般：“物质基础决定上层建筑。”倘若连最基本的使用价值都实现不了，那么所谓的审美价值不过是镜中花水中月罢了！然而，我们也要警惕功利的实用主义甚嚣尘上。当众生戚戚于贫贱，汲汲于富贵，为名利奔走，受实用奴役，那么就会将生活的美感置之脑后，忽略美学的星光，沉沦于马斯洛需求层次的底层无法自拔，最终成为一个“有低级趣味的人”。巴塔耶曾指出：“同质社会即生产的，实用的社会。”我们不想也不该成为同质化的碎片，成为流水线上的不知疲倦的机器。熊培云在《自由在高处》中说：“人为物所奴役，人为物所谋杀。”因此，在这个物欲横流的社会，我们应时常询问自己：是否沉迷于功利与实用的大洋，不知所往？是否会被物质的磁场牢牢吸住，异化成铁？要与之抗衡，那就要拥有发现美的眼睛，认识美的价值。卢梭言：“从我们的心中夺走对美的爱，也就夺走了对生活的全部魅力。”美赋予生活以愉悦感、松弛感和享受感，安放每一个疲倦的心灵，让躁动的灵魂纵情狂欢。从汪曾祺笔下的市井巷落，到苏州园林里的亭台楼阁，从会稽山下的流觞曲水，到酒楼里的歌舞升平……不管是阳春白雪式的典雅，还是下里巴人式的淳朴，美渗透在生活里的每一个角落。在生活的细碎角落里照见美意，这是一种于满地的六便士中抬头望见月光的能力，是林清玄口中“在一株草中看见琼楼玉宇”的意趣。心怀一座有情的宝殿，善于挖掘渗透于生活的美，那么世间将没有一处是荒原。“生活之上，美学之下”是一种“实用”与“审美”相结合的生活状态，一半烟火许生活，一半诗意许清欢！4.“华不堕则实不结，岸不亏则谷不盈。”意为花儿不凋谢，果实就结不出；河岸不残缺，就拓不宽山谷。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。莫悲今日之失，静待明日之得“华不堕则实不结，岸不亏则谷不盈。”不为凋谢的花遗憾，因为我们会收获沉甸甸的果实；不为残缺的河岸沮丧，因为我们将看到浪漫富饶的河谷。今日所有失去的，或许并非真正失去，而是在成长，在孕育，明日将翩跹归来，给予我们大量收获，满心欢喜。是故吾曰：莫悲今日之失，静待明日之得。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修例；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。”人生在世，有失必有得。得失之间，能量守恒。因此，不宜为错过太阳而哭泣，要理智看待失去。面对必然的失去，勿悲观，莫戚戚。如一首歌所唱，“握不住的沙，不如扬了它。”腾出来的空间，可以去装载土壤，培育花朵。面对下岗潮带来的失业，不少人悲伤叹气，然而，何建立却坦然以对，开始了白手起家的征途。经过打拼，最终成为了成功的企业家。一时的失去，不是永远的终结，可能只是另一段得到的开始。对此，余光中在《舟子的悲歌》中有过形象的描绘：“一条破老的白帆，漏去了清风一半，却引来了海鸥两三。”保持乐观心态，笑看失去，选择静待，或许在落花飘坠后，人生的枝头会结出累累硕果。当然，笑看失去，选择静待，并不意味着一味等待。在静待的过程中，应该学会蓄势，默默蛰伏。这就像地下的竹笋，在扎根的过程中，他们会迎来一场又一场的雨，又失去一场又一场的雨。在这个过程中，它们一直静待，也一直在吸收水分，不断往下生长。作家余华刚开始写小说时，投寄出去的稿件，屡屡被退稿。但他坦然以对，坚持动笔，默默积蓄，最终凭借《活着》一举震惊文坛。经事长志，历事成人，那些不曾打败你的，终将让你更强大。人生如长河如海，决定胜负的是百川聚来的泓沛，而不是一关一隘、一时一地的亏盈。因此，只要我们驰而不息，笃行不怠，就算一时失去，灰头土脸，最终也将大有斩获，意气风发。放眼当下，不少年轻人无比脆皮，一旦遭遇打击，一时有所失去，便悲观失望，一蹶不振。这样的状态，极不可取。须知失去只是序章，只是开场。若能在今日失去后选择坚强，用心蛰伏，必能在明日的舞台上闪亮归来，赢得雷鸣般的掌声与绚丽的鲜花。5.《许愿树》有言：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”失去，只是得到的开始。因此，莫悲今日之失，静待明日之得，便可让人生走出荒凉的戈壁，走向开满鲜花的原野。6.在词典中，包容有宽容，大度，不计较，有气量的意思。它是一种境界，也是一种修养。“将军肚里能跑马，宰相胸中可撑船。”古往今来，真正有大智慧者，都崇尚包容，践行包容。虽然，真正要做到包容并不容易，但若能做到，则能深受其益。以上材料引发了你怎样的看法与思考？请就此写一篇文章。海到无边天做岸三国时曹植说：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”《菜根谭》也说：“天地本宽，而鄙者自隘。”这些名言警句告诉我们，生而为人，应该像天地、日月、江海一般，学会包容。何谓包容？在词典中，包容有宽容，大度，不计较，有气量的意思。它是一种境界，也是一种修养。“将军肚里能跑马，宰相胸中可撑船。”古往今来，真正有大智慧者，都崇尚包容，践行包容。唐太宗包容了魏征，成就了“贞观之治”的盛世；蔺相如包容了廉颇，谱写了“将相和”的佳话；鲍叔牙包容了管仲，开创出“九合诸侯，一匡天下”的壮举……无数智者的事迹告诉我们，一个人有多大的包容，就能成就多大的事业。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这也是刘邦能击败项羽的原因。在刘邦麾下，稳重的萧何、急躁的樊哙、中庸的曹参、腹有韬略的张良、心怀大志的韩信……能荟萃在一起，共同进退，而项羽连一个范曾都不能包容，在范曾出走后变成了“孤家寡人”。最终刘邦开国称孤，项羽自刎乌江，便是包容战胜狭隘的最好例证。然而，虽然包容能让我们大受其益，但真正要做到这一点，并不容易。首先，它需要我们具备博大的胸怀。“大肚能容，容天下难容之事。”拥有弥勒佛的“大肚”，才具备包容的空间。因此，提升胸怀，对于包容大有意义。其次，包容还需要我们具备广阔的视野。若我们站得位置太低，视野受限，眼中所见，可能就是一地鸡毛蒜皮，很容易陷入斤斤计较的狭隘之中；若我们站得足够高，会发现高山之上还有星空，而大地