第23课《孟子》三章 同步测试(含答案)

第23课《孟子》三章同步测试(含答案)《孟子》三章

基础积累

1.文学文体常识填空。

⑴孟子，名______，字______，______时期伟大的______家、______家学派代表人物之一，尊称为“______"，后人把孟子和孔子并称为“______”

⑵《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共______篇，一般认为由______及其弟子______等人共同编著的。体裁：_。

⑶《___________》《___________》《___________》《___________》合称“四书"。

2.默写句子。

⑴寡助之至，___________；多助之至，___________。

⑵___________，父命之；___________，母命之。

⑶困于心，衡于虑，而后作；___________，___________，___________。

⑷《得道多助，失道寡助》指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子(即中心观点)是：___________，___________。

⑸在《富贵不能淫》中对“大丈夫”的要求是：___________，___________，___________。

⑹《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心观点的句子是：________。

3.解释下列句子中加点的词语。

⑴环而攻之而不胜______⑵一怒而诸侯惧______

⑶立天下之正位______⑷人恒过______

⑸亲戚畔之“______"通“______”，意思为：______

⑹衡于虑“______"通“______”，意思为：______

⑺往之女家“______"通“______”，意思为：______

4.解释下列加点词语的不同含义。

⑴以：域民不以封疆之界______以天下之所顺______

⑵利：地利不如人和______兵革非不坚利也______

⑶之：三里之城______多助之至______

⑷得：是焉得为大丈夫乎______得志______

5.写出下列加点词的古今义。

⑴兵革非不坚利也古义：______；今义：______

⑵委而去之古义：______；今义：______

⑶曾益其所不能古义：______；今义：______

⑷百里奚举于市古义：______；今义：______

6.找出句中词类活用的词语并释义。

⑴固国不以山溪之险“______"______用作______“______”。

⑵劳其筋骨“______"______用作______“______”。

⑶饿其体肤“______"______用作______“______”。

⑷威武不能屈“______"______的______“______”。

⑸居天下之广居“______"______用作______“______”。

7.翻译下列句子：

⑴得道者多助，失道者寡助。

________________

⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

________________

⑶人恒过然后能改。

________________

阅读鉴赏

（一）阅读下列文言文，完成8~10题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子·《得道多助，失道寡助》）

【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。……虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。

（《墨子·兼爱》）

8.解释下面加点词语在句中的意思。

⑴委而去之委：______⑵域民不以封疆之界域：______

⑶相攻国者亦然然：______⑷具此而已矣具：______

9.用现代汉语翻译下面的句子。

⑴固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

________________

⑵圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。

________________

10.下列关于甲乙两文的表述，错误的一项是()

A.甲文中体现了孟子要施行“王道"（“仁政”），实现“人和"，使天下归顺，的治国主张。

B.甲文强调了从施仁政的角度来施仁政的治国之道的。

C.乙文认为治理天下不能不考察混乱所起的根源，作者考察到混乱起源于人和人的相爱。

D.甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了得道（者）多助，失道（者）寡助，后者强调了爱民、君臣父子皆相爱。

（二）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。"其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）

【注释】①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。

11.解释下列加点的词语。

⑴人恒过，然后能改恒过_______

⑵其母引刀裂其织裂_______

12.翻译下列句子。

⑴生于忧患，死于安乐

____________

⑵自是之后，孟子不复喧矣。

____________

13.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？

______________

______________

14.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？

______________

______________

参考答案

基础积累

1.【参考答案】⑴轲子舆战国思想儒“亚圣”“孔孟"⑵七孟子万章公孙丑语录体散文。⑶《孟子》《论语》《大学》《中庸》

【点拨】调动平时对文学常识和文体常识的积累即可完成此题答案，切忌“张冠李戴”。

2.【参考答案】⑴亲戚畔之天下顺之⑵丈夫之冠也女子之嫁也⑶征于色，发于声，而后喻。⑷天时不如地利，地利不如人和。⑸富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。⑹然后知生于忧患，而死于安乐也。

【点拨】解答时，从题干中找到提示性的信息，根据提示填写相应的句子，注意不要写错别字，更不要加减字，否则视为违背原文。

3.【参考答案】⑴围⑵害怕⑶站立⑷犯过错⑸“畔"通“叛”，意思为：背叛⑹“衡"通“横”，意思为：堵塞⑺“女"通“汝”，意思为：你

【点拨】解释时，要注意古今异义、词性活用、通假字等情况，如“过"就是古今异义；“畔”“衡"“女”等都是通假字，要与现代词义区分开。

4.【参考答案】⑴凭/用⑵有利/锐利⑶的/到⑷能，能够/实现

【点拨】解答时，要根据具体句子的意思来理解词义，用自己的话解释出在句子中的意思即可。

5.【参考答案】⑴古义：兵器；今义：军人⑵古义：离开；今义：去、往⑶古义：更加；今义：利益⑷古义：市井；今义：市场

【点拨】解答本题，要调动平时课堂上对文言实词古义的用法的积累来完成，切忌用现代词义替而代之。

6.【参考答案】⑴“固"形容词用作动词“巩固”。⑵“劳"形容词用作使动词“使……劳累”。⑶“饿"动词用作使动词“使……饥饿”。⑷“屈"动词的使动用法“使……屈服”。⑸“居"动词用作名词“居所”。

【点拨】解答本题，要调动对文言现象的积累来帮助完成，特别是形容词活用和名词、动词活用的情况，在文言文中较为常见，解答时要注意辨别。

7.【参考答案】⑴施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。⑵富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。⑶一个人，常常发生错误，这样以后才能改正。

【点拨】先弄清句子中关键字词的意思，再用自己的话说出句子的意思，遵循现代汉语的语言习惯即可。

阅读鉴赏

8.【参考答案】⑴放弃⑵限制⑶这样⑷全都

【点拨】解答时，注意古今异义、通假字和词性活用等情况，结合句子意思，把加点词再句子中的意义解释出来即可。

9.【参考答案】⑴巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利（或武力的强大）。

⑵圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因（或根源）。

【点拨】先解释句子中关键字词的意思，再用自己的话说出句意，符合现代汉语的语言习惯即可。

10.【参考答案】C【点拨】起源于人和人的不相爱。

【乙】参考译文：

圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。……即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。

11.【参考答案】⑴常常犯错误⑵割断

【点拨】解答这题，要注意古今异义词，如“过"就是古今异义，这里指犯错误；“裂”不能理解为“裂开"“裂痕”，这里指割断。

12.【参考答案】⑴因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。⑵从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。