2023学年完整公开课版祭十二郎文

季父：叔父。兄弟排行为伯、仲、叔、季。怙hù：依靠。《诗经》无父何怙，无母何恃。丧：sànɡ，丧亡，丧失；/sānɡ，丧事，丧乱。就食：谋生；就，接近，引申有谋取意。形单影只：言孤独无侣。省ǐnɡ：探望。孥nú：指妻子儿女。戎rónɡ：指军务，还可指兵器、军队、战争等克：能。兆：祭坛或墓地的界域。窆biǎn：下葬，棺入穴。字词积累教学目的1理解作者的人生情感，包括生命的无常、宦海的沉浮。2了解祭文的基本表达，以及叙事的简洁、抒情的厚重。学习导入左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注释】示侄孙：韩愈晚年上《论佛骨表》，谏宪宗“迎佛骨”，由刑部侍郎贬为潮州刺史。途中行至蓝田县，给远来送行的侄孙韩湘写此诗。蓝关：蓝田关在长安蓝田县境。潮阳：在今广东潮安县。秦岭：山脉横亘陕西南部。瘴江：在潮州附近，是有名的瘴疠之地。作者介绍韩愈（768～824）字退之，河阳（河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”；晚年官吏部侍郎，称韩吏部。中唐时著名文学家，散文有“文起八代之衰”的美誉。与柳宗元并称“韩柳”，为“唐宋八大家”之首。倡导了“古文运动”，摒弃魏晋以来矫揉造作的骈文，主张“文以载道”“唯陈言之务去”。韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育。20岁赴长安考进士，三试不第。25岁中进士（常科），三试博学鸿词科（吏部试）不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36-49岁，任监察御史，因上书请减免赋税，贬阳山令。宪宗时，为国子博士，不得志。50-57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。韩愈年表（部分）唐代宗大历十三年（778），韩会43岁死于韶州刺史任所，时愈11岁；唐德宗贞元八年（792），愈25岁登进士第；贞元十一年，愈与来河阳葬母的十二郎相遇；贞元十二年，愈在汴州刺史董晋幕府任节度推官贞元十五年，董晋死于任所；愈入徐州，为节度使张建封幕府节度推官；贞元十六年，张建封卒，愈赴洛阳；贞元十七年，愈任国子监四门博士；贞元十九（803）年，愈36岁迁监察御史，写《祭十二郎文》。韩愈生于唐代宗大历三年768年，幼孤，由兄嫂抚养。他勤奋好学，早有才名。韩愈仕途不顺，唐德宗贞元十七年801年他三十四岁，选任国子监四门博士。贞元十九年803年，韩愈由四门博士迁监察御史。柳宗元、刘禹锡等也同任监察御史。韩愈任职约半年，两次向朝廷上书。贞元十九年803年，京畿大旱，饿殍遍野。时任京兆尹的李实照样强征暴敛，致百姓流离失所。韩愈与同为监察御史的张署、李方叔联名上书，同时被贬，其中韩愈被贬为广东连州府阳山县令。贞元二十年804年三月，韩愈抵达阳山，见疮痍满目，虎啸猿啼，一片荒芜景象。不禁长叹一声：“阳山，天下之穷处也！”韩愈没有消沉，他深入民间，着手解决百姓生产、生活中的各类难题，并把中原的先进文化带到了阳山。朗读祭文祭文为设坛祭奠时诵读文。起源于祝文，最早是向死者献上食品，招呼魂灵享用，故祭文每以“尚飨”或“伏惟尚飨”结尾。后来加上诸多内容，中间铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平，以歌功颂德为主。明朝徐师曾在《文体明辨序说》介绍了祭文流变：“按祭文者，祭奠亲友之辞也。古之祭祀，止于祭祝，知识卡片止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变体也。”唐宋后，祭文格式渐趋定型。如：某年月日，某先祖之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如水，倏又一春。追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭申。尚飨。韩愈时，一般祭文，已有“赞言行”“寓哀伤”的内容，但多用四言骈文，形式呆板，篇幅短小，且多为称颂之词，华而不实，成了一种固定格式的应酬文字，换个人名，稍做动易，谁都可用。韩愈这篇祭文，突破了以称颂死者为主要目的的惯例，也摒弃了四言骈文的老套，采用散文笔法，自由抒写。文章不再受祭文篇幅短小的束缚，叙事简备，抒情尽致，洋洋千言，完全脱去前人写祭文的窠臼。后世欧阳修的《陇shuānɡ冈阡表》、袁枚的《祭妹文》等受其影响，也成传世祭文。诗经•黄鸟（摘录）交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。【注释】《黄鸟》是讽刺秦穆公以人殉葬，痛悼“三良”的挽诗。《左传·文公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼hēn虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”人百其身:犹言用一百人赎其一命。【译文】黄雀叫喳喳，息在荆棘丛。谁陪穆公葬？子车家鍼虎。说起这鍼虎，一人能当百。走近他的墓，痛苦打哆嗦。苍天啊苍天！灭了我好人。如果准赎命，百个换一人。诗经•鸨羽（摘录）肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极！【注释】《鸨羽》是农人在徭役重压下的呻吟。农民因为劳于“王事”，不能兼顾耕种，使父母的生活失掉保障。集：鸟息在树。靡盬（ɡǔ）：没有停息的时候。苞：草木丛生。蓺：种植。【译文】野雁翅儿扇，棘丛息不安。王事遣无息，自家未种田！爹妈吃什么？老天啊老天！何时有个完？译文参考某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食物作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：唉，我幼年丧父，等到长大，不知父亲是什么模样，只是靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后，又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。承续先人血脉作为后人，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然不再记得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就没了官职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我死去呢当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你客居长安，来寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天去赴任啊!