梦游天姥吟留别课稿

杜甫在诗歌中称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”余光中在诗中写到他“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。他还写出了赞美杨贵妃的清平调“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”“他”就是——“诗仙”李白梦游天姥吟留别校园宝贝音频朗读字词梳理文章题解作者介绍写作背景文本分析写作特色合作探究参考译文文言现象课堂练习课文小结字词梳理天姥mǔ瀛yíng天台tāi剡溪shàn渌水lù脚著huó屐jī倚石yǐ暝míng殷yǐn栗lì澹澹dàn石扉fēi訇然hōng冥míng霓ní鸾luán悸jì恍huǎng嗟jiē文章题解本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于“歌行体”。“吟”，古诗的一种体式，属于歌行体，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。是诗体名称。“梦游”，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。“留别”，是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友，表明了写作本诗的动机。作者介绍李白，字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。★现实主义：★浪漫主义：提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来样式，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中典型人物的文学艺术基本创作方法。在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象的文学艺术基本创作方法。写作背景李白早年就有济世的抱负，“安世济民”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖yǎn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前，也就是李白离开长安后第二年写的。文本分析海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。信：实在，的确。语：谈论。或拔：超过。欲：好像。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。第一段用了什么表现手法写天姥山的神奇雄峻？没有直接说出天姥山怎样高，却用以虚写实和衬托对比的手法。用瀛洲的虚无来突出天姥山的可睹，以五岳、赤城、天台来衬托天姥山的雄伟高大，把天姥山那高耸的样子写得淋漓尽致，也写出了诗人对天姥山的向往之情，是入梦之由。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人写到了哪些奇异的景象？景中有怎样的情感？怎样看待“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？在本段中你读出了多少情感？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？1、如何理解且放白鹿青崖间，须行即骑访名山？表明了作者淡泊名利，随时能放下世俗间的一些，寄情于山水之间。2、为什么说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”是文章诗眼？表现了作者怎样的性格特征？这才是全诗的主旨。显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的反抗精神。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）也许可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！参考译文高大脱俗入梦之因安能摧眉折腰出梦之叹性格傲岸，不事权贵梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟梦境文章结构典型的浪漫主义特征——全诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，充满浪漫主义色彩。一是丰富的想象。诗人的想象有种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。三是语言灵活，形式错落。富有节奏感，通俗平易，用长短句，打破“七言”的束缚。写作特色文言现象１、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车弹奏安能摧眉折腰事权贵侍奉云青青兮欲雨下雨２、名词用作状语对此欲倒东南倾向东南訇然中开在中间古来万事东流水向东半壁见海日在半山腰空中闻天鸡在（高）空中３、使动用法栗森林兮惊层巅使……颤栗使……惊4、古今异义：烟涛微茫信难求（信，的确、实在）云霞明灭或可睹（灭，暗）势拔五岳掩赤城（拔，超出）文言现象课堂小结这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景，明显地表现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。李白十分景慕谢灵运，常以谢自比。如“远公爱康乐，为我开天关”（《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》），“置洒送惠连，吾家称白眉”（《泾川送族弟镦》），“兴与谢公合，文因周子同”（《与周刚清溪玉镜坛宴别》），都是自比谢灵运。他有时也把友人比作谢康乐：“闻道稽山去，偏宜谢客才”（《送友人寻越中山水》），“且从康乐游”（《与谢良辅游泾川陵岩寺》），甚至穿上了友人送给他的绣有山水图案的五云裘，也油然想到了谢公：“顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏”（《酬殷佐明见赠五云裘歌》）。在《天姥吟》中，诗人一入梦最关心的便是谢的石门故居。《天姥吟》诗后，诗人来到剡中，又常以谢自比：“楚臣伤江枫，谢客拾海月”（《同友人舟行》），“我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜”（《劳劳亭歌》）等等。其景慕之情，可谓弥襟。谢灵运（385——433），小字客儿，人称谢客，出身于东晋世族。当年在“淝水之战”中任前锋，大败苻坚百万大军的车骑将军谢玄，就是他的祖父。灵运少年好学，博览群书，文章之美，为江东第一。，他一生的仕宦经历十分坎坷。南朝宋武帝刘裕称帝前，灵运曾做到宋国的中书侍郎、黄门侍郎。刘裕称帝后，爵号被降为侯，食邑也削减为五百户。后来又升晋为散骑常侍，官至三品。灵运性情偏激，言行常常不受礼度约束。他的官职一降再降，后被改官为永嘉太守，离开了朝廷。永嘉即今温州，。灵运到任后，郁怀难释，便恣意遨游，称病去官，回到故乡始宁宋文帝登基后，灵运被征召入朝，任为秘书监，又居三品之位。不久，又升迁为侍中。以为时运已到，自忖其名望才能，定会参预时政，实现平素的政治抱负。谁知文帝竟象当年的武帝一样，只看重他的文采，而不把他视为治国之才。李白与谢公1．烟涛微茫信难求信2．势拔五岳掩赤城拔。

3．我与因之梦吴越因

4．栗深林兮惊层巅栗5．惟觉时之枕席觉

6．失向来之烟霞向来实在超出依据使……战栗惊:使……吃惊醒原来

李白与谢公古今异义烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城我欲因之梦吴越

通假字列缺霹雳须行即骑访名山文言现象信：实在灭：暗拔：超出因：依据列：同“裂”，分裂。须：通“需”，需要。课堂作业A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……B提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。B1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