语文劝学课件

劝学

荀子劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。提出中心论点：学不可以已劝学荀子1语文劝学课件2唐代大书法家颜真卿写的

劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏2唐代大书法家颜真卿写的音乐欣赏1音乐欣赏23古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。古乐府诗《长歌行》：4

荀子，名况，战国末期赵国人，荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

荀子，名况，战国末期赵国人，荀子是继“孔孟”5荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人6作者简介荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。

《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。返回上页作者简介荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国7

劝学战国·荀子劝学战国·荀子8荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。荀子荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国9劝学学会提问、学会思考劝学学会提问、学会思考10劝学？谁要劝？他为什么要劝？劝勉、鼓励人们学习劝学？谁要劝？他为什么要劝？劝勉、鼓励人们学习11该不该劝？怎么劝的？该不该劝？怎么劝的？12劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚13荀子劝学荀子劝学14课前预习题正音槁暴参省须臾

骐骥

驽马跬步跂而望矣

锲而不舍金石可镂

螯pùCānxǐngYúqíjìNúkuǐqìqièlòuáo课前预习题15劝学劝学16劝学劝学翻译课文分析课文思考探究劝学劝学翻译课文分析课文思考探究17内容分析中心论点如何提出的？提出论点后如何论证的？内容分析中心论点如何提出的？18

青，取之

[于蓝]，而青[于蓝]

；冰，水为之，而寒[于水]

。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。状语后置句青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；冰，水为之19青出于蓝而胜于蓝

比喻学生胜过老师或后人胜过前人

青出于蓝而胜于蓝比喻学生胜过老师或后人胜过前人20木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

形容词活用为名词：弯度。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直21

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。通“曝”。通“又”。判断句使动用法。通“煣”。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。22故木受绳则直，金就砺则利。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。靠近。硎今义：特指黄金；古义：金属。故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经墨线量过就23

君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。名词作状语通“智”。君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。24蓝

青

水

冰事物可改变提高直木轮木直金利改变提高需外力人可以改变提高

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺参省博学蓝青水冰25学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣分论一：学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒26语文劝学课件27吾尝终日而①思矣，不如须臾之②所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加③长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰④。①而：”连词表修饰关系，后面几个用法类似。②之：结构助词，“的”，可不译。③加”：副词“更”

④彰：形容词“清楚”“清晰”，“欲盖弥彰”这个成语就是这个意思。吾尝终日而①思矣，不如须臾之②所学也；吾尝跂而望矣，不如登28假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于⑧物也①假：借助，利用②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡⑦生：通“性”，资质，禀赋⑧于：引进动作行为的对象，可不译。

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，29学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物分论二：学习的作用弥补跂而望不如登高登高而招顺风而30

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。善：善行。德：美好的品德.神明：智慧。圣心：高尚的思想。无以：代词，“无法”或“没有用来……的办法”积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自31语文劝学课件32骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。“十驾”：名词用作动词“而”都是表假设关系的连词，相当于“如果”

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。之：定语后置的标志用：因为“用心一也”“用心躁也”：判断句。“寄托”：此处有“容身”之意。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；33语文劝学课件34学习方法和态度积累坚持专一积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也坚持专一对比对比对比分论三：学习方法和态度积累坚持专一积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步35准备好了吗？Let’sgo！1.《劝学》作者是

，也叫

，后世尊称他为

。2.学不可以已

可以：古义

今

。

荀子荀况 荀卿

可以……把能够3.木直【中】绳

（

）

金就【砺】则利

（

）

【须臾】之所学

（

）

而闻者【彰】

（

）合乎磨刀石片刻明显 4.积土成山，

；积水成渊，

。风雨兴焉蛟龙生焉巩固练习准备好了吗？Let’sgo！1.《劝学》作者是36别紧张，你一定会做！本文作者是战国后期

人，著名

家，属于

学派。

赵国思想儒家 2.蚓无爪牙之利

爪牙：古义

今义

。爪子和牙齿坏人的党羽

4.故

，金就砺则利，

，则知明而行无过矣。

木受绳则直君子博学而日参省乎己

别紧张，你一定会做！本文作者是战国后期人37好好想想，其实一点也不难！1.写出本文的两个成语：

和

锲而不舍青出于蓝而胜于蓝2.金就砺则利

金

：古义

今义

金属一种贵重的金属

好好想想，其实一点也不难！1.写出本文的两个成语：38相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣

这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮

以为：古义

今义

学不可以已使……成为认为相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣39请你说出每题的上、下句1.青