哲学家儿童教导思想对比分析

Word第第页哲学家儿童教导思想对比分析一、儿童教育本质

〔一〕杜威儿童教育思想本质杜威教育思想的核心内容是“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即阅历的改组与改造”，这也是其儿童教育思想的本质问题。教育为何是生活？是生长？是阅历的改组与改造？这些问题杜威在《民主主义与教育》中，赐予我们充分的解释。他认为教育本身就是一种生活，儿童在学校受教育的过程就是在体验一种生活，并且随着阅历的增长和重组不断的进展。在杜威看来，最好的教育就是“在生活中学习”、“在阅历中学习”。

〔二〕斯宾塞儿童教育思想本质斯宾塞教育理论的核心是“教育预备说”及“科学学问最有价值”，在他看来儿童教育思想的本质是培育儿童的将来生活的力量。斯宾塞在其教育理论中，反对传统的古典教育理论，认为学校教育所追求的仅仅是装饰而非有用。他提出“什么学问最有价值？”的设问，并通过对人类生活需求程度凹凸的讨论，回答出“科学学问最有价值”，且编制了各种他认为最有价值的课程让同学学习，从而为将来的完满生活做预备。

〔三〕对二者儿童教育本质的比较与分析杜威与斯宾塞在谈论儿童教育本质时，既有联系又有区分。他们都论述了教育与生活的关系。杜威认为“教育即生活”，从哲学的角度看，他认为阅历是于客观世界之外的，他在解释儿童教育现象时，认为不能把教育与社会生活相联系，而是以个人的适应生活和在此基础之上产生的主观阅历去诠释儿童教育现象，因此他关注儿童当下的生活。而斯宾塞提出的“教育预备说”，从哲学的角度看，他意识到了教育与个人生活世界内在的全都性，主见教育应像个体在自己的社会生产活动中成长一样，实行自我教育与自然教育的方式，因此他提出教育要为儿童的完满生活做预备。

二、儿童教育目的

〔一〕杜威儿童教育目的论杜威在儿童教育目的上主见“教育无目的论”，他认为生长的目的是更多的生长，同理教育的目的是更多的教育，教育本身是没有目的的。从中可以看出，杜威并不主见普遍而终级的教育目的，他认为教育的目的就是随着儿童的生活阅历的增长而改变的。因此，他认为儿童是教育的中心，教育应考虑儿童的天性，并让儿童在教育的过程中体验生活、增长阅历，从而到达教育的最终目的。

〔二〕斯宾塞儿童教育目的论斯宾塞认为儿童教育的目的是获得完满生活。他认为教育应教育儿童怎样生活，获得自我管理的力量，从而为其完满生活作好预备。他认为教育要关注儿童，但教育儿童更多考虑的是其适应社会的力量。在其《教育论》中提出“推断一门教学科目唯一合理的方法就是看它对这个职责尽到什么程度”，此处的职责也就是儿童的完满生活，因此在他看来，学校教育目的是培育儿童获得将来完满生活。

〔三〕对二者儿童教育目的的比较与分析通过以上的论述，我们可以看出，杜威与斯宾塞在教育目的上有自己独特的看法。两者都以儿童自身为动身点，杜威以儿童为中心，强调教育的个人本位性，提出教育“无目的论”；而斯宾塞的教育目的更倾向于社会性，他通过对儿童教育而到达将来完满生活。

三、儿童教育思想的内容

〔一〕杜威儿童教育内容杜威反对以书本为中心的传统教育，杜威认为，学校教授的内容是以社会性作业为中心，要求学校课程和教材要适应社会的需要，强调在课程教材中突出儿童在亲身活动中获得学问的过程。他严峻批判传统教育“消极对待儿童，机械的使儿童集合在一起，课程和教法划一，学校的重心在儿童之外，在老师，在教科书，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中。”他主见要以儿童为中心，一切的教育应围绕儿童旋转。有关于杜威的儿童观详细包括：儿童是有力量的；儿童是完好的；儿童是有潜力的；儿童是不断进展的；儿童是社会的正式成员。

