语文《夜归鹿门歌》

夜归鹿门歌孟浩然孟浩然孟浩然本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。倒霉的“不才明主弃”孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。王维与其交谊甚笃，曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山夜归鹿门歌汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受。

缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境，触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感，从而推想诗人的情感。鉴赏方法：反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——缘景明情诵读并翻译夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。展开联想，读出词情1、江边是什么样的景象？2、山中是什么样的景象？3、作者是喜欢江边景还是山中景？从哪些地方可以看出？山中景山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……江边景1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。世人返家自去鹿门人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。“幽人”，既指庞德公，也是自况在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。1、诗中不只一处用到了对比的手法来展现自己隐逸的情怀，试找一找，体会其作用。①山寺的僻静——世俗的喧闹①山寺的僻静——世俗的喧闹（唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。）①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门（两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，怡然自得。）①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门③诗人——庞公①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门③诗人——庞公（类比，用自己的“遁世无闷”来追随先贤的“采药不返”。）①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门③诗人——庞公④前四句动态——后四句静态①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门③诗人——庞公④前四句动态——后四句静态（整体对比，以动衬静，两个不同的世界。）①山寺的僻静——世俗的喧闹②世人回家——自己离家去鹿门③诗人——庞公④前四句动态——后四句静态“四比”既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。2、如何赏析“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”？2、如何赏析“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”？营造了一个非常清幽的自然环境，在