第9课近代西方的法律与教化教学课件高二上学期历史选择性必修1国家制度与社会治理

导入新课法律与正义女神忒弥斯基督教受洗图第9课近代西方的法律与教化

《国家制度与社会治理》（统编版）

第三单元法律与教化【唯物史观】说明近代西方法律制度的基本特征和局限性，学会史论结合、客观全面地看待历史问题，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。【时空观念】认识近代西方的法律与教化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。【史料实证】通过历史资料提出问题，梳理从奴隶制时代到近代西方法律制度的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。【历史解释】认识英美法系和大陆法系的特点，分析基督教在中世纪和近代发挥的不同作用，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。【家国情怀】让学生了解近代西方法律制度的价值观念和行为标准，理解法律制度与国家治理、经济发展、社会生活的关系。教学目标与核心素养1约前450年36世纪41215年十二铜表法英国《大宪章》2公元392年基督教成为罗马国教1804年

法国《民法典》51517年宗教改革开始61689年英国《权利法案》《查士丁尼民法大全》时空坐标壹目录近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的基本特征宗教伦理与教化010203一.近代西方法律制度的渊源与发展1.渊源：①罗马法是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》︽罗马民法大全︾公元前509年公元前450年左右6世纪公元前27年十二铜表法审判量刑有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护。用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。适用于罗马统治范围内一切自由民的法律表现形式变化适用范围变化习惯法成文法罗马共和国时期（公民法）罗马帝国时期（万民法）罗马民法大全《纲要》下2.发展①

英美法系

普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。——蒋啸《判例法研究》②日耳曼法③教会法英国法律真正起点11世纪诺曼征服13世纪《大宪章》确立了法律至上和王权有限原则光荣革命后确立了君主立宪制法律体系更加完善构成了普通法系（英美法系）传播12世纪前后建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成。（普通法）1.渊源十二铜表法《罗马民法大全》①罗马法中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。一.近代西方法律制度的渊源与发展3.形成体系法国成文法体系逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系13世纪后1789年后建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟在启蒙思想和法国大革命的影响下，制定了一系列法律1804年拿破仑颁布《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。②大陆法系

（民法系）阅读教材，梳理大陆法系的形成过程。一.近代西方法律制度的渊源与发展结合p50【历史纵横】比较：英美法系和大陆法系的不同区别英美法系大陆法系法的渊源法官地位涵盖国家法官作用突出判例法英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区成文法法官作用不突出法国、德国、意大利、日本等一.近代西方法律制度的渊源与发展

沙俄尼古拉太子遇刺案（1891）1891年5月11日，访问日本的俄国皇太子尼古拉·亚历山德罗维奇·罗曼诺夫——也就是后来的尼古拉二世，在滋贺县大津町被人行刺刺杀。此事震惊世界，对待刺杀者津田三蔵的态度各不相同——天皇：速处惩暴行者，勿毁伤善邻之好意！政府：必须判处死刑！老百姓：举国沸腾！大津地方法院：按普通伤人案处理大审院（日本最高裁判所）院长：“不论内阁如何讨论、决议，如曲解法律精神者，断然不予接受！”（1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立①立法权：法律由议会制定；②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使；③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。（2）在法律内容上：注重保护个人权利①体现了天赋人权和人人平等思想②注意保护个人的各种权利（3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定建立律师制度和陪审团制度；实行无罪推定原则基本特征二.近代西方法律制度的基本特征（1）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；（2）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。

——卢梭法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。——恩格斯一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。

——马丁·路德·金◎美国黑人运动实质：为资产阶级利益服务局限性二.近代西方法律制度的基本特征政治自由——对公共权力的制衡材料6“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律……如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量……如果同一个人或由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切都完了。”

——孟德斯鸠《论法的精神》知识拓展（一）材料7伴随着中世纪的消亡、文艺复习和宗教改革运动的兴起，人的理性权威开始取代神法的精神权威作为自然法的基础……洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等一大批思想家，从不同的角度为他们的个人主义而奔走呐喊，汇集到法律上突出地表现为资产阶级的人权理论……人权是人的基本权力，它是人的理性和自由意志的产物，而不是上帝赐予的，因此，是不可剥夺和侵犯的。

——张中秋《西方个人本位法变迁述论》注重保护个人权利知识拓展（二）材料8法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。

——恩格斯

一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。

——马丁·路德·金1.中古时期基督教的发展西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。公元392年，基督教正式成为罗马国教公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。三.宗教伦理与教化文化与教育为重要媒介抄录经典，宣讲教义渗入到日常生活严厉制裁违背宗教伦理者实质：从方方面面控制人的思想与行为三.宗教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。（2）内容：新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义（因信称义）；新教提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。材料10马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。材料11加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。

——李会军、王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》材料12路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。

——马克思思考：

根据材料，评价近代新教教义。积极：促进思想解放；新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。局限：束缚人们的行为，麻醉人们的思想;新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突;迫害对教义持有不同意见的“异端”。三.宗教伦理与教化答案提示：中古时期，基督教神学影响了欧洲社会的各个方面，几乎所有思想文化和生活习俗都渗透了基督教的说教。无论政治、法律、还是人们社会生活的其他方面，都受到基督教的影响。教材P53【问题探究】阅读材料，联系课文内容，谈谈你对法律的认识。

答案：任何一种法律都是一定政治、积极基础的反映，都是统治者进行国家统治和社会治理的工具。所以，法律是为统治阶级服务的。教材问题答疑解惑【学思之窗】

中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。——［德］恩格斯《德国农民战争》，《马克思