诸侯纷争与变法运动市赛

一、列国纷争与华夏认同原因目的实质春秋五霸关于“春秋五霸”，古书中有不同说法一说：齐、晋、楚、吴、越；一说：为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。霸主王室衰微、宗法分封制遭到破坏,权力下移。扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位周平王迁都洛邑后，周天子“天下共主”地位丧失，原“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”。齐晋楚吴越（BC770—BC476）战国七雄七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦①经过春秋时期长期纷争，许多中小诸侯国消失了（鲁、卫、郑、宋）②三家分晋（晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分）③田氏代齐（齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君）▲战国形势图背景（BC475—BC221）

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西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘（shèng）之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕（tāo）无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。—刘向《〈战国策〉书录》政治动荡春秋战国政治特点礼崩乐坏国策相异诸侯林立兼并频生各国不得不进行改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世。

历史纵横华夏认同唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。春秋战国民族融合中原南蛮北狄西戎东夷华夏认同民族大融合实质：华夏文化的扩大▲春秋列国形势图▲战国形势图三家分晋战国七雄春秋五霸田氏代齐对比地图二、经济发展与变法运动1春秋战国的经济发展原因①生产力的提高：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广②兴建水利灌溉：都江堰、郑国渠▲流行于春秋战国时期的各国货币都江堰A郑国渠B商贾货币城市商业农业手工业生产力影响各国之应对动荡社会之下，是哪些人来应对这样的社会巨变呢？天子诸侯卿大夫士生产力发展、井田制瓦解社会动荡、宗法制破坏周王室衰微、学在官府被打破诸侯争霸需要士阶层地位上升，礼贤下士之风兴起政治动荡经济发展阶级变动诸侯争霸礼崩乐坏铁犁牛耕工商业繁荣士阶层崛起变法的必要性变法的可能性各国变法百家争鸣123政治经济军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓加强对地方控制、稳定社会秩序提高农民生产积极性，生产发展提高军队战斗力，军事实力增强商鞅虽死秦法未败如何评价商鞅变法？孔子背景：春秋后期礼崩乐坏、社会动荡仁（思想核心，即关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力）德（“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家）礼（对现实不满，主张恢复西周的礼乐制度）兴办私学（“有教无类”）整理文献（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国破落贵族家庭，是儒家学派的创始人。政治理论教育贡献内容：春秋时期▲孔子（公元前551—前479）孔子的主要思想和言论记载在由弟子整理成的《论语》当中老子——老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。哲学思想政治思想1.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——《老子》2.“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”——司马迁《史记·货殖列传序》史料链接①朴素的唯物史观：他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一②朴素的辩证法：他揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚无为而治：老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。老子的观点见于《老子》一书春秋时期学派人物思想特点儒家孟子荀子道家庄子墨家墨子法家韩非子阴阳家邹衍战国时期“百家争鸣”——各家针对社会现状提出了不同的思想主张认为人性善，提倡“仁政”认为人性恶，主张隆礼重法崇尚逍遥自由提倡“节俭”；主张“兼爱”“非攻”；提出“尚贤”的政治主张主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”的理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识百家争鸣“士者，所以为辅相承嗣也”。“国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治寡”。——墨子《尚贤》篇推动世卿世禄向官僚政治转变魏国李悝变法、秦国商鞅变法、韩国申不害变法秦国统一六国中，商鞅富国强兵、司马错为秦灭蜀、张仪破齐楚联盟、范刭“远交近攻”老子开创了研究宇宙的本源和规律，把人还给自然;孔子提出以仁礼为核心的政治理论，把人还给社会，奠定了中华民族文化的基本格局。改革的设计者与霸业的开拓者统一战争的推动者和组织者学术繁荣与发展政治动荡经济发展阶级变动百家争鸣促进社会进步结语在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。变社会之变应变之法促进政治动荡铁犁牛耕经济发展礼崩乐坏诸侯争霸工商业繁荣百家争鸣各家之应对变法运动各国之应对变革的必要性变革的可能性社会转变小结

2002年6月，湖南省龙山县里耶战国—秦代古城一号井出土的器物既有秦文化的因素，也有强烈的楚文化特点，兵器中略见巴蜀文化的风格。这表明（）A．此现象出现于战国初期

B．该地区在战国时已被秦国征服C．各民族文化交融的特点D．楚文化仍是湖南地区的主要文