第二单元测试卷 统编版语文九年级上册

第二单元测试卷（时间120分钟满分120分）一．积累运用(32分)1．下列加点字注音、字形全对的一组是（）(3分)A．乐业（lè）羡幕（mù）百行业为先（háng）言行相顾（gù） B．征引（zhèng）禅师（chán）驹偻（gǒulóu）断章取义（zhāng） C．骈进（pián）亵渎（xièdú）佛门（fó）不二法门（èr） D．承蜩（tiáo）层累（lěi）心无旁鹜（wù）强聒不舍（guā）2．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（）(3分)A．绸缎游戈强聒不舍自吹自擂 B．灰烬惊骇以意孤行矫揉造做 C．佝偻旁骛相得益彰富丽堂惶 D．自持遗憾形销骨立断章取义3．下列句中加点词语使用有误的一项是（）(3分)A．在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。 B．这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是。 C．这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。 D．两位阔别多年的老同学意外地在商城萍水相逢，别提有多高兴了。4．下列句子没有病句的一项是（）(3分)A．雨果曾撰文谴责英法联军劫掠并火烧圆明园。 B．他的行为赢得了人们的崇高敬意，不仅在人格精神上，更在文学上。 C．记者探访多家药店发现，部分药品价格上调，绝大多数药品价格保持稳定。 D．大家去郊游时一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。5．下列关于文学常识的表述不完全正确的一项是（）(3分)A．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物、学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”，其著作合编为《饮冰室合集》。 B．雨果是英国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，其代表作有小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》。 C．《论教养》选自《世界文学》2007年第3期，作者利哈乔夫是苏联学者、作家。 D．《精神的三间小屋》的作者是毕淑敏，她是国家一级作家、注册心理咨询师。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》等畅销书。6．将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是（）(3分)你的话语应该是一缕包含早春气息的柔风，；你的表白应该是田野爆裂的豆荚，；你的辩答应该是凭借原则的盾牌，；你的呐喊应该是仰仗正义的力量，。①迎承谈判桌上的唇枪舌剑②构思并阐述金色的成熟③弥合朋友之间人为的小隙④澎湃青春的热忱和血液。A．③④①② B．②①③④ C．④①③② D．③②①④7．九年级某班举行“中华传统美德学习月”综合性学习活动。本期的主题是“君子自强不息”，活动中有些问题，请你来解决。(8分)（1）活动之前，班级为此出了一期以“君子自强不息”为主题的黑板报，其中的板块小标题有“君子之德”“自强的内涵”，请你为此再拟写一个小标题。(2分)（2）活动过程中，全班同学分为不同的小组去搜集、阅读、整理有关“自强不息”的名言警句或名人事例，请你也试着写出一句名言或一个事例。(2分)（3）班级举行主题交流会，同学们彼此分享自己对此次活动主题的理解与看法。活动中轮到你发言，你会怎么说？（不超过120字）(4分)8．默写。(6分)（1）万籁此都寂，。（常建《题破山寺后禅院》）（2），直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）（3）夜久语声绝，。（杜甫《石壕吏》）（4），鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借典故抒发诗人感叹岁月流逝、人事变迁的诗句是：“，。”二、阅读理解（38分）（一）阅读下面的诗，完成问题。（4分）左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!9.“九重天”在这里代指。（2分）10.颈联是千古传诵的名句。请赏析“横“拥”两字的表达效果。（2分）（二）．文言文阅读（8分）阅读下文，完成各题。不食嗟来之食齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屦③，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”【注】①黔敖：人名。②袂（mèi）：袖子。③屦（jù）：麻鞋。11.解释下面句中加点的词。（2分）①以待饿者而食之②从而谢焉12.翻译下面的句子。（4分）①黔敖左奉食，右执饮。②其嗟与，可去，其谢也，可食。13.从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。（2分）（三）．现代文阅读（26分）．阅读课文选段，回答问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。唯有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。14.根据选文第一段中画线句子的意思，用自己的话说说什么是“敬业”。（3分）15.选文第一段中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，是为了论证什么观点？（3分）16.作者认为怎样才能“把一种劳作做到圆满呢”？请用一个恰当的成语加以概括。（3分）17.作者引用曾文正的名言属于什么论证？其目的是什么？（3分）阅读下面文章完成下题（14分）己所不欲，勿施于人①“己所不欲，勿施于人”这句话出自《论语》，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心”“换位思考”。②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规范自己的行为。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高兴就好”“我便利就行”，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。人们可能都有类似的经历：在早晚高峰堵车时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果，都是损人不利己。可见，只有遵守“己所不欲，勿施于人”这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才能和谐。③同样，“己所不欲，勿施于人”也是我国处理国际关系的重要原则。习近平主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申，在五千年的人类文明发展中，中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中国人的精神中，体现在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，体现了中国传统文化的基本精神，彰显了“己所不欲，勿施于人”的当代价值。④总之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，既是，同时也是弘扬中华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要。18.根据文意，将文章第④段横线处的内容补充完整。（限18个字以内）（4分）19.阅读第②段，简要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人’是维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证的。（4分）20.读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。（6分）你的思考：