〔二〕斯宾塞儿童教育内容在斯宾塞看来，学校教育首先是教育儿童怎样生活，让他们获得生活所需要的各种科学学问，从而为完满的生活做好预备。并且斯宾塞依据人类活动的重要程度，把教育排列成以下的次序：预备直接保全自己的教育，预备间接保全自己的教育，预备做父母的教育，预备做公民的教育，预备生活中各项文化活动的教育。并以这个尺度为动身点，来制定课程体系，儿童按着这个课程体系来进行课程学习从而实现完善生活的目标。在他看来，只有这样设计儿童的课程，才能使儿童在有限的学习时间条件下，学习最需要把握的学问。

〔三〕对二者儿童教育内容的比较与分析从某种程度上来说，杜威与斯宾塞都是反对传统教育且敬重儿童的，他们以儿童为中心，重视儿童的进展，但是二者在教育内容上是有区分的。杜威是以儿童个体适应生活为中心，并主见“教育的生活化”及以儿童自己本能的力量为教育的素材。而斯宾塞是以儿童将来生活为中心对儿童进行教育，并主见设计完满生活所需要的课程。因此，二者的儿童教育内容是针锋相对，大相径庭。

四、儿童教育方法

〔一〕杜威儿童教育方法论杜威在批判传统学校教育的基础上，提出“从做中学”的教学方法。他认为“从做中学”也就是“从活动中学”、“从阅历中学”，要使在学校里获得的学问与在生活过程中的阅历相联系起来。儿童只有在有意义的、欢乐的和好玩的活动中进行学习，才能获得更好的生长和进展。

〔二〕斯宾塞儿童教育方法论斯宾塞在其儿童教育观中，充分考虑到孩子的天性，提出适合儿童心智演化的自然过程的教学法原理，并且教育还应服从儿童的爱好，使儿童在接受教育的过程中成为一种开心体验，因此提出“逃走教育，欢乐教育”的教育理念，其运用在教学方法上，则是欢乐学习法。他认为爱好是学习和求知的最大动力，是儿童对事物的`主动选择；他强调老师引导的作用，认为引导能促进加强儿童的主动性，使爱好变得长久，有目的。他还认为奇怪   心能让儿童自愿学习，要娴熟把握了儿童的奇怪   心，激发孩子的奇怪   心是老师和父母胜利引导孩子的关键所在。

〔三〕对二者儿童教育方法的比较与分析杜威与斯宾塞在教育方法上有异同。前者关注的是儿童自身的动手力量，强调“从做中学”，让儿童从做中去发掘生活的美妙，去探究学问的神秘。而后者则强调于老师的引导作用，认为老师对儿童的学习起至关重要的作用。但二者都关注儿童在学习中的感受，强调欢乐学习法，注意儿童的爱好培育，在教与学相结合的过程中，把生活与教育相结合，让教育更好的服务于生活。

五、二者的儿童教育思想对我国儿童教育的启示

以上对杜威与斯宾塞儿童教育思想的比较与分析，对我国的儿童教育有很大的启示。首先，要用联系进展的观点教育儿童。儿童是进展的个体，是与周边生活相联系的生命体，他们在人生的成长过程中是不断改变与进展的。我们在教育儿童的过程中，不能把这些给分割开来。我们要警醒自己，要用进展的眼观来教育儿童，让他们更好的适应社会。其次，教育要敬重儿童的天性。杜威的“以儿童为中心”及斯宾塞的“欢乐教学法”都在告知我们：儿童的身心进展是有规律的，教育要符合其进展规律，不能以“小大人”的标准来衡量儿童。所以在儿童教育中要敬重儿童，制定适合其本身的教学内容，让其欢乐成长。再次，儿童教育应融入生活。杜威的“教育即生活”以及斯宾塞的“教育要为儿童的完满生活做预备”告知我们：儿童教学的内容要生活化，要贴近生活阅历；要把儿童感爱好的一些事物