去年，孟郊到你那里去时，我写给你的信说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗我不能离开职守，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁知道年轻的先去了，年老的反而还活着，强壮的早死了，病弱的反而还活在人间呢唉!是真的这样呢还是在做梦呢还是这传来的消息不可靠呢如果是真的，那么我哥哥有美好的品德反而早早地绝后了呢你纯正明慧反而不能承受他的恩泽呢难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗或许不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正明慧，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所说的苍天确实难以揣测，神明实在难以知道了!也就是所说的天理不可推求，寿命的长短无法预知啊!即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了；松动的牙齿，也像要脱落了；身体一天天衰弱，精神一天天差了；过不了多久就要随你死去了。如果死后有灵，那么我们又能分离多久呢如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，因而死后不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢悲痛啊，真是悲痛啊!你去年来信说：“近来得了软脚病，时常疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”不曾把它当作忧虑的事。唉，谁知道你竟然会因此而丧了命呢还是由于别的病而导致这样的不幸呢你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，因而耿兰报丧竟不知道应该言明日期还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢是这样呢还是不是这样呢现在我令建中祭奠你，慰问你的孩子和你的乳母。他们有口粮能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接他们来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样办了后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有亲临抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这样早死，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢那苍天啊，我的悲痛哪里有尽头呢从今往后，我大约没有心思奔忙在人世上了!还是回归伊水、颍水之间，置办几顷田地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，我的心愿如此罢了。唉!话有说完的时候，哀痛之情却不能终止，你知道呢还是不知道呢悲哀啊!请享用祭品吧!《古文观止》评《祭十二郎文》曰：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文整体阅读无不工，祭文中千年绝调。”韩愈早孤，由兄嫂抚养成人，长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中排行十二，故称十二郎，十二郎过继给韩会为子。韩愈和十二郎年龄相去不远，虽为叔侄，实同兄弟，彼此孤苦相依，感情深厚。先，韩愈仕途不顺，宦海漂泊，少与十二郎见面；后官运好转，叔侄终能相聚时，十二郎已死。唐德宗贞元十九年，36岁的韩愈在京城长安任监察御史，闻十二郎死讯，悲痛欲绝。家道衰飒、身世凄凉包括父母早逝、兄嫂扶养、自己病衰、子侄待养，种种悲情苦况齐来心头。情不能已，写下《祭十二郎文》以祭奠30岁左右的侄儿。试从作者情感的发展上把握文章脉络。阅读探究祭十二郎文祭文小引具时羞远奠悲韩家式微叔侄情重悔宦海旅食憾存殁弄人疑生死有命叹中年早衰死生事违忧后辈失依恨小恙夺命伤殁日不知告丧葬未周天地祭慰责己身有待哀深情难穷祭十二郎文课文探究刘勰《文心雕龙•情采》中说：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”从来缘情而唱的文字总是优美动人的。《祭十二郎文》以吊祭的哀情为线索组织起相关事件。作者紧紧围绕叔侄间生离死别的中心事件，选取生活中一些倍感忧戚遗憾、且值得怀念的琐事行文，叙事虽简，却满溢着生活的气息，也便于情感的附丽。作者还充分运用第一、第二人称的方便，尽情地把人生的种种感受添加在生活的细节上，表现得如诉如怨。情事为经纬，编织成绝响开篇远奠亡灵，是噙泪告语；相承孤依兄嫂，是呜咽抽泣；随后后悔旅食，是泪流满面；进而疑虑难推死生，是号淘痛哭；至情感高潮责己罪己更是捶胸顿足，呼天抢地。在情感的倾泻中，有挂念、有感激、有哀苦、有悔恨、有责备、还有担待和企盼，哭声迁延纸上，或徐或疾，或高或低，到“言有穷而情不可终”仍是哀哭不已。痛苦的煎熬下，作者心魂战栗地将侄儿之死归罪于己，苟活于世，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。真实地再现了他人生无欢而万念俱灰的内心世界，郁结而成“彼苍者天，曷其有极”的恸哭长号，其痛苦程度实为悲情中罕见。白居易说：“感人心者莫先乎情。”《祭十二郎文》好在脱去祭文窠臼，绝少空洞赞颂文字，专从叔侄情重处下笔，让绵密深沉的情感如江潮汹涌，且都附丽在与十二郎有关的生活细节上，最终释放出强烈、隽永的人生至情至性的辉光。《祭十二郎文》笔至情随，所在感人至深。吊孤侄早逝悲家族不兴叹仕途失意怜后辈无依文章的悲情阅读课文并感悟生命中值得珍爱的人和事。阅读探究亦未知其言之悲也代词，定语，她的诚知其如此代词，指十二郎早殁的事实其能久存乎副词，表反问语气，难道其信然邪？其梦耶？连词，表选择，是…还是传之非其真也助词，衬音，不译其信然矣副词，表揣测语气，大概其无知，悲不几时连词，表假设，假如又可冀其成立邪代词，他们敛之不凭其棺代词，你的曷其有极助词，衬音，缀于“曷”后虚词专题其代词第三人称代人事物，定语吾兄之盛德而夭其嗣第三人称代人，主语其闻道也固先乎吾第一人称代人，定、主语余亦悔其随之而不得极夫游之乐指示代词远指，那、那些则或咎其欲出者指示代词其